Dvakrát do roka – 18. júna a 2. októbra – slávi ruská pravoslávna cirkev pamiatku svätého kniežaťa Igora z Černigova, ktorého pozemský život bol umučený v roku 1147. V týchto dňoch sú vo všetkých kostoloch v Rusku na bohoslužbách k nemu adresované modlitby, zaznie akatist zložený krátko po jeho kanonizácii a na pultíku je umiestnená ikona sv. Igora.
Následník veľkovojvodského trónu
Stránky Kyjevskej kroniky nám priniesli črty vonkajšieho vzhľadu kniežaťa Igora Olgoviča (jeho rodina pochádzala z novgorodského kniežaťa Olega Svjatoslaviča). Podľa jeho zostavovateľa bol v časoch pozemského života stredne vysoký, štíhly a snedý v tvári, nosil dlhé vlasy a nechal si narásť úzku krátku bradu. Kronikár referuje aj o osobných kvalitách svätého Igora, pričom upozorňuje čitateľov na jeho cirkevnú učenosť, erudíciu, ale aj odvahu v boji a obratnosť pri love zvierat.
Výstup budúceho svätca na vrchol moci sa uskutočnil na príkaz jeho staršieho brata, kyjevského veľkovojvodu Vsevoloda Olgoviča, ktorý zomrel v roku 1146 a predho smrťou vyhlásil za svojho nástupcu. Problém je však v tom, že počas rokov svojej vlády sa zosnulému podarilo vzbudiť takú nenávisť voči obyvateľom Kyjeva, že sa po jeho smrti rozšírila aj na jeho bratov, vrátane nevinného mladého princa.
Ľudový hnev
Kronikár uvádza, že svätý Igor stojac pri hrobe svojho staršieho brata slávnostne prisahal, že bude spravovať svojich poddaných „podľa Božej pravdy a spravodlivosti“, ako aj zosadiť a potrestať všetkých bývalých tiunov (úradníkov), ktorí poškvrnili sa vydieraním a vydieraním. Krátko po jeho nástupe na trón sa však všetky jeho „volebné“sľuby rozplynuli „ako sen, ako ranná hmla.“
Tiunas, utápajúci sa v korupcii, pokračovali v nemilosrdnom okrádaní ľudí a on sám robil tie rozhodnutia, ktoré primárne zodpovedali jeho osobným záujmom. Tento podvod vyvolal medzi ľuďmi rozhorčenie a poslúžil ako príčina toho, čo sa dnes bežne nazýva „sociálna explózia“. Obyvatelia Kyjeva, ktorí sa nechceli zmieriť s tým, čo sa deje, kontaktovali ďalšieho uchádzača o trón - princa Izyaslava z Perejaslavu (vnuk Vladimíra Monomacha) a ponúkli mu, aby prevzal opraty vlády do vlastných rúk.
Stratila sa energia
Okamžite sa objavil Perejaslavskij konkurent v sprievode veľkej armády a neďaleko Kyjeva na brehu jazera Nadov sa odohrala bitka medzi ním a oddielom sv. Igora. Izyaslav vyhral víťazstvo, ale nezískal ho vojenskou odvahou, ale tým, že uprostred bitky kyjevská armáda, ktorá pozostávala z mešťanov oklamaných veľkovojvodom, opustila svojho vládcu a prešla na jehostrane. Víťazi oslavovali svoje šťastie, podľa vtedajších zvykov, tak, že niekoľko dní drancovali všetko, čo bolo na územiach patriacich nepriateľovi, teda nielen mestá a dediny, ale dokonca aj sväté kláštory.
Kniežacia krížová cesta
Odtiaľ sa začalo mučeníctvo sv. Igora Černigovského. Kronika uvádza, že sa štyri dni skrýval v močiarnom rákosí, potom ho zajali a odviezli do Kyjeva. Tam, za húkania davu, bol včerajší vládca, ktorý na tróne okupoval nie dlhšie ako dva týždne, vsadený do „rezu“– drevenej konštrukcie bez dverí a okien, tak pomenovanej, pretože bolo možné odstrániť väzňa z nej iba prerezaním priechodu cez stenu.
Vo svojom väzení knieža Igor vážne ochorel a obyvatelia mesta očakávali jeho smrť zo dňa na deň. Aby nevzal na seba hriech a nenechal svoju dušu bez pokánia, oslobodili ho od rezu, keďže sa v ňom nedalo vyspovedať, a poslali ho na tonzúru do Ioannovského kláštora ako mnícha, ktorý, ako zdôrazňuje kronikár, plne zodpovedalo túžbe samotného princa.
Kláštorná tonsúra
Zažité problémy a poníženia spôsobili v jeho duši hlboký rozruch. Začal znovu premýšľať o uplynulých rokoch a ľutovať všetky neprávosti, ktorých sa dopustil. Pod ťarchou smútku, ktorý ho zachvátil, princ pocítil exodus duchovnej sily a blížiacu sa smrť, a preto sa v slzách modlil k opátovi, aby na ňom rýchlo vykonal obrad mníšskych sľubov.
Začiatkom januára 1147 to vykonal biskup Evfimy z Perejaslavužiadosť. V mníšstve sa knieža Igor Olgovič volal Gabriel. Takmer dva týždne po vykonaní posvätného obradu bol taký slabý, že nemohol hovoriť a bol, ako sa hovorí, medzi životom a smrťou.
Avšak na rozdiel od všetkých očakávaní včerajší vládca nezomrel, ale napravil sa a po chvíli už mohol vydržať dlhé bohoslužby. Keď bol úplne silný, bol preložený z Ioannovského kláštora do kláštora Feodorovskaja, kde čoskoro prijal schému - najvyšší stupeň pravoslávneho mníšstva, tentoraz s menom Ignác. Svätý Igor, úplne odovzdaný asketickým skutkom, trávil čas neustálymi modlitbami a pôstom a prosil Pána, aby mu odpustil hriechy.
Besnenie davu
Politické vášne v Kyjeve, spôsobené smrťou jedného veľkovojvodu a zvrhnutím druhého, medzitým neutíchli, ale zo dňa na deň vzplanuli. Dôvodom bola tvrdá konfrontácia medzi prívržencami Izyaslava, ktorí si uzurpovali moc, a predstaviteľmi rodiny Olgovičov, ku ktorým patril princ, ktorý sa stal mníchom. V zaslepenosti nenávisti znásobenej prehnanou pýchou nebola ani jedna strana ochotná ustúpiť.
Konflikt sa stal obzvlášť akútnym, keď sa obyvatelia Kyjeva dozvedeli, že Olgoviči - príbuzní veľkovojvodu, ktorých zosadili - plánovali proti Izyaslavovi sprisahanie, aby ho nalákali do pasce a zabili. Keď táto správa zaznela na námestí, pobúrila celých ľudí. Dav si nevedel poradiť s páchateľmi, keďže típodarilo opustiť mesto a odísť do Černigova, kde sa bezpečne ukryli za mestskými hradbami. Všeobecný hnev sa preto vylial na nevinného Igora, ktorý prijal schému a modlil sa za svoje hriechy vo Feodorovskom kláštore a zároveň ich hriechy.
Húževnatosť rebelov
Márne sa metropolita Klement pokúšal zastaviť prúd ľudí smerujúcich k svätému kláštoru – nikto nechcel počuť jeho slová o Božom hneve, ktorý by si na seba privolali touto nerozvážnosťou. Rovnako márne boli pokusy princa Izyaslava zabrániť problémom a zachrániť život svojho bývalého konkurenta. Rozzúrený dav ho takmer roztrhal na kusy, načo považoval za dobré ustúpiť.
Keď rozrušení ľudia vtrhli do kláštora, slúžila sa tam liturgia a svätý princ bol medzi stenami hlavného kostola. Keď počul hluk vonku a uhádol účel rebelov, nestratil odvahu, ale iba požiadal Pána, aby mu poslal silu a odvahu, aby primerane prekonal svoju hodinu smrti.
Nevinne zavraždený princ
Nepohrdli znesvätením svätého miesta, rebeli vtrhli do chrámu a vytiahli princa, roztrhali ho na kusy a potom dlho ťahali zohavené telo na lane. Keď konečne opustili svoju korisť a mučeníka začali pochovávať v jednom z mestských kostolov, vtedy sa podľa legendy z neba spustil hrom a všetko naokolo sa rozžiarilo nevídanou žiarou. Vydesení vrahovia kniežaťa Igora padli na kolená a modlili sa k Pánovi o odpustenie.
Veľmi skoro sa na hrobe nevinne zabitých začali diať zázraky uzdravenia a okrem toho, keď v roku 1150 previezli jeho relikvie do Černigova, po otvorení hrobu ich našli neporušené. Výsledkom bolo, že po uplynutí času stanoveného cirkevnou chartou a po celkom priaznivej politickej situácii bol mučeník, roztrhaný davom na kusy, kanonizovaný a odvtedy je známy ako sväté šľachtické knieža Igor.
Potom sa začala jeho ľudová úcta. Ako už bolo spomenuté vyššie, Deň svätého Igora slávi pravoslávna cirkev dvakrát do roka. Prvýkrát sa to stane 18. júna (prenesenie relikvií do Černihivu) a potom 2. októbra - v deň mučeníctva. Článok obsahuje fotografiu chrámu postaveného na jeho počesť v Peredelkine.
