Náboženský svet, rovnako ako všetky ostatné aspekty ľudského života, má v našej dobe tendenciu rýchlo sa rozvíjať. Odvrátená strana pokroku je spojená s lámaním zaužívaných tradícií, aktívnym vzájomným ovplyvňovaním odlišných kultúr a v dôsledku toho rýchlym rastom nových náboženských hnutí synkretického charakteru. Relatívna stabilita náboženskej sféry skorších období histórie je minulosťou. Okrem toho dnes neustále stúpa trend dopytu po predkresťanskom dedičstve, prevažne s pohanským obsahom. Výbuchy novopohanstva sú pozorované po celom svete, počet ich prívržencov rýchlo rastie. Táto okolnosť spôsobuje, že je dôležité, navyše naliehavo potrebné, podrobné a hĺbkové štúdium starovekých kultov, ich mytológie, dogiem a praktík.
Muž a žena v pohanstve
Stúpenci moderného pohanstva a obnovovatelia-nadšenci pohanských kultov, inšpirovaní starými obrazmi, obnovujú systém úcty k prírode, opisujúc ju v jazyku mytológie ako komplex zložitých vzťahov medzi rôznymi silami vesmíru a muž. Ortodoxné a univerzálne vo väčšine týchto stavieb sútypologické postavy boha slnka – archetypálneho božského Otca vesmíru – a bohyne zeme – Veľkej Matky. Ten sa najčastejšie spája aj s mesiacom, čo v rôznych súvislostiach spôsobuje objavenie sa stabilného páru slnko-zem alebo slnko-mesiac ako mužský a ženský prejav najvyššieho božského princípu. Počiatky týchto obrazov sú mimoriadne staré, počítajú najmenej desaťtisíce rokov a siahajú do šedivých čias matriarchátu. Vo všeobecnosti sú to kanonické obrazy v západnej kultúre, hoci majú prototypy aj v mnohých náboženských tradíciách sveta. Existujú však aj opačné príklady. Takže napríklad božská egyptská syzygy Geb a Nut predstavujú inverziu univerzálneho archetypu. Bohyňa Nut je bohyňou neba a boh Geb má na starosti zem. Podobne sa lunárna symbolika niekedy priraďuje mužským postavám. Tak je to napríklad v tengrizme – šamanistickom náboženskom systéme, v tom istom Egypte (pred tvárou bohov Thotha a Yaaha), vo védskej kultúre (pod tvárou boha Soma). Patrí k nim aj hriech, boh mesiaca starovekého Sumeru.
Sumerský kult Mesiaca. Boh Nanna
Útržkovité a roztrúsené informácie o kulte nebeských telies, ktoré k nám priniesla sumerská kultúra, nám hovoria o dvoch menách – Sin (Shin) a Nanna. Z týchto dvoch postáv je druhá najstarším bohom Mesiaca v tejto oblasti. Podľa mytológie bol synom boha Enlila, vnukom najvyššieho boha oblohy Anu. Preto je Nanna bratom Ninurta a Ishkura. Okrem toho splodil dve deti -dvojčatá - slávna bohyňa Ištar a boh Shamash.
Mytologický obraz Nanny
Meno Nanna znamená „pán neba“. Ale pán neba nie je boh slnka a boh mesiaca. V tomto prípade je toto epiteton stabilne spojené iba s nočným svietidlom. Nanna bola tradične reprezentovaná ako cestovateľka cez nebeský oceán na lodi, ktorá bola ako polmesiac. Odtiaľ pochádza jeho prezývka „Magur“, čo znamená „loď“.
Šírenie kultu Nunn
Špeciálne výkony, podľa dostupných údajov Nanna nepredvádzal, ani na poli vojny a lásky sa nevyznamenal. Napriek tomu si medzi obyvateľstvom Sumeru získal veľkú úctu a uznanie. Kult Nanny, ktorý bol spočiatku patrónom mesta Ur, dobyl Harran a potom sa stal dominantným v Nippur, náboženskom hlavnom meste Sumeru. Boh mesiaca sa tak stal lídrom v počte prívržencov a obdivovateľov v sumerskej spoločnosti.
Rozvoj kultu Nunn
Náboženstvá starovekých národov, keď sa objavili vojenské alebo obchodné väzby, sa začali navzájom ovplyvňovať a podobné archetypálne obrazy sa často spájali do jedného. V dôsledku týchto procesov sa sumerský boh mesiaca Nanna zlúčil do jedinej osoby s babylonským bohom mesiaca Sinom, čo vtlačilo do kultúry regiónu holistický obraz božstva nočnej hviezdy, ktorý prešiel stáročiami.
Ďalší pozoruhodný príklad mužských božstiev spojených so zemským satelitom pochádza z Egypta.
Egyptský boh Mesiaca
Presnejšie, egyptská tradícia nepozná jedného, ale aspoň troch mužských lunárnychbohovia - Thoth, Yaah a Khonsu. Je to spôsobené tým, že v starovekom Egypte počas jeho histórie neexistovalo jediné náboženstvo. Hoci sa to pokúšali presadiť, každý nome, každé mesto zostalo verné svojim vlastným bohom. Samozrejme, boli medzi nimi národné božstvá, ale ich mytologická úloha, genealógia, funkcie a kultové praktiky sa mohli v jednotlivých centrách úcty výrazne líšiť.
Egypťania mali iba spoločnú kultúru, v ktorej sa lesklo mnoho nezávislých náboženských škôl. Preto malo každé väčšie mesto svojho mesačného boha.
Boh Thoth
Najslávnejším a najvýznamnejším zo známych mesačných božstiev Egypta je bezpochyby Thoth. Jeho obraz je taký pôsobivý, že aj v našej dobe málokto počul jeho meno. Navyše pod zástavou hermetizmu dodnes prežil kult boha Thovta. Toto je jediný staroegyptský boh, ktorý bol v tomto smere ušetrený osudu.
V skutočnosti však jurisdikcia tejto postavy nezahŕňala len nočné svietidlo. Preto v prvom rade Thoth nie je len bohom mesiaca, ale patrónom vedomostí a umenia, zdrojom múdrosti, vynálezcom písma, poslom bohov. Sprevádzal dušu zosnulého do Kráľovstva mŕtvych a ako pisár bol prítomný na jeho súdnom procese u Osirisa.
Centrom uctievania Thotha bolo mesto Germopol. Tradične bol tento boh mesiaca medzi Egypťanmi zobrazovaný s hlavou ibisa, ktorý bol považovaný za jeho posvätné zviera. A manželkou božského mudrca bola bohyňa Maat - patrónka pravdy a všetkého poriadku.
Boh Yaah
Pravdepodobne je Yaah najstarší boh mesiaca egyptského panteónu. Spočiatku jeho kult vznikol v Tébach, kde bol uctievaný jednoducho ako Mesiac, ako astronomický úkaz. V skutočnosti samotný názov „Yah“jednoducho znamená „mesiac“alebo „mesiac“.
Kult Yaah rýchlo prekvital a potom rovnako rýchlo upadol, keďže nebol schopný konkurovať iným lunárnym božstvám. Napriek tomu vždy zostal úzky okruh Yaahových obdivovateľov. Dôkazom toho sú rozšírené, aj keď zriedkavé obrazy tohto božstva, ako aj staroegyptské rituálne texty. Najdôležitejším dôkazom Yaahovej dôležitej úlohy je notoricky známa Kniha mŕtvych.
O mytológii a ďalších podrobnostiach života a uctievania tohto božstva sa vie veľmi málo. K dnešnému dňu zostáva kult Yaah jedným z najmenej preskúmaných aspektov staroegyptskej religiozity. Niektorí učenci však tvrdia, že on a židovský boh Jahve mali jediný prototyp, ktorý spájal obe božstvá a slúžil ako zdroj ich úcty.
Boh Khonsu
Khonsu je ďalší mesačný boh Egypta. Symbolika s ním spojená je však akcentovaná, na rozdiel od Thotha a Yaaha, na cyklickom toku života. Samotné meno Khonsu znamená „prechádzanie“. Preto je to boh kalendára, vládca času. Z toho vyplýva jeho veľký význam, pretože práve podľa lunárnych cyklov Egypťania vypočítali roky, ročné obdobia, záplavy Nílu, čas sejby a zberu.
Mytologická genealógia pripisuje úlohu Khonsuových rodičov bohu Amonovi a bohyni Mut. Pán času bol zobrazený vobraz chlapca alebo mládeže s lunárnym diskom na hlave. A kvôli tomuto ikonografickému vzťahu bol niekedy spájaný s Harpokratom, neskorým synkretickým bohom ticha a ticha.
Syntéza mesačných božstiev v Egypte
Podobne ako sumerský boh mesiaca Nanna-Sin, aj mesační bohovia Egypťanov sa spojili do jednotlivých obrazov a v rôznych kombináciách. Syntetické obrazy Thoth-Yahah, Thoth-Khonsu a Yaahya-Khonsu sú známe v rôznych časoch a na rôznych miestach.
V každom prípade bol boh mesiaca v starovekom svete veľmi dôležitým božstvom. Je to spôsobené dôležitou úlohou zemského satelitu v spoločenskom, poľnohospodárskom, biologickom živote ľudstva a prírody vo všeobecnosti.
