V ortodoxnej tradícii veľa nie je úplne pochopené a v zásade nie je modernému človeku známe. Táto negramotnosť nebola spôsobená nedostatkom duchovnosti ako takej, ale dlhými desaťročiami, počas ktorých pravoslávie nebolo súčasťou každodenného života ľudí, nepodieľalo sa na ich výchove a neovplyvňovalo formovanie osobných vlastností.
Pokiaľ ide o sviatky ako Veľká noc alebo Vianoce, každý má nápad bez výnimky. Čo sa týka mnohých iných, nie. Napríklad na otázku, čo sú to Dvanáste sviatky, troparia a kontakia, prakticky nikto neodpovie, okrem ľudí, ktorí navštevujú nejaké špeciálne hodiny alebo sú blízko kostola. Samozrejme, takých ľudí nie je veľa.
Aké sú dvanáste sviatky?
Medzitým, dvanáste sviatky, troparia akontakia, ktoré zaujímajú osobitné miesto medzi textami bohoslužieb, to nie je nič iné ako dvanásť najdôležitejších sviatkov pre kresťanov po Veľkej noci.
Tieto sviatky sú venované určitým udalostiam a míľnikom v pozemskom živote Ježiša a Panny Márie, alebo, ako sa hovorí v pravoslávnej cirkvi, Matky Božej. Tieto dni patria medzi najuctievanejšie, veľké sviatky. Každý dátum má svoje vlastné pred- a po-hody, ako aj obdarovanie. Inými slovami, každá oslava je viacdňová, má začiatok, začiatok, vyvrcholenie a koniec.
Aké dátumy zahŕňajú?
Troparia, kontáky oslavovania dvanástych sviatkov sú venované najdôležitejším udalostiam pozemského života Ježiša a, samozrejme, Matky Božej.
Otvoriť zoznam takýchto osláv:
- Narodenie Presvätej Bohorodičky.
- Povýšenie svätého kríža.
Zoznam uctievaných dátumov pokračuje:
- Vstup k Svätej Matke Božej do chrámu.
- Vianoce.
- Krst Pána.
Po krste sa slávi Stretnutie Pána. Nasleduje:
- Zvestovanie Presvätej Bohorodičky.
- Vstup Pána do Jeruzalema.
Tento sviatok sa v Rusku ľudovo nazýva Kvetná nedeľa. Po ňom nasleduje Nanebovstúpenie Pána. Koniec prázdnin:
- Deň Najsvätejšej Trojice.
- Premenenie Pána.
- Nanebovzatie Presvätej Bohorodičky.
Práve tieto udalosti sú - dvanáste sviatky, troparia akontakia, ktoré sa dajú ľahko nájsť v každom kostolnom obchode.
O typoch slávností
Všetky dvanáste oslavy sú rozdelené do dvoch typov:
- Majster's - oslava samotného Ježiša.
- Theotokos – zasvätená Matke Božej.
Sviatky Pána sú dôležitejšie. Inými slovami, keď sa použijú tropária dvanástych sviatkov, ktorých text oslavuje a opisuje udalosti života v Ježišovom svete, sú tie hlavné, dominantné. Služby Matky Božej sú v porovnaní s Pánovými druhoradé.
V praxi je to vyjadrené nasledovne. Ak Pánova slávnosť pripadá na nedeľu, potom sa pri bohoslužbe používa zbierka nôt, tropária a kontakia oslavovania dvanástych sviatkov. Bežné texty a zbory nedeľnej bohoslužby sa vôbec nepoužívajú. V tom istom prípade, ak sviatok Matky Božej pripadne na nedeľu, potom sa služby spájajú. Inými slovami, bohoslužby Theotokos aj nedeľné bohoslužby sa konajú v rovnakom čase.
Najuctievanejší, hlavný sviatok v pravoslávnej cirkvi je Zmŕtvychvstanie Krista. Tento deň je ctený nad všetky ostatné.
Aká je štruktúra slávností?
Troparia a kontakia dvanástych sviatkov s prekladom z cirkevnej slovančiny do bežného moderného hovorového jazyka, predávané v kostolných stánkoch, každému farníkovi jasne a jednoducho vysvetlia bohoslužobný poriadok. Po ich prečítaní je celkom možné zistiť, čo sa presne deje v službe, a nepozerať sa späť na zvyšok,čaká na okamih, kedy sa prejde a pokloní sa.
Štruktúra každého z veľkých festivalov zahŕňa niekoľko dní. Otvára ich predhostenie - obdobie prípravy na slávnostný dátum. Okrem toho sú tu:
- afterfeast - čas rozvoja a začiatok pripomenutia si udalosti;
- rozdávanie vrcholov slávnostným uctievaním.
Darcovstvo je možné kombinovať so sobotami alebo týždňami, nedeľami. Predhostenie, teda prípravné obdobie, môže trvať jeden deň až osem. Po hostine sa rozvíja oslava. To znamená, že ak oslava ako celok trvá týždeň, potom toto obdobie trvá až do poslednej, najveľkolepejšej bohoslužby. Darovanie je posledný deň oslavy a posledná, majestátna slávnostná bohoslužba venovaná jemu.
Menia sa ich dátumy?
Troparia dvanástych sviatkov v cirkevnej slovančine sú venované dvom typom osláv:
- Prvým sú neprenosné oslavy, teda s nemenným dátumom.
- Druhé – prechodné sviatky, resp. bez trvalého kalendárneho dátumu osláv.
Neprechodné Pánove slávnosti, teda s pevným odkazom na kalendár, zahŕňajú:
- Povýšenie svätého kríža.
- Vianoce.
- Krst.
- Transformácia.
Pánove pohyblivé sviatky sú:
- Vstup Pána doJeruzalem.
- Vzostup.
- Letnice.
Všetkých päť osláv Matky Božej je klasifikovaných ako nehybných (neprechodných), inými slovami, sú viazané na kalendárne dátumy.
O službe na Pánove sviatky
Na Pánove 12. sviatky sa tematicky čítajú a spievajú tropária a kontakia. To znamená, že bez ohľadu na to, na ktorý deň v týždni alebo iný kresťanský sviatok pripadá oslava, má prednosť.
Špeciálne momenty možno považovať za nasledujúce:
- pri podávaní v nedeľu alebo v pondelok sa pri vešperách spieva hymnus „Blahoslavený manžel“, ale inokedy nie;
- antifóny musia byť súčasťou liturgie;
- pri predvádzaní Malého vchodu diakoni čítajú modlitebný verš pred Kráľovskými dverami, po ktorom prichádza čas na tropár a kontakion konkrétnej slávnosti;
- Vešpery sa slávia podrobným slávnostným vstupom a prokimen;
- počas liturgie sa slúži iba jeden apoštol a denne sa číta jedno evanjelium.
Samozrejme, za vlastnosti možno pripísať vzhľad slúžiacich duchovných a výzdobu chrámov zodpovedajúcu téme slávnosti.
O službe na sviatky Matky Božej
Tematické tropáriá dvanástych sviatkov sa v týchto dňoch čítajú v cirkevnej slovančine. Služba, ktorá pripadá na nedeľu, sa spája s voľným dňom. Ak však oslava pripadne na sabat, koná sa iba slávnostná bohoslužba.
Črta týchto oslávje predstavenie Celonočnej vigílie. Medzi výrazné momenty priamo v priebehu samotných služieb patria:
- vytváranie tematických stichera;
- na konci prokeemu sa vešpery čítajú so sviatočnými prísloviami;
- Počas požehnania chleba sa tropár spieva trikrát a nedeľný tropár sa spieva dvakrát, keď sa bohoslužby spoja.
Pri vstupe na nedeľnú bohoslužbu možno považovať za charakteristické aj to, že antifóna dňa voľna aktuálneho hlasu sa číta v jednom predstavení, ale evanjelium, podobne ako prokeimenon, sú slávnostné.
Kde sú ikony sviatkov?
Troparia a oslavovanie dvanástych sviatkov v pravoslávnej tradícii sú neoddeliteľné od ikonopiseckých obrazov. Ikonografia súvisiaca s témou dvanástych sviatkov je spravidla umiestnená v chrámoch v druhom rade, ak sa počíta zdola.
To znamená, že obrázky treba hľadať medzi deesis a lokálnymi sériami. Samozrejme, toto umiestnenie je relevantné len pre tie kostoly, ktoré majú úplný ikonostas.
Ako vznikli Dvanáste sviatky?
Vyčleniť mimoriadne dôležité slávnostné dni, v ktorých sa pripomínajú tie rozhodujúce pre formovanie kresťanstva ako celku, sa snažili už na začiatku formovania náboženstva. V súlade s tým má každý z dvanástych festivalov svoju osobitnú históriu vzniku.
História týchto slávností je neoddeliteľne spojená s formovaním cirkevného kalendára ako celku. Všetkých dvanásť sviatkov identifikovaných v kresťanstve má svoje korene v čase Ježišovho zmŕtvychvstania. presne takVzkriesenie bolo úplne prvou a najvýznamnejšou udalosťou pre veriacich. Bol akýmsi zakladateľom kalendára cirkevných slávností.
Od jasného vzkriesenia Pána začínajú všetky ostatné udalosti, ktorým sú zasvätené tropária dvanástych sviatkov. Samozrejme, chronologicky, udalosti začínajú zjavením sa anjela Panne Márii, ktorá priniesla radostnú zvesť. Počas formovania kresťanstva bol však najvýznamnejší zázrak zmŕtvychvstania. Preto sa práve táto udalosť stala najdôležitejšou v náboženských obradoch.
Zvyšné sviatky sa spojili, keď veriaci študovali život Ježiša. Samozrejme, významnú úlohu v tom zohrali texty evanjelií. Je celkom prirodzené, že najväčšia zvedavosť vzbudila detaily Kristovho zjavenia sa na tomto svete, udalosti jeho života. Ženy, ktorých medzi prvými kresťankami tiež nebolo málo, sa trápili problémami materstva a, samozrejme, bolo pre ne dôležitejšie všetko, čo sa stalo Panne Márii.
Apoštoli a ďalší raní nasledovníci nevzbudili medzi veriacimi taký veľký záujem. Pravdepodobne práve preto vynikli 12. sviatky ako samostatné, obzvlášť uctievané dátumy v bohoslužbách.
Vôbec prvé dokumentárne upevnenie sviatkov nastalo za vlády Konštantína Veľkého Porfyrogeneta, rímskeho cisára a kresťana, ktorý urobil veľa pre formovanie viery a formalizáciu jej kánonov.
Prečo sú tieto sviatky dôležité?
Význam dvanástich hlavných sviatkov v pravoslávnej tradícii nespočíva vže slúžia ako akési základné jadro cirkevného kalendára, jeho formujúci kruh.
Tieto dni sú dôležité pre formovanie spirituality farníkov, ich osvetu. Veď čím viac veriaci vedia o svetskom živote tých, ktorí sú uctievaní v kostoloch, tým úctivejšie a úprimnejšie vnímajú službu. Toto je vlastnosť ľudského vnímania. Preto sú sviatky dôležité pre posilnenie viery farníkov, a to je ich hlavný význam.
Čo robia tieto sviatky?
Po prvý raz boli za vlády Konštantína Veľkého zdokumentované pravidlá správania sa v každodennom živote, takpovediac každodenné predpisy. Prvým z pravidiel správania sa počas sviatkov je zákaz obchodovania. Tento predpis nedosiahol náš čas, bol zrušený.
Veľa pravidiel a nariadení týkajúcich sa nedele. V rôznych historických obdobiach cirkevné pravidlá zakazovali vystúpenia umelcov, súdne konania a verejné práce. Postupom času však obmedzenia ustúpili, podstata chápania slávností sa zmenila.
Na dovolenke sa neodporúča pracovať, vrátane domácich prác. Samozrejme, naliehavé záležitosti nie sú zakázané. Cirkev napríklad nezakazuje pripravovať raňajky či zbierať odpadky spadnuté na zem, recepty netreba preháňať. Všeobecné upratovanie, pranie alebo iné práce, ktoré možno odložiť, sa však neodporúčajú.
Samozrejme, v dňoch osláv treba chrámy navštevovať a nielen leňošiť. Tieto dni nie sú dané nečinnosti, ale duchovnej práci človeka na sebe samom, reflexii amodlitby.
