Po tom, čo sa metropolita Onufry stal šéfom UOC, si mnohí vydýchli. Je považovaný za proruského náboženského predstaviteľa, ktorý nepodporuje európsku integráciu Ukrajiny, keďže je pevným nasledovníkom princípov jednoty Ruskej pravoslávnej cirkvi.
Nový metropolita Ukrajiny
Na konci modlitby milosti Rady biskupov UOC v Uspenskej katedrále v Lavri usporiadal kyjevský metropolita Onufry brífing pre novinárov.
Kládli pálčivé a veľmi vzrušujúce otázky o tom, či je možné spojiť dve pravoslávne cirkvi po ich rozdelení a ako sa primas Onufry bude snažiť o dialóg s Filaretom, na čo múdry metropolita Kyjeva odpovedal, že zjednotenie je možné, ale len posvätné kánony Svätej pravoslávnej ukrajinskej cirkvi, a že bude hľadať dialóg nie s Filaretom, ale predovšetkým s Cirkvou. Potom sa ho spýtali na vzťahy s Moskovským patriarchátom. Na túto otázku odpovedal, že Ukrajinská pravoslávna cirkev (UOC) má autonómiu a nezávislosť vmanažment, ale v modlitbe ku Kristovi sme všetci jedno. Na otázku, kto je vinníkom konfliktu na Donbase a či cirkev pomáha postihnutým ľuďom, metropolita Onufry okamžite odpovedal, že cirkev je mimo politiky. Ale čo sa týka humanitárnej pomoci, tá určite existuje. Pre obete sa zbierajú peniaze, posielajú sa im lieky a hygienické výrobky.
Na Ukrajine sa pravoslávna cirkev delí na:
- UOC Moskovského patriarchátu na čele s metropolitom Onufrym.
- UOC Kyjevského patriarchátu je cirkev pod vedením metropolitu Filareta, anathematizovaného, ktorý opustil Moskovský patriarchát.
- Niekoľko nekanonických autokefálnych cirkví, vrátane Ukrajinskej autokefálnej cirkvi, založenej v roku 1921 a znovuotvorenej koncom 80. rokov.
Metropolitan Onufry. Ukrajina a jej politika
Až donedávna si nikto nedokázal predstaviť, že na jeseň 2014 sa na Ukrajine začnú takéto hrozné udalosti. Štátny prevrat, ktorý sa odohral, viedol k smrti ľudí na Majdane a potom na Donbase. Nová vláda začala ľuďom vnucovať svoje ideály a praktiky: zrušenie zákona o jazykoch, glorifikáciu Banderu, Šucheviča, vojakov UPA a mnohé ďalšie. To všetko vyvolalo veľké rozhorčenie a rozkol v spoločnosti. K všetkým týmto nepríjemným udalostiam sa pridala aj smrť Jeho Blaženosti Vladimíra, ktorý zomrel po ťažkej chorobe 5. júla 2014. Táto situácia bola nebezpečná, pretože cirkev má proruské a proukrajinské krídlo a aj tu sú určité ťažkosti. Aj to bolo alarmujúcevýber nového metropolitu povedie k vážnym nezhodám alebo iným nepredvídaným udalostiam. Ale na radosť všetkých sa všetko podarilo.
Po určitom čase sa na synode zišla rada biskupov s kňazmi z celej Ukrajiny, ktorí väčšinou hlasovali za jediného kandidáta, ktorým bol Onufry, metropolita Černovice a Bukoviny. Nikto proti nemu nemal žiadne kompromitujúce dôkazy, mal povesť veľmi prísneho a skromného mnícha. Teraz je to on, kto bude musieť pokračovať v politike jednoty a harmónie, ktorú stanovil Vladimír Múdry. Aby sme to dosiahli, stojí za to pripomenúť si históriu vzniku kresťanstva v Rusku a hovoriť o tom, prečo ho ľudia potrebovali.
Kresťanské náboženstvo a jeho vznik v Rusku
Tri hlavné náboženstvá sveta sú islam, budhizmus a kresťanstvo, ktoré sa delí na pravoslávie, katolicizmus a protestantizmus. Kresťanstvo je založené na viere v Ježiša, hlavným zdrojom doktríny je Biblia a spoločenstvo s vierou sa uskutočňuje prostredníctvom účasti na posvätných sviatostiach.
V Kyjevskej Rusi sa kresťanské náboženstvo objavilo tisíc rokov po príchode Krista Spasiteľa. Múdra princezná Oľga sa stala prvou panovníčkou, ktorá bola pokrstená v Konštantínopole (vo vtedajšom byzantskom Konštantínopole). Jej krstným otcom bol Caesar Konštantín. Po tejto udalosti začala princezná Olga prosiť svojho syna Svyatoslava, aby bol tiež pokrstený, ale on zanedbal jej rady, pretože sa bál, že si z neho budú jeho vojaci robiť srandu. Za to zaplatil zo svojhohlavu. Keď skúsený veliteľ Svjatoslav padol v boji, chán Pečenegskij vyrobil z lebky pohár na víno zarámovaný zlatom a pil z neho na víťazstvo.
Krst Ruska
Kyjevská Rus bola čoraz viac pochovaná v nejednotnosti a vzájomných vojnách. Potom Oľgin vnuk Vladimír, ktorý pochopil neschopnosť pohanskej viery zjednotiť kniežatstvá a kmene, chcel prijať také náboženské presvedčenie, ktoré by to dokázalo. V roku 986 sa stretol s bulharskými moslimami, no ich zákony ho veľmi nepotešili. Potom prišli nemeckí katolíci a ruskí otcovia tiež neprijali ich náboženstvo. Na rad prišli chazarskí židia, no ich náboženstvo sa nepáčilo ani ruskému princovi. A potom k nemu jedného dňa prišiel grécky filozof, s ktorým sa princ niekoľko dní rozprával. Po celý ten čas mu hosť vysvetľoval podstatu Svätého písma a prakticky presvedčil Vladimíra, aby prijal kresťanstvo. Potom dokonca aj bojari začali presviedčať princa, aby to urobil, odvolávajúc sa na skutočnosť, že jeho stará mama Olga bola kresťanka a najmúdrejšia zo všetkých žien v Rusku.
V roku 988 knieža Vladimír ochorel, začal strácať zrak a boli k nemu vyslaní grécki vyslanci, ktorí mu poradili, aby sa dal čo najskôr pokrstiť, inak úplne oslepne. Keď bol princ Vladimír pokrstený, okamžite videl a zvolal: „Poznal som pravého Boha! Po nejakom čase zhromaždil všetkých obyvateľov Kyjeva pri rieke Dneper a tam všetci prijali krst, po ktorom Vladimír prosil Boha o pomoc, aby ho všetci títo ľudia mohli spoznať a posilniť v nich pravú vieru. Kresťanská ortodoxná viera.
Životopis
Vo svete sa metropolita Onufry volal Orest Vladimirovič Berezovskij. Narodil sa v novembri 1944 v rodine pravoslávneho kňaza, ktorý žil v obci Korytnoye v Černovskej oblasti. Tak ako všetky deti, aj on chodil na strednú školu, potom vyštudoval technickú školu v Černovej. V roku 1966 Orest vstúpil na Černovskú univerzitu, ale po treťom ročníku odišiel študovať na Teologický seminár a potom na Teologickú akadémiu v Moskve, kde v roku 1988 promoval ako kandidát teológie.
Kláštorné sľuby
Mladý Orestes sa pripravoval na tonzúru mnícha, a preto bol 18 rokov v poslušnosti v Trinity-Sergius Lavra, kde mal svoje povinnosti. Na jar roku 1971 sa stal mníchom a na počesť svätého mnícha Onuphryho bol pokrstený Onufrym. V tom istom roku získal hodnosť hierodiakona, potom hodnosť hieromona. Potom, v roku 1980, bol už opátom av roku 1984 sa stal rektorom moskovského Athos Metochion kostola Premenenia Pána v Lukine (Peredelkino). V roku 1985 získal funkciu dekana a o rok neskôr bol povýšený do najvyššej mníšskej hodnosti - archimandritu.
Cesta od nováčika k metropolitovi Kyjeva
V rokoch 1988 až 1990 bol archimandrit Onufry guvernérom Počajevskej lávry. O niečo neskôr ho synoda UOC vymenovala za biskupa Černovice a Bukoviny.
Za odmietnutie podpísať v roku 1992 výzvu Rady biskupov UOC moskovskému patriarchovi Alexymu II., ktorá hovorila o udelení autokefálie UOC,Metropolita Philaret (Denisenko) preložil biskupa Onufryho na Ivano-Frankivskú stolicu. Ale po chvíli bol zneuctený kňaz napriek tomu obnovený v Černovskej katedrále.
Ďalej však celé zloženie Biskupskej rady UOC, v ktorej bol prítomný aj otec Onuphry, vyjadrilo nedôveru metropolitovi Philaretovi, ktorý bol okamžite vyhodený z kyjevskej katedrály a zakázané vykonávať bohoslužby.
V roku 1994 bol budúci metropolita Kyjeva povýšený do hodnosti arcibiskupa a získal trvalé členstvo vo Svätej synode. V roku 2000 bol vysvätený do hodnosti metropolitu a potom zastával hodnosť predsedu kánonickej komisie Svätej synody a predsedu cirkevného súdu Ruskej pravoslávnej cirkvi (Ruská pravoslávna cirkev). Kňaz Onufry bol aj členom Všeobecného cirkevného súdu Ruskej pravoslávnej cirkvi, kde bol aj predsedom. Od roku 2009 je metropolita Onufry členom Medzikoncilnej prítomnosti Ruskej pravoslávnej cirkvi.
Blessed Metropolitan Onuphry mal mnoho čestných titulov a hodností, ani ich nemôžete všetky vymenovať. No predsa hlavnou udalosťou v jeho živote bola voľba šéfa UOV, metropolitu Kyjeva, schválená Posvätnou synodou biskupov UOC. Jeho slávnostná intronizácia sa konala v Kyjevskopečerskej lavre 17. augusta 2014.
Cirkevné ocenenia a diela
V roku 1973 dostal metropolita Onufry ako najvyššie ocenenie prsný kríž. V roku 2013 mu bolo udelené právo nosiť druhú panagiu. Bol vyznamenaný RádomInocenta z Moskvy a Kolomny II. stupňa a Rádu sv. Sergia Radoneža I. stupňa, ktoré mu boli slávnostne odovzdané v roku 2014. Metropolita Onufry dostal v lete 2013 od Ruskej federácie Rád priateľstva národov za obrovský prínos k rozvoju priateľských vzťahov medzi oboma bratskými štátmi a upevňovaniu ich duchovných tradícií.
Jeho diela boli „Slovo Archimandrita Onuphryho (Berezovského), keď bol vymenovaný za biskupa Černovice a Bukoviny“a Akatist k bojanskej ikone Matky Božej.
