Na myse, ktorý tvoria nivy riek Babarynka a Tura, bol začiatkom 17. storočia založený prvý kláštor Najsvätejšej Trojice v Ťumeni. Je známy ako jeden z najstarších a najkrajších architektonických súborov na Sibíri. Kláštor bol zatvorený v rokoch ateistických ťažkých časov a zdieľal tak osud väčšiny ruských kláštorov a podarilo sa ho oživiť až vďaka trendom novej postkomunistickej doby.
Dobrý skutok staršieho Nifonta
Prvá zmienka o Ťumenskom kláštore Najsvätejšej Trojice je obsiahnutá v liste z roku 1621, ktorý poslal Kazaňský rád, ktorý bol vtedy jedným z najvyšších štátnych orgánov Ruska, sibírskemu guvernérovi. Úradník v ňom uvádza, že podľa jeho informácií pred piatimi rokmi istý starší Nifont založil kláštor v Ťumeni a ako miesto si vybral mys rieky neďaleko Jamskej Slobody.
Táto správa je obmedzená, ale platílakomosť nám umožňuje s maximálnou presnosťou určiť rok založenia kláštora Najsvätejšej Trojice, ktorý sa v prvom storočí svojej existencie nazýval Kláštorom Premenenia Pána. Stalo sa tak preto, že prvý drevený kostol postavený v roku 1622 na území kláštora bol vysvätený na počesť jednej z najvýznamnejších biblických udalostí, ktorou bolo Premenenie Pána. Jeho tvorcom bol majster Kornely Khorev.
Začať stavbu kláštora
História nám zachovala mená ďalších staviteľov, ako napríklad mnícha Iona Likhareva, ktorý predtým prevzal tonzúru v slávnom kláštore Kirillo-Belozersky, a staršieho Onufryho, rodáka z kláštora Novgorod Anthony. Bratské cely a niektoré hospodárske budovy boli postavené vlastným úsilím.
Prvý opát kláštora, hegumen Abrahám, ktorý prišiel do Ťumenu z Rostova Veľkého, požehnal staviteľov za túto charitatívnu prácu. Dôležitú úlohu vo vývoji kláštora zohral patronát, ktorý mu poskytol cár Michail Fedorovič. Na jeho príkaz bola mníchom pridelená ruga, peňažný príspevok vyplácaný ministerstvom financií a bol poskytnutý rozsiahly rybolov.
Stavba nového chrámu
V roku 1705 vypukol v Ťumeni silný požiar, ktorý zachvátil celé mesto a zničil väčšinu budov. Pri požiari bol zničený aj jediný kláštorný kostol. Trpkou skúsenosťou poučení Ťumenčania sa obrátili prostredníctvom svojho metropolitu Filotea (Leščinského) na Petra I. so žiadosťou, aby im v rozpore s platným zákazom umožnil stavať na mieste vyhoreného sv. Kamenný chrám kostola Premenenia Pána. Problém bol v tom, že panovnícky dekrét v tých rokoch povoľoval stavať kamenné stavby iba v mladom hlavnom meste štátu – Petrohrade a niekoľkých ďalších mestách, z ktorých Ťumen nebol zahrnutý.
Dostali sme najvyššie povolenie a v roku 1708 sa na území kláštora začalo s výstavbou kamenného kostola z prostriedkov vyzbieraných celým svetom. Práce, ktoré priamo riadil ten istý metropolita Filoteus, pokračovali sedem rokov a po dokončení nového kostola bol vysvätený na počesť Najsvätejšej Trojice, a preto sa kláštor odvtedy stal známym ako kláštor Najsvätejšej Trojice Tyumen.
Ďalšie rozširovanie kláštora
Je zvláštne si všimnúť, že tento zbožný Philotheus po dokončení stavby opustil metropolitné kreslo, ktoré zastával, a po prijatí schémy zamýšľal stráviť zvyšok svojho života v stenách kláštora pod patronátom ho, ale dlho v nečinnosti zostať nemohol. O dva roky neskôr začal svoju hierarchickú službu a inicioval výstavbu ďalšieho kamenného kostola na území kláštora, tentoraz zasväteného na počesť sv. Zosimy a Savvatyho.
Keď v roku 1722 panovník zrušil zákaz rozsiahlej výstavby kamenných stavieb v Rusku, Ťumenský biskup inicioval výstavbu ďalšieho kamenného kláštorného kostola na počesť Petra a Pavla. Práce na ňom sa bezdôvodne zdržiavali a skončili až tri desaťročia po jeho smrti, ktorá nasledovala v roku 1727. Súčasne s chrámomobdobí bola postavená budova opátskej budovy a boli postavené kamenné múry okolo kláštora. Tieto práce však prebiehali veľmi pomaly a začali sa v roku 1724 a trvali 15 rokov.
Kláštorný život v 18. a 19. storočí
Zachoval sa dokument z 18. storočia nazývaný „Duchovný štát“, podľa ktorého bol vtedajší kláštor Najsvätejšej Trojice (Tjumen) pre malý počet bratov zaradený medzi najnižšie, tretia trieda. To mu však nezabránilo v tom, aby sa v polovici budúceho storočia umiestnil medzi najlepšími kláštormi na Sibíri a postavil sa na úroveň takých slávnych kláštorov Irkutska, ako sú Innokentievsky a Voznesensky.
V roku 1842 zachvátil Ťumeň druhý hrozný požiar v jeho histórii, ktorý tiež spôsobil nevyčísliteľné škody mestu. Z kláštorných budov najviac utrpel kostol Petra a Pavla. Musel byť prestavaný, čo viedlo k určitému skresleniu pôvodného vzhľadu. Po obnove však naďalej patril medzi architektonické dominanty mesta.
Na prahu temných čias
Po troch storočiach svojej histórie sa tak slávny kláštor dostal k tragickým udalostiam v roku 1917. Necelý rok po perfídnom uchopení moci boľševikmi vydala ich vláda dekrét, na základe ktorého bol v januári 1923 zriadený kláštor Najsvätejšej Trojice (Ťumen), ktorého adresa bola vtedy dobre známa nielen Boha milujúcich mešťanov, ale aj mnohých pútnikov, ktorí prichádzali z rôznych miest krajiny, bola zrušená.
Inovácie sa však potom dotkli všetkých aspektov života. Na pláne mesta sa objavila najmä Komunistická ulica, ktorá sa predtým volala Boľšaja Monastyrskaja a blížila sa k samotným bránam kedysi prosperujúceho, ale teraz zdevastovaného, ale našťastie nezničeného kláštora.
Obdobie zničenia kláštora
Dekády, ktoré nasledovali po zatvorení kláštora, možno nazvať obdobím jeho „prežívania múk“. Takáto definícia je však celkom v súlade s historickou cestou celého Ruska po tom, čo sa jeho „Bohonosný ľud“dostal k moci, ako to naivne nazval Lev Tolstoj.
V prvých rokoch budova fary, ako aj množstvo ďalších kláštorných budov, dostali materiály z provinčného archívu. Ďalej sa na území bývalého kláštora snažili vytvoriť komplex objektov kultúrneho a masového účelu, a keďže sovietska kultúra bola nezlučiteľná s náboženskou drogou (výraz používaný militantnými ateistami), bez váhania zničili cenný historická pamiatka - hrob metropolity Philotheus (Leshchinsky), o dobrých záväzkoch, ktoré boli opísané vyššie. Jeho telesné pozostatky, prevzaté z pohrebu, boli prevezené do mestského proticirkevného múzea, ktoré sa nachádza v priestoroch katedrály Zvestovania, ktoré bolo tiež zrušené a vyhodené do vzduchu v lete 1932 rozhodnutím mestskej straníckej organizácie.
Vojnové roky a obdobie následnej hospodárskej obnovy
Po nacistickom útoku na našu krajinu bolo celé územie bývalého Kláštora Najsvätejšej Trojice prenesené do sídlaŤumenská posádka na ubytovanie vojenského personálu, ktorý bol vycvičený pred odoslaním na front. Roky vojnových ťažkých časov však kláštoru nespôsobili také škody ako obdobie pokojného života, ktoré po nich nasledovalo.
V roku 1946 mesto potrebovalo čistiarne a na ich výstavbu úrady vyčlenili pozemok na území bývalého kláštora, pre ktorý museli vyhodiť do vzduchu tri kostoly, ktoré sa dovtedy zachovali: Petra a Pavla, Zosima a Savvaty, ako aj postavené na počesť ikon Bogolyubskej Matky Božej. Fotografia kláštora, urobená v tých temných rokoch, je uvedená vyššie.
Kláštor, kedysi známy svojou krásou, bol zachránený pred úplným zničením iba výnosom Rady ministrov RSFSR „O ochrane architektonických pamiatok“. V rokoch 1949-1950. vedenie mesta vykonalo rozsiahlu generálnu opravu a po ďalších 10 rokoch kláštor, respektíve všetko, čo z neho ostalo, prešlo pod regionálne oddelenie kultúry.
Prvý rektor obnoveného kláštora
Skutočné oživenie kláštora začalo až so začiatkom perestrojky. V roku 1995 bol za jeho rektora vymenovaný vtedajší archimandrita a teraz biskup Tikhon (Bobov). Rád by som sa pozastavil nad osobnosťou tohto človeka, pretože neoceniteľne prispel k formovaniu duchovného života moderného Ťumenu.
Viktor Dmitrievič Bobov (toto je jeho celé meno), narodený 12. septembra 1954 v Pervouralsku, skoro pocítil túžbu po náboženstve a po dosiahnutí plnoletosti prijal svätý krst. V tých rokoch však ešte neuvažoval o zasvätenícelý život slúžil Bohu a v roku 1973 vstúpil na veterinárnu technickú školu a po jej ukončení sa stal študentom Moskovskej veterinárnej akadémie.
Po získaní diplomu Viktor Dmitrievich pracoval v jednom z výskumných ústavov hlavného mesta av roku 1989 obhájil doktorandskú dizertačnú prácu. Nádejnému vedcovi predpovedali skvelú kariéru, no nečakane pre všetkých zložil kláštorné sľuby s menom, ktoré prijal na počesť svätého Tichona zo Zadonska. Od tohto obdobia sa začala jeho nezištná služba Cirkvi. Budúci biskup Tikhon prešiel všetkými štádiami rastu so cťou, počnúc obyčajným mníchom a v roku 2013 si nasadil hierarchálny plášť. Jeho fotografia je uvedená nižšie.
Hlavné svätyne kláštora
V roku 1996 bol kláštor Najsvätejšej Trojice (Tyumen) konečne vrátený Cirkvi. Po niekoľkých reštaurátorských a reštaurátorských prácach, vykonaných za priamej účasti jeho rektora Archimandritu Tichona v júni 2003, bola vykonaná prvá bohoslužba po mnohých desaťročiach „temnoty a spustošenia“. Odvtedy sa oživený kláštor opäť stal jedným z popredných duchovných centier nielen v Ťumeni, ale na celej Sibíri.
Veriaci si obzvlášť uctievajú ikony kláštora Najsvätejšej Trojice, medzi ktorými vyniká jeruzalemský obraz Matky Božej. Jeho kláštor dostal dar od pravoslávneho pútnického spoločenstva Izraela, ktorého delegácia navštívila Tyumen v roku 2000. Vyrobené a zasvätené vo Svätej zemi, je to požehnanie prijaté od jeruzalemského patriarchu Theophila.
Inénemenej uctievanými svätyňami sú relikvie svätého Filotea, ktorý bol v časoch svojho pozemského života metropolitom tobolským. Jeho nehynúce relikvie, kedysi znesvätené boľševikmi, ako je opísané vyššie, boli zázračne nájdené v roku 2006 a teraz spočívajú v katedrále Najsvätejšej Trojice kláštora.
Okrem toho mnohí pútnici, ktorí prichádzajú do kláštora Najsvätejšej Trojice, ktorý sa nachádza v Ťumeni, sv. 10-ročný komunista sa ponáhľa pokloniť krížu s čiastočkou životodarného stromu Pána, ako aj so zázračnou ikonou hieromučeníka Hermogena, biskupa z Tobolska. Tieto dve svätyne sa tiež nachádzajú v jej obnovených múroch.
