Kto sú katolíci. Ako sa krstia katolíci? Pôst pre katolíkov

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 06:27

Tento článok sa zameria na to, čo je katolicizmus a kto sú katolíci. Tento smer je považovaný za jednu z vetiev kresťanstva, ktorá vznikla vďaka veľkému rozkolu v tomto náboženstve, ku ktorému došlo v roku 1054.

Kto sú katolíci? Katolicizmus je v mnohom podobný pravosláviu, existujú však rozdiely. Od iných prúdov v kresťanstve sa katolícke náboženstvo líši v osobitostiach dogmy, kultových obradov. Katolicizmus doplnil „Vyznanie viery“novými dogmami.

Distribúcia

Katolicizmus je rozšírený v krajinách západnej Európy (Francúzsko, Španielsko, Belgicko, Portugalsko, Taliansko) a východnej Európy (Poľsko, Slovensko, Česká republika, Maďarsko, čiastočne Lotyšsko a Litva), ako aj v štátoch Juh Amerike, kde ju vyznáva prevažná väčšina obyvateľstva. V Ázii a Afrike sú aj katolíci, ale vplyv katolíckeho náboženstva tu nie je výrazný. Katolíci v Rusku tvoria menšinu v porovnaní s pravoslávnymi kresťanmi. Je ich okolo 700 tisíc. Katolíci na Ukrajine sú početnejší. Je ich asi 5 miliónov.

Meno

Slovo „katolicizmus“má gréčtinupôvod a v preklade znamená univerzálnosť alebo univerzálnosť. V modernom zmysle sa týmto pojmom označuje západná vetva kresťanstva, ktorá sa hlási k apoštolským tradíciám. Cirkev bola zrejme chápaná ako niečo všeobecné a univerzálne. V roku 115 o tom hovoril Ignác Antiochijský. Termín „katolicizmus“bol oficiálne zavedený na prvom Konštantínopolskom koncile (381). Kresťanská cirkev bola uznaná ako jedna, svätá, katolícka a apoštolská.

Pôvod katolicizmu

Pojem „cirkev“sa začal objavovať v písomných prameňoch (listy Klementa Rímskeho, Ignáca Antiochijského, Polykarpa zo Smyrny) od druhého storočia. Toto slovo bolo synonymom pre obec. Na prelome druhého a tretieho storočia použil Irenej z Lyonu slovo „cirkev“na kresťanstvo vo všeobecnosti. Pre jednotlivé (regionálne, miestne) kresťanské spoločenstvá sa používal s príslušným prívlastkom (napríklad Alexandrijský kostol).

V druhom storočí bola kresťanská spoločnosť rozdelená na laikov a duchovenstvo. Títo sa zase delili na biskupov, kňazov a diakonov. Zostáva nejasné, ako prebiehalo riadenie v komunitách – kolegiálne alebo individuálne. Niektorí odborníci sa domnievajú, že vláda bola spočiatku demokratická, ale nakoniec sa stala monarchickou. Duchovenstvo riadila Duchovná rada na čele s biskupom. Túto teóriu podporujú listy Ignáca Antiochijského, v ktorých spomína biskupov ako vodcov kresťanských obcí v Sýrii a Malej Ázii. Postupom času sa Duchovná rada stala len poradnoutelo. A iba biskup mal skutočnú moc v jedinej provincii.

V druhom storočí túžba zachovať apoštolské tradície prispela k vzniku cirkevnej hierarchie a štruktúry. Cirkev mala chrániť vieru, dogmy a kánony Svätého písma. To všetko, plus vplyv synkretizmu helenistického náboženstva, viedlo k vytvoreniu katolicizmu v jeho antickej forme.

Konečná formácia katolicizmu

Po rozdelení kresťanstva v roku 1054 na západnú a východnú vetvu sa začali nazývať katolíckymi a pravoslávnymi. Po reformácii v 16. storočí sa v každodennom živote čoraz častejšie začalo k pojmu „katolík“pridávať slovo „rímsky“. Z pohľadu religionistiky pojem „katolicizmus“zahŕňa mnohé kresťanské spoločenstvá, ktoré vyznávajú rovnakú doktrínu ako Katolícka cirkev a podliehajú autorite pápeža. Existujú aj uniatské a východné katolícke cirkvi. Spravidla opustili moc konštantínopolského patriarchu a stali sa podriadenými rímskemu pápežovi, ale zachovali si svoje dogmy a rituály. Príkladom sú gréckokatolíci, byzantská katolícka cirkev a ďalší.

Základné dogmy a postuláty

Ak chcete zistiť, kto sú katolíci, musíte venovať pozornosť základným postulátom ich dogiem. Hlavnou zásadou katolicizmu, ktorá ho odlišuje od iných oblastí kresťanstva, je téza, že pápež je neomylný. Je však známych veľa prípadov, keď pápeži v boji o moc a vplyv vstúpili do tohonečestné spojenectvá s veľkými feudálmi a kráľmi, boli posadnutí chamtivosťou a neustále zveľaďovali svoje bohatstvo a zasahovali aj do politiky.

Ďalším postulátom katolicizmu je dogma o očistci, schválená v roku 1439 na Florentskom koncile. Toto učenie je založené na skutočnosti, že ľudská duša po smrti ide do očistca, čo je medzistupeň medzi peklom a rajom. Tam sa môže pomocou rôznych skúšok očistiť od hriechov. Príbuzní a priatelia zosnulého môžu pomôcť jeho duši vyrovnať sa so skúškami prostredníctvom modlitieb a darov. Z toho vyplýva, že osud človeka v posmrtnom živote závisí nielen od spravodlivosti jeho života, ale aj od finančného blahobytu jeho blízkych.

Dôležitým postulátom katolicizmu je téza o výlučnom postavení kléru. Bez toho, aby sa človek uchýlil k službám kléru, si podľa neho nemôže samostatne zaslúžiť Božie milosrdenstvo. Kňaz medzi katolíkmi má v porovnaní s obyčajným stádom vážne výhody a privilégiá. Podľa katolíckeho náboženstva majú právo čítať Bibliu iba duchovní – je to ich výhradné právo. Ostatní veriaci sú zakázaní. Za kanonické sa považujú iba vydania napísané v latinčine.

Katolícka dogma si vyžaduje systematické spovedanie veriacich pred duchovenstvom. Každý je povinný mať svojho spovedníka a neustále mu podávať správy o svojich myšlienkach a činoch. Bez systematickej spovede je spása duše nemožná. Táto podmienka umožňujekatolíckych duchovných, aby hlboko prenikli do osobného života svojho stáda a kontrolovali každý krok človeka. Neustála spoveď umožňuje cirkvi mať vážny dopad na spoločnosť a najmä na ženy.

Katolícke sviatosti

Hlavnou úlohou Katolíckej cirkvi (spoločenstva veriacich ako celku) je kázať svetu Krista. Sviatosti sa považujú za viditeľné znaky neviditeľnej Božej milosti. V skutočnosti sú to činy ustanovené Ježišom Kristom, ktoré treba vykonať pre dobro a spásu duše. V katolicizme je sedem sviatostí:

• baptism;
• chrismation (potvrdenie);
• eucharistia alebo prijímanie (prvé prijímanie medzi katolíkmi sa prijíma vo veku 7-10 rokov);
• sviatosť pokánia a zmierenia (spoveď);
• unction;
• sviatosť kňazstva (vysvätenie);
• sviatosť manželstva.

Podľa niektorých odborníkov a výskumníkov korene sviatostí kresťanstva siahajú do pohanských tajomstiev. Tento názor však teológovia aktívne kritizujú. Podľa posledného z nich sa v prvých storočiach nášho letopočtu. e. niektoré obrady si pohania požičali z kresťanstva.

Aký je rozdiel medzi katolíkmi a pravoslávnymi kresťanmi

V katolicizme a pravoslávnosti je spoločná vec, že v oboch týchto vetvách kresťanstva je cirkev prostredníkom medzi človekom a Bohom. Obe cirkvi sa zhodujú, že Biblia je hlavným dokumentom a doktrínou kresťanstva. Medzi pravoslávím a katolicizmom je však veľa rozdielov a nezhôd.

Oba smery sa zhodujú, že existuje jedenBoh v troch inkarnáciách: Otec, Syn a Duch Svätý (trojica). Pôvod toho druhého sa však interpretuje rôznymi spôsobmi (problém Filioque). Pravoslávni vyznávajú „Symbol viery“, ktorý hlása procesiu Ducha Svätého len „od Otca“. Katolíci na druhej strane pridávajú do textu „a Syn“, čím sa mení dogmatický význam. Gréckokatolíci a iné východné katolícke denominácie si zachovali pravoslávnu verziu vyznania viery.

Katolíci aj pravoslávni chápu, že medzi Stvoriteľom a stvorením je rozdiel. Svet má však podľa katolíckych kánonov materiálny charakter. Bol stvorený Bohom z ničoho. V hmotnom svete nie je nič božské. Zatiaľ čo pravoslávie naznačuje, že božské stvorenie je inkarnáciou samotného Boha, pochádza od Boha, a preto je vo svojich stvoreniach neviditeľne prítomný. Ortodoxia verí, že prostredníctvom kontemplácie je možné dotknúť sa Boha, to znamená priblížiť sa k božskému prostredníctvom vedomia. Katolicizmus to neakceptuje. Ďalší rozdiel medzi katolíkmi a pravoslávnymi je ten, že tí prví považujú za možné zaviesť nové dogmy. Existuje aj doktrína „dobrých skutkov a zásluh“katolíckych svätých a cirkvi. Na jej základe môže pápež odpustiť hriechy svojmu stádu a je zástupcom Boha na Zemi. V otázkach náboženstva je považovaný za neomylného. Táto dogma bola prijatá v roku 1870.

Rozdiely v rituáloch. Ako sa krstia katolíci

Existujú rozdiely v rituáloch, dizajne kostolov atď. Dokonca ani pravoslávna modlitba sa nevykonáva úplne rovnako, ako sa modlia katolíci. Aj keď sa na prvý pohľad zdá, že rozdiel je v niektorých maličkostiach. Aby sme pocítili duchovný rozdiel, stačí porovnať dve ikony, katolícku a pravoslávnu. Prvý je skôr ako krásny obraz. V pravoslávnej cirkvi sú ikony posvätnejšie. Mnohí sa zaujímajú o otázku, ako sa dajú pokrstiť katolíci a pravoslávni? V prvom prípade sú pokrstení dvoma prstami av pravoslávnej cirkvi tromi. V mnohých východných katolíckych obradoch sú palec, ukazovák a prostredník umiestnené spolu. Ako sa krstia katolíci? Menej bežným spôsobom je použitie otvorenej dlane s pevne stlačenými prstami a mierne ohnutým palcom smerom dovnútra. Toto symbolizuje otvorenosť duše Pánovi.

Osud človeka

Katolícka cirkev učí, že ľudia sú zaťažení dedičným hriechom (s výnimkou Panny Márie), to znamená, že v každom človeku od narodenia je zrnko Satana. Preto ľudia potrebujú milosť spásy, ktorú možno získať životom vo viere a konaním dobrých skutkov. Poznanie existencie Boha je napriek ľudskej hriešnosti dostupné ľudskej mysli. To znamená, že ľudia sú zodpovední za svoje činy. Každý človek je Bohom milovaný, no nakoniec ho čaká Posledný súd. Medzi svätých (kanonizovaných) sa radia najmä spravodliví a dobročinní ľudia. Cirkev vedie ich zoznam. Procesu kanonizácie predchádza beatifikácia (kanonizácia). Ortodoxia má tiež kult svätých, ale väčšina protestantských denominácií ho odmieta.

Odpustky

V katolicizme je odpustok úplný alebo čiastočnýoslobodenie človeka od trestu za jeho hriechy, ako aj od zodpovedajúceho odčiňovacieho úkonu, ktorý mu kňaz uložil. Spočiatku bolo základom prijatia odpustku vykonanie nejakého dobrého skutku (napríklad púť na sväté miesta). Potom to bolo darovanie určitej sumy cirkvi. Počas renesancie dochádzalo k vážnym a rozšíreným zneužívaniam, ktoré spočívali v rozdeľovaní odpustkov za peniaze. V dôsledku toho to vyvolalo začiatok protestov a reformné hnutie. V roku 1567 zakázal pápež Pius V. vydávanie odpustkov za peniaze a materiálne zdroje vôbec.

Celibát v katolicizme

Ďalším vážnym rozdielom medzi pravoslávnou cirkvou a katolíckou cirkvou je, že všetci duchovní katolíckej cirkvi skladajú sľub celibátu (celibátu). Katolícki duchovní sa vôbec nesmú ženiť ani mať pohlavný styk. Všetky pokusy o sobáš po prijatí diakonátu sa považujú za neplatné. Toto pravidlo bolo vyhlásené za čias pápeža Gregora Veľkého (590-604) a nakoniec bolo schválené až v 11. storočí.

Východné cirkvi odmietli katolícky variant celibátu v katedrále Trull. V katolicizme sa sľub celibátu vzťahuje na všetkých duchovných. Pôvodne mali právo sobášiť malé cirkevné hodnosti. Do nich mohli byť zasvätení ženatí muži. Pápež Pavol VI. ich však zrušil a nahradil ich funkciami čitateľa a akolytu, ktoré sa prestali spájať so štatútom klerika. Zaviedol aj inštitúciu životadiakonov (ktorí sa nechystajú ďalej napredovať v cirkevnej kariére a nestanú sa kňazmi). Môžu to byť ženatí muži.

Kňazskú vysviacku môžu výnimočne vysvätiť ženatí muži, ktorí konvertovali na katolicizmus z rôznych odnoží protestantizmu, kde zastávali hodnosti pastorov, klerikov atď.. Katolícka cirkev však ich neuznáva. kňazstvo.

Povinnosť celibátu pre všetkých katolíckych duchovných je teraz predmetom vášnivých diskusií. V mnohých európskych krajinách a Spojených štátoch sa niektorí katolíci domnievajú, že povinný sľub celibátu by mal byť zrušený pre nemníšskych duchovných. Pápež Ján Pavol II. však takúto reformu nepodporil.

Celibát v ortodoxii

V pravoslávnej cirkvi sa duchovenstvo môže oženiť, ak bolo manželstvo uzavreté pred vysviackou na kňaza alebo diakonátu. Biskupmi sa však môžu stať iba mnísi malej schémy, ovdovení kňazi alebo celibáti. V pravoslávnej cirkvi musí byť biskup mníchom. Do tejto hodnosti môžu byť vysvätení iba archimandriti. Biskupi nemôžu jednoducho žiť v celibáte a ženiť sa s bielymi duchovnými (nekláštormi). Niekedy je pre predstaviteľov týchto kategórií výnimočne možná hierarchická vysviacka. Predtým však musia prijať malú kláštornú schému a získať hodnosť archimandritu.

Inquisition

Na otázku, kto sú katolíci stredovekého obdobia, si môžete urobiť predstavu, keď sa zoznámite s činnosťou takého cirkevného orgánu, akým bola inkvizícia. Bolasúdna inštitúcia katolíckej cirkvi, ktorá mala za cieľ bojovať proti herézam a heretikom. V 12. storočí čelil katolicizmus vzostupu rôznych opozičných hnutí v Európe. Jedným z hlavných bolo albigénstvo (Katari). Pápeži zverili zodpovednosť za boj proti nim na biskupov. Mali identifikovať kacírov, súdiť ich a odovzdať svetskej vrchnosti na výkon trestu. Najvyšším trestom bolo upálenie na hranici. Ale biskupská činnosť nebola veľmi efektívna. Preto pápež Gregor IX. vytvoril špeciálny cirkevný orgán, inkvizíciu, na vyšetrovanie zločinov heretikov. Spočiatku namierené proti Katarom sa čoskoro obrátilo proti všetkým heretickým hnutiam, ako aj proti čarodejníkom, čarodejníkom, rúhačom, neveriacim atď.

Inkvizičný tribunál

Inkvizítori sa rekrutovali z členov rôznych mníšskych rádov, predovšetkým z dominikánov. Inkvizícia sa hlásila priamo pápežovi. Na čele tribunálu spočiatku stáli dvaja sudcovia a od 14. storočia jeden, no tvorili ho právni poradcovia, ktorí určovali stupeň „kacírov“. Okrem toho boli medzi zamestnancami súdu notár (ktorý potvrdil svedectvo), svedkovia, lekár (sledoval stav obžalovaného pri popravách), prokurátor a kat. Inkvizítori dostali časť skonfiškovaného majetku heretikov, takže nie je potrebné hovoriť o čestnosti a spravodlivosti ich procesu, pretože bolo pre nich prospešné nájsť osobu vinnú z kacírstva.

Inkvizičný postup

Prebehli dve inkvizičné vyšetrovaniatypy: všeobecné a individuálne. V prvej bola zisťovaná veľká časť obyvateľstva ktorejkoľvek lokality. Na druhý raz bola cez kuráta privolaná istá osoba. V tých prípadoch, keď sa predvolaný nedostavil, bol z cirkvi exkomunikovaný. Muž zložil prísahu, že úprimne povie všetko, čo vie o heretikoch a heréze. Priebeh vyšetrovania a konania boli držané v najprísnejšej tajnosti. Je známe, že inkvizítori hojne využívali mučenie, ktoré povolil pápež Inocent IV. Niekedy ich krutosť odsudzovali aj svetské autority.

Obvinení nikdy nedostali mená svedkov. Často to boli exkomunikovaní, vrahovia, zlodeji, krivoprísažníci – ľudia, na ktorých svedectvo nebrali ohľad ani vtedajšie svetské súdy. Obžalovaný bol zbavený práva na obhajcu. Jedinou možnou formou obrany bolo odvolanie sa na Svätú stolicu, hoci to bolo formálne zakázané bulou 1231. Ľudia, ktorí boli raz odsúdení inkvizíciou, mohli byť kedykoľvek znovu postavení pred súd. Pred vyšetrovaním ho nezachránila ani smrť. Ak bol mŕtvy uznaný vinným, jeho popol bol vybratý z hrobu a spálený.

Systém trestov

Zoznam trestov pre heretikov bol stanovený bulami 1213, 1231, ako aj dekrétmi Tretieho lateránskeho koncilu. Ak sa človek priznal k heréze a činil pokánie už počas procesu, bol odsúdený na doživotie. Tribunál mal právo skrátiť lehotu. Takéto vety však boli zriedkavé. Väzni boli zároveň držaní v mimoriadne stiesnených celách, často spútaní, jedli vodu a chlieb. Počas neskorejV stredoveku túto vetu vystriedali ťažké práce na galejách. Neposlušní heretici boli odsúdení na upálenie na hranici. Ak sa niekto vydal pred začatím procesu nad ním, boli naňho uvalené rôzne cirkevné tresty: exkomunikácia, púť na sväté miesta, dary cirkvi, interdikt, rôzne druhy pokánia.

katolícky pôst

Pôst medzi katolíkmi znamená zdržať sa excesov, fyzických aj duchovných. V katolicizme existujú tieto pôstne obdobia a dni:

• Pôst pre katolíkov. Trvá 40 dní pred Veľkou nocou.
• Advent. Štyri nedele pred Vianocami by veriaci mali premýšľať o jeho nadchádzajúcom príchode a byť duchovne sústredení.
• Všetky piatky.
• Dátumy niektorých veľkých kresťanských sviatkov.
• Quatuor anni tempora. Prekladá sa ako „štyri ročné obdobia“. Sú to špeciálne dni pokánia a pôstu. Veriaci sa musí postiť raz za sezónu v stredu, piatok a sobotu.
• Pôst pred svätým prijímaním. Veriaci sa musí hodinu pred svätým prijímaním zdržať jedla.

Požiadavky na pôst v katolicizme a ortodoxii sú väčšinou podobné.