Pri pohľade do cirkevného kalendára 28. augusta môžete vidieť tento dátum farebne zvýraznený. Po zhliadnutí popisu je ľahké zistiť, že sa slávi deň Nanebovzatia Panny Márie, ale čo znamená slovo „nanebovzatie“? Čo je smrť a vzkriesenie duše? Možno mnohí nepoznajú odpoveď na túto otázku, ako aj na históriu samotnej dovolenky. Skúsme na to spolu prísť.
Cirkevné tradície
Zo slov Svätého písma sa možno dozvedieť, že po vystúpení svojho syna Ježiša Krista do neba zostala Matka Božia v starostlivosti sv. Jána Teológa.
Mnohé cirkevné tradície vysvetľujú Nanebovzatie rôznymi spôsobmi, čo je vzkriesenie duše, vznik oslavy smrti. Zvyky a pravidlá slávenia Nanebovzatia Panny Márie sú v písmach málo pokryté, rovnako ako všetky hlavné body konca pozemskej cesty Matky Božej.
Aj z celej posvätnej histórie Nového zákona každý vie, ako vysoko bola Matka Pána uctievaná medzi apoštolmi, keď bola s nimi v Jeruzaleme.
KŽiaľ, len veľmi málo rukopisov tej doby sa k nám dostalo. Väčšina z týchto výtvorov bola zhromaždená vo Svätom evanjeliu a Novom zákone.
Vďaka novým archeologickým prístrojom sa po početných vykopávkach v Jeruzaleme napriek tomu našli výtvory sv. Jána Teológa.
Tieto dokumenty spomínajú život Matky Božej, ukazujú jej samotné Nanebovzatie, čo je to za udalosť pre ľudí a celú históriu toho obdobia.
Tento apokryf (tajná písomná história, ktorá nebola zahrnutá do kánonu Biblie) hovorí, že po masovom prenasledovaní kráľa Herodesa Agrippu proti Cirkvi sa Božia Matka spolu s Jánom Teológom presťahovala do chvíľu do mesta Efez.
Keď bolo prenasledovanie zastavené, Matka Božia sa spolu s Jánom vrátila do Jeruzalema, kde sa usadila v jeho dome na vrchu Sion.
História sviatkov
Ako hovorí legenda, keď sa jedného dňa Matka Božia išla modliť na Olivovú horu, stretla tam archanjela Gabriela, v rukách ktorého bol konár rajskej palmy. Kázal Panne Márii, že po troch dňoch bude odpočívať v Nebi, Pán ju, jej vlastnú matku, pozdvihne do Kráľovstva Nebeského, v ktorom bude navždy s ním.
Po návrate do domu Matka Božia povedala svätému Jánovi o svojom stretnutí s archanjelom Gabrielom a svojej budúcej smrti.
Vo svojom testamente žiadala, aby bola pochovaná v Getsemane, vedľa svojich rodičov a svojho vzdychajúceho, spravodlivého Jozefa.
Okrem toho bolo v testamente nariadené odovzdať dva svoje ornáty chudobným dievčatám, ktoré jej slúžiliveľká náklonnosť a tvrdá práca.
Predstavenie Panny Márie Pánovi
Samotné predstavenie Panny Márie malo prísť 15. augusta o tretej hodine dňa. V tomto čase boli v chráme zapálené sviečky a Mária ležala na krásne vyzdobenej posteli. V okamihu sa do chrámu zalialo more svetla, v ktorom sa zjavil sám Ježiš Kristus s anjelmi, archanjelmi a všetkými nebeskými mocnosťami a priblížil sa k Panne Márii.
Keď presvätá Panna uvidela Syna, radostne mu povedala a Pán si ju s chvením a pýchou vzal k sebe a ona, keď počula jeho súhlas, odovzdala svoju najčistejšiu dušu Jeho jedinému Synovi.
Podľa cirkevných presvedčení apoštoli po smrti Matky Božej uložili jej telo do hrobky a vchod do nej zablokovali veľkým kameňom. Tri dni po jeho smrti sa k nim pridal aj apoštol Tomáš, ktorý v slzách žiadal a prosil o možnosť rozlúčiť sa s Pannou Máriou. Apoštoli na jeho žiadosť kameň odvalili a vošli s ním do jaskyne, ale aké bolo ich prekvapenie, keď našli len panenské rúcho, ani ona tam nebola a z jaskyne sa šírila príjemná svieža vôňa byliniek. sám.
Oslava v chrámoch
Odpradávna bolo zvykom sláviť tento sviatok rannou bohoslužbou, na ktorú veriaci prinášali semená obilnín na osvetlenie a požehnanie. Stalo sa to po nočnej službe s východom slnka.
Ľudia nazývajú Najsvätejšiu Bohorodičku Pani a od toho sviatok Nanebovzatia nesie iný názov Pani dňa, pani. Medzi ľuďmi je zvykom nazývať sviatok Narodenia Matky Božej Druhým najčistejším a Nanebovzatie Blahoslaveného - PrvýmČistý.
Tento sviatok sme oslávili skvelou hostinou, domácim pivom, sladkými jedlami a koláčmi.
Takže jedným z veľkých a posledných dvanástych sviatkov cirkevného kalendára v auguste je Nanebovzatie Panny Márie.
Duchovný význam oslavy
Taký fenomén ako smrť vždy vyvolával strach, váhanie, prekvapenie a úžas v duši každého človeka.
Na ceste k večnému životu musí každý prejsť cestou učenia, skúseností a radosti v bežnom svetskom živote. Je to spravodlivosť dnešného života, naše činy a skutky, ktoré ovplyvňujú budúci večný život v pokoji a šťastí. Tento koncept smrti je základom kresťanskej viery.
Ak si spomenieme na Sväté písmo, tak smrť nie je niečo vznešené, ale naopak, proces pádu, neposlušnosť duše ľudskej vôli Božej.
Podľa učenia Cirkvi je pojem smrti Usnutie. Čo je smrť a prečo je potrebná? Dá sa s istotou povedať, že náš Stvoriteľ si ľudskú smrť vôbec neželal, ale ľudia ju sami predpovedali neustálymi pádmi a neposlušnosťou.
Ale aj v takejto situácii sa pred nami otvárajú brány do Raja, kde budú vedľa Stvoriteľa tí, ktorí dodnes neporušujú Božie zákony, ktorí sa neustále snažia konať dobro a prinášať radosť a pomoc druhým.
Oslava smrti Panny Márie
Na ikonách znázorňujúcich Nanebovzatie Panny Márie vedľa jej postele vždy vstáva Kristus, v rukách ktorého je malá postavička bábätka,symbolizujúce dušu zosnulej Matky Božej. Táto detská figúrka je prototypom znovuzrodenia Duše po smrti, ktoré jej Syn prijal.
Historické informácie
V spisoch, ktoré hovoria o liturgických praktikách starovekej gréckej cirkvi, sa prvé zmienky o Nanebovzatí Panny Márie objavili na konci 6. storočia.
Cisár Maurícius, ktorý v tých časoch vládol, urobil tento deň cirkevným dňom. Vo väčšine kostolov sa tento deň slávil 18. januára, ale podľa niektorých odborníkov, ktorí študujú písanie tohto obdobia, to bol Maurícius, kto presunul jeho oslavu na august, na Deň víťazstva nad Peržanmi.
Pripadá práve na koniec Nanebovzatia pôstu, ktorý trval od 1. do 15. augusta podľa starého a od 14. do 28. podľa nového štýlu a priamo na 28. - Nanebovzatie.
Prípravné obdobie a samotná oslava
Ako už bolo spomenuté, sviatok Nanebovzatia sa začína veľmi prísnym dvojtýždňovým pôstom. Toto je jeden zo štyroch ročných pôstov a považuje sa za jeden z najstarších a najprísnejších. Dokonca aj ryby môžu jesť raz za celý príspevok a v určitý deň.
Kňazi oslavujú v modrých rúchach. Cirkevná liturgia sa začína večer a trvá celú noc a od rána sa slúži samotná liturgia Nanebovzatia Panny Márie. Na tretí deň sa vytiahne rubáš, ktorý symbolizuje odev Panny Márie, podobný Kristovmu plátnu. Jediným rozdielom je obraz Matky Božej ležiacej v rakve.
Podľa zvyku Cirkvi predtým na rannej liturgiiKeď je rubáš pochovaný, čítajú sa pochvalné modlitby, spievajú sa kontakion a tropár a potom nasleduje slávnostný sprievod s rubášom okolo chrámu.
Ako je zrejmé zo všetkého, čo bolo povedané, význam sviatku je veľmi veľký. Z jeho príbehu môžeme usúdiť, že spravodlivá cesta života je vždy odmenená naším Stvoriteľom. Všetky neuveriteľné zázraky vzostupu dávajú nádej každému veriacemu získať večný život po smrti.
Vo všetkých predpísaných kánonoch a stichérach sviatku sa zdôrazňuje veľkosť a radosť Nanebovzatia Panny Márie. Tu nie je miesto pre smútok a smútok zo smrti, ale je tu veľké šťastie z víťazstva nad ňou.
Celý deň 28. augusta (Nanebovzatie) ľudia trávia v modlitbách a radosti, jedia varené jedlá pri rodinnom stole po dlhej nočnej liturgii
