Každá viera a náboženstvo má svoje špeciálne pojmy, koncepty, rituály. A človek, ktorý toto všetko nevie, je niekedy ťažké pochopiť. V tomto článku by som sa chcel zamerať na judaizmus a pokúsiť sa vysvetliť, čo je synagóga.
O pôvode slova
V prvom rade musíte pochopiť samotný koncept. Synagóga v gréčtine znamená zhromaždenie. V hebrejčine však toto slovo znie ako „beit kneset“, čo sa doslovne prekladá ako „dom zhromaždenia“. Bude zaujímavé, že v Talmude (židovské písmo) sa názov synagógy nachádza iba raz ako „beit tefilah“, čo znamená „dom modlitby“. To naznačuje, že pre Židov je synagóga niečo viac ako len modlitebňa.
Trošku histórie
Keď sme teda pochopili a pochopili, že synagóga je kostol Židov, stojí za to nahliadnuť trochu do histórie jej vzniku. Pokiaľ ide o časové obdobie, nikto nevie presne povedať, kedy sa začali objavovať, nezachovali sa o tom žiadne údaje. Existuje však názor, že prvé synagógy začali vznikať v čase, keďPrvý chrám bol zničený a Židia boli odvlečení do zajatia do Babylonu (6. storočie pred Kristom). Najprv sa zhromažďovali v domoch na spoločné štúdium Tóry a neskôr začali stavať samostatné budovy na modlitby a stretnutia. Po návrate do vlasti bol postavený Druhý chrám, no v tomto čase si veriaci začali stavať aj synagógy po celej svojej krajine. Po zničení druhého chrámu Rimanmi sa synagógy stali skutočným útočiskom Židov – často nielen v psychologickom zmysle slova, ale aj doslova. Boli to miesta, kde sa ľudia mohli skryť pred nebezpečenstvom.
Hlavná hodnota
Synagóga je teda miesto, kde sa môžu Židia stretávať, aby sa modlili, študovali Tóru a komunikovali. Stojí za zmienku, že má aj špeciálne funkcie.
- Miesto modlitby. Samozrejme, synagóga je prvé miesto, kde sa môžu veriaci obrátiť s modlitbou k Bohu. Bude zaujímavé, že pre Židov má veľký význam nie slobodná, ale verejná modlitba, na ktorú je táto budova ako stvorená.
- Štúdium Svätého písma. V synagógach je tiež zvykom študovať Tóru. Na tento účel existujú špeciálne školy, ktoré sa môžu nachádzať v blízkosti alebo v tej istej budove. Nie je prekvapením, že beit midraš (dom učenia) je úzko spojený s beit kneset (synagóga). V týchto školách deti a tínedžeri študujú Tóru každý deň a cez víkendy sa tu môžu konať rôzne prednášky a vyučovania pre dospelých.
- Knižnica. Aj v synagógach je vždy sála, kde sa rôznenáboženské knihy. Môžete si ich prečítať v samotnom chráme a vziať si ich domov (upozorňujem na to hanby, služobník synagógy).
- Verejný život. Okrem toho je synagóga miestom, kde sa môžu schádzať členovia komunity na rôzne oslavy a slávnosti. Takže medzi stenami tohto chrámu sa môžu konať kolektívne aj osobné slávnosti. Môžu oslavovať obriezku, výkupné za dieťa, bar micva atď. V synagógach často zasadá rabínsky súd, bet-dina. Predtým mali chrámy aj izby pre hostí, kde sa cestujúci Židia mohli bez problémov ubytovať, a mohli tam byť aj malé stajne pre pár koní.
Architektúra
Treba povedať, že neexistujú žiadne špeciálne pravidlá, ako by mala židovská synagóga vyzerať. Dá sa veľkolepo prestavať, alebo to môže byť len izba. Musí však mať okná. Talmud hovorí, že človek by sa nemal modliť v miestnosti, z ktorej nie je vidieť nebo. Je tiež žiaduce, aby pri vchode bola predsieň, kde môže človek zanechať všetky svoje svetské myšlienky a muky. Zaujímavosťou bude, že všetky synagógy sú otočené smerom k Jeruzalemu, v samotnom Jeruzaleme – k Chrámovej hore. Ak je to možné, na najvyššej hore v meste by mali vyrásť budovy, aby sa mohli týčiť nad ostatnými budovami. A keďže to nebolo vždy možné, na strechu modlitebne bol nainštalovaný stĺp s hviezdou, takže synagóga sa zdala vyššia ako ostatné budovy.
Synagóga zvnútra
Ako vyzerá interiér synagógy? Fotografie naznačujú, že existujú oddelené miesta pre ženy a mužov (ezrat-naše je oddelené miesto pre ženy). Nežné pohlavie bolo často umiestnené na balkóne, ale ak to nebolo možné, modlitebňa bola rozdelená na dve časti závesom alebo priečkou, ktorá sa nazývala "mekhitsa". Bolo to nevyhnutné, aby nikto a nič neodvádzalo pozornosť ľudí od spoločenstva s Bohom.
Najdôležitejším miestom v synagóge je Aron ha-Kodesh – špeciálny výklenok alebo skrinka zakrytá závesom, kde sa zbierajú zvitky Tóry. Počas modlitby sú tam obrátené tváre ľudí. Za zmienku stojí, že na jednej strane Aron HaKodesh je miesto pre rabína, na druhej strane - miesto pre lektora. Aj v synagógach bude určite ner tamid, lampa či sviečka a bima - miesto, odkiaľ sa bude čítať Sväté písmo. Tu sú snáď všetky nuansy, ktoré sú pre synagógu dôležité. V opačnom prípade sa modlitebne môžu od seba líšiť a byť jedinečné svojím vlastným spôsobom.
Pozície
Keď sme pochopili, čo znamená slovo „synagóga“, stojí za to venovať trochu pozornosti tým pozíciám, ktoré sú v týchto modlitebniach. Preto bude dôležité, aby si každá komunita nezávisle zvolila svoje vedenie a úradníkov.
- Rabbi (Rav) - duchovný vodca. Je to človek, ktorý dokonale pozná Tóru a pred nástupom na miesto zloží najťažšiu skúšku. Dnes má rabín aj administratívne povinnosti, ktoré musí vykonávať.
- Hazan (alebo shliakh-tsibur - posol komunity) - osoba, ktorá vedie verejnú modlitbu a tak uvádza ľudí doBože. Táto osoba musí byť tiež vysoko vzdelaná, vedieť hebrejsky a paralelne môže vykonávať aj iné funkcie.
- Shamash je sluha, ktorý vykonáva množstvo povinností: udržiava poriadok v dome modlitby, stará sa o bezpečnosť majetku, sleduje rozvrh. Niekedy môže nahradiť chazan.
- Gabay (parnassus) – takzvaný administratívny riaditeľ komunity. Často je ich niekoľko. Zaoberajú sa najmä finančnými otázkami a riešia administratívne problémy.
Pohľady na synagógy
Za zmienku tiež stojí, že po stáročia sa vyvinuli dve sociokultúrne komunity, ktoré vedú trochu odlišné životy – Aškenázim a Sefardi. Rozdiely sú v špeciálnom poradí modlitieb a usporiadaní synagóg. Väčšina moderných Židov sú Aškenázimovia (stredná a severná Európa, Južná Afrika, Austrália, Amerika atď.), ich domovy sú skôr v európskom štýle, zatiaľ čo Sefardi radi zdobia svoje synagógy kobercami a iným orientálnym vybavením. Väčšina známych modlitebných domov sú Ashkenazi, vrátane synagógy v Petrohrade.
Údržba služby
Je tiež dôležité, aby existovali rozdiely v poradí bohoslužieb v synagóge. Takže sú aškenázski chasidi a nehasidi. Zaujímavé je, že chasidi si požičali štýl modlitby od Sefardiov. Inak sú rozdiely takmer nepostrehnuteľné a nepatrné. Veď na to, aby sa synagóga prerobila z jednej na druhú, stačí sa len zmeniťmodlitebné knižky. Samotné zvitky Tóry zostávajú pre všetkých rovnaké. Navyše pre ľudí, ktorí nevedia, ako viesť rituály a rôzne oslavy, sa budú „rôzni“Židia zdať takmer identickí, keďže rozdiely spočívajú v tých najmenších detailoch, ktoré sú niekedy jednoducho neviditeľné.
