Ako sa volá rieka Kristovho krstu? V ktorej rieke bol Ježiš pokrstený?

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 06:27

Malá vodná cesta stratená v piesku a kľukatá medzi skalami výbežkov libanonských hôr je prirodzenou hranicou medzi moslimským a židovským svetom. Pred dvetisíc rokmi sa stala mystickou líniou, ktorá delila históriu ľudstva na „pred“a „po“. Názov palestínskej rieky sa stal známym. „Jordánsko“znamená akúkoľvek vodnú plochu alebo miesto, kde sa na sviatok Zjavenia Pána vykonáva obrad Veľkého požehnania vody.

Čo znamená slovo krst

V slovanskej tradícii „krst“znamená účasť na Kristovom živote. V dávnych dobách sa toto slovo vyslovovalo takto - krst. Toto sa chápe ako určitá mystická akcia súvisiaca s Kristom a vykonaná s Jeho účasťou. Prvý význam pojmu „krst“znamená cirkevnú sviatosť (nie obrad, ale sviatosť), prostredníctvom ktorej sa človek stáva členom spoločnosti nasledovníkov života a učenia Ježiša Krista.

V helénskej tradícii sa tento úkon nazýva slovom βαπτίζω (vaptiso), čo znamená „ponoriť“alebo „ponoriť“. Tam, kde je v slovanskom preklade evanjelia napísané, že Ján Krstiteľ vykonal krst v rieke Jordán, treba rozumieť„ponorenie“: „… a celá Judea bola pokrstená (ponorená, ponorená) atď. Svätý prorok Ján tento obrad nevymyslel sám, ale vykonal tieto úkony na základe starozákonného židovského náboženského obradu. Podobné rituály možno nájsť v mnohých kultúrach. Hinduisti si napríklad dajú posvätný kúpeľ v riekach.

Staroveký židovský zvyk

Mojžišov zákon predpisoval umývanie pre akúkoľvek nečistotu: dotýkanie sa mŕtveho muža, jedenie zakázaného jedla, ženy po krvácaní atď. Podľa obradov starých Židov sa mohol pripojiť k židovskej viery. Takúto osobu nazývali prozelytom. V tomto prípade bol na prijatie neveriacich do judaizmu predpísaný špeciálny rituál, ktorý zahŕňal aj umývanie. V modernom jazyku sa to dá nazvať krstom prozelytov.

Vo všetkých prípadoch bola očista vykonaná úplným ponorením hlavy do rezervoáru. Bol to symbolický akt a mal mystický význam očistenia od hriechov. Iba „voda od Boha“mala čistiace vlastnosti: tiekla zo zdroja alebo zbierala dážď.

Krst Jána

Ján poznal židovské obrady. V určitom čase prichádza na breh rieky Jordán a hlása, že prichádza čas Božieho súdu. Spravodliví budú odmenení dokonalým večným životom v Božom Kráľovstve, zatiaľ čo bezbožní budú vystavení večnému trestu. Ján hlásal, že od trestu možno zachrániť len pokánie za neresti a nápravu svojho života. „Poďte k Jordánu,“volal Baptista,− príď, kto chce byť spasený!”

Ján dáva tradičnému židovskému rituálu nový význam. Ľudí, ktorí k nemu prichádzajú, krstí v rieke Jordán: ponorí ich do vody a nedovolí im odísť, kým si človek úplne nevyčistí dušu. Keďže bol vyvoleným Božím, mal schopnosť vidieť tajomstvá vnútorného sveta. Prorok nepožadoval priznanie svojich zločinov, ale rázne odmietnutie hriešneho života. Okolo Johna sa postupne vytvára celá komunita nových spasených ľudí.

Krst Ježiša Krista

Nadchnutý hrozivou výzvou proroka k pokániu z hriechov k nemu prišlo veľa ľudí z celej Palestíny. Jedného dňa sa na brehu Jordánu zjavil Kristus. Túto udalosť podrobne popisujú všetci štyria evanjelisti. Ježiš nemal jediný hriech, nepotreboval spoveď a očistenie. Evanjelisti píšu, že Kristus, ktorý sa ponoril do Jordánu, okamžite vyšiel z vody. Prorok pocítil svätosť Bohočloveka a položil zmätenú otázku: „Musím byť pokrstený Tebou a ty prichádzaš ku mne? Spasiteľ mu prikazuje vykonať obrad.

Kristovo prijatie Jánovho krstu je veľmi dôležité. To potvrdzuje pravdivosť Baptistovho kázania, že prichádza nová éra ľudskej morálky. Po krste odišiel Kristus na odľahlé miesto v palestínskej púšti, kde strávil štyridsať dní v modlitbách a až potom začal kázať medzi Židmi.

Prečo bol Ježiš pokrstený

NiektoréProtestantské denominácie vnímajú zmysel udalosti zjednodušene. Podľa nich bol Ježiš pokrstený, aby nám dal príklad. Príklad čoho? Význam krstu je vysvetlený v Evanjeliu podľa Matúša. V 5. kapitole Kristus o sebe hovorí, že neprišiel na svet, aby zrušil starozákonný zákon, ale aby ho naplnil. V pôvodnom zdroji má význam tohto slovesa trochu inú konotáciu. Kristus prišiel dokončiť zákon, to znamená, aby sám dokončil jeho pôsobenie.

Teológovia vidia v krste niekoľko mystických momentov:

• Rieka Kristovho krstu otvorila ľuďom nové poznanie o Bohu. Evanjelisti dosvedčujú, že pri výstupe z vody Duch Svätý zostúpil na Spasiteľa v podobe holubice a všetci prítomní počuli hlas z neba, ktorý volá Krista Syna a prikazuje im, aby naplnili Jeho učenie. Kresťania nazývajú túto udalosť Zjavením Pána, keďže po prvýkrát bol svet svedkom Boha v troch osobách.
• Krstom Ježiš symbolizuje duchovný stav celého starovekého Izraelitov. Židia odpadli od Boha, zabudli na Jeho prikázania a veľmi potrebovali pokánie. Kristus, ako to bolo, dáva jasne najavo, že celý židovský národ musí prejsť k novému morálnemu stavu.
• Vody Jordánu, obrazne čistiace zlozvyky ľudí ponorených do nich, niesli duchovnú nečistotu celého ľudstva. Symbolom nepokojných duší je aj rieka, v ktorej bol Ježiš pokrstený. Kristus sa ponoril do vôd, posvätil ich a očistil.
• Kristus je obeťou. Zmyslom Jeho služby na zemi je ponúknuť seba samého ako obeť za hriechy ľudstva. Podľa židovského zvykuobetné zviera sa musí pred liturgickým rituálom umyť.

Odkiaľ sa vzal názov „Jordánsko“

Podľa konvenčnej múdrosti má rieka, kde bol Ježiš pokrstený, židovské meno. Vo vedeckej komunite neexistuje v tejto veci konsenzus.

• Najlogickejšie bolo predpokladať semitský pôvod toponyma. V tomto prípade Jordánsko pochádza z hebrejského slova "yered" ("zostupuje", "padá") a názov zdroja Dan je názov jedného z 12 kmeňov starovekého Izraela.
• Existuje verzia indoeurópskeho pôvodu slova. Od dávnych čias žili na týchto blízkovýchodných územiach Indo-Iránci, predkovia Filištíncov. Indoeurópsky koreň danu znamená „vlhkosť“, „voda“, „rieka“.
• Ruský náboženský filozof Dmitrij Sergejevič Merežkovskij videl v Homérovej Odysei čiary, ktoré hovoria o istom kmeni Kidonov, ktorí žili pri pobreží Yardanu. Dospel k záveru, že rieku Ježišovho krstu nazvali ľudia z Kréty Jordán.

Sväté vody Jordánska

Už 1000 rokov pred naším letopočtom boli vody rieky Jordán uctievané ako posvätné. Kronikári zachovali množstvo dôkazov o tom, že pacienti s malomocenstvom sa po kúpaní v rieke vyliečili. Ďalší fanatici zostupovali do vody v pohrebných rubášoch. Kusy látky boli držané až do dňa smrti vo viere, že to pomôže vzkriesiť.

Po Ježišovom krste sa rieka začala považovať za veľkú svätyňu aj bez dodatočných obradov. Prví kresťania používali vodu akojeho zázračné a liečivé vlastnosti. Keď sa kresťanstvo stalo v Byzancii štátnym náboženstvom, veriaci sa mohli voľne pohybovať po ríši. Rieka Kristovho krstu sa stala vytúženým cieľom pútnikov.

Mnoho pútnikov sa ponáhľalo na brehy Jordánu, nielen aby sa poklonili posvätným miestam. Okrem pietnej úcty sa objavovali aj povery. Chorí začali byť ponorení do vôd rieky v očakávaní zázraku uzdravenia a staroby ľudí s vierou v omladenie. Voda sa začala používať na kropenie poľnohospodárskej pôdy v nádeji, že to prinesie bohatú úrodu. Majitelia lodí nastúpili na veľké vodné plavidlá v snahe zabrániť stroskotaniu a zaistiť bezpečnú plavbu.

Jordánsko v týchto dňoch

Prítok pútnikov sa nezastavuje ani dnes. Podľa starovekých svedectiev sa miesto na brehu Jordánu, kde Ján Krstiteľ vykonával svoje poslanie, nachádza na území moderného Izraela. Rieka krstu Krista v tejto oblasti preteká cez Palestínsku samosprávu a prístup k nej po vojne v roku 1967 je nemožný.

Na splnenie želaní kresťanov izraelská vláda pridelila malú časť pobrežia pri východe Jordánu z jazera Kinneret (Galilejské more). Za účasti ministerstva cestovného ruchu bol vybudovaný celý komplex stavieb. Toto pútnické centrum sa nepovažuje za historické miesto evanjelizačných podujatí, no pre mnohých veriacich z celého sveta je to jediná príležitosť ponoriť sa do posvätných vôd.

Zázraky na sviatok Zjavenia Pána

Na sviatok Zjavenia Pána 19. januára koná pravoslávny patriarcha Jeruzalema slávnostnú modlitbu a veľké požehnanie vody. Vrcholom tejto bohoslužby je trojnásobné ponorenie kríža do vody. Mnohí prítomní svedčia o každoročne sa opakujúcom zázraku. Vo chvíli, keď je kríž ponorený, rieka Ježišovho krstu zastaví svoj tok a vody sa začnú pohybovať opačným smerom. Tento jav zachytili na video mnohí očití svedkovia. Jordán má pomerne silný prúd a tento jav nie je možné vysvetliť prirodzeným faktorom. Veriaci veria, že týmto spôsobom Boh ukazuje svoju moc.

Autentické miesto, kde bol pokrstený Spasiteľ

Ak sa otázka, v ktorej rieke bol Ježiš pokrstený, už považuje za vyriešenú, možno polemizovať s miestom samotnej udalosti. Počas dvadsiatich storočí sa koryto rieky zmenilo viac ako raz, štáty a národy, ktoré existovali v biblických časoch, upadli do zabudnutia.

V jordánskom meste Madaba sa zachoval staroveký chrám z obdobia rozkvetu Byzantskej ríše. Kostol sv. Juraja Víťazného bol postavený v polovici 6. storočia. Jeho podlahu zdobí mozaiková geografická mapa Palestíny. Dochovaný fragment tohto dokumentu má rozmery 15 x 6 metrov. Na mape je okrem iného veľmi podrobne znázornené aj miesto krstu Spasiteľa. Vedcom to vnuklo nápad nájsť archeologický dôkaz udalostí evanjelia.

Zapnuténa území Jordánska, neďaleko miesta, kde sa rieka vlieva do Mŕtveho mora, v roku 1996, štyridsať metrov východne od moderného kanála, objavila skupina archeológov skutočné miesto Spasiteľovho krstu. Už takmer rok je z izraelskej strany pre pútnikov k dispozícii rieka Kristovho krstu na tomto mieste. Ktokoľvek sa môže dostať k vode a okúpať sa alebo potápať.

Rieka krstu Ruska

Kyjevský princ Vladimir sa rozhodol urobiť z ortodoxného kresťanstva oficiálne náboženstvo. V historiografii, cirkevnej i svetskej, sa pri posväcovaní týchto udalostí zvykom uvádzať aj prieskum vyslancov rôznych náboženstiev usporiadaný kniežaťom Vladimírom. Najpresvedčivejší bol grécky kazateľ. V roku 988 bolo pokrstené Rusko. Rieka Dneper sa stala Jordánskom štátu Kyjev.

Sám Vladimír bol pokrstený v gréckej kolónii Krym – meste Chersonese. Po príchode do Kyjeva nariadil pokrstiť celý svoj dvor. Potom zo strachu, že bude klasifikovaný ako osobný nepriateľ, spáchal krst Ruska. V ktorej rieke sa bude omšová sviatosť konať, nebolo pochýb. Drevenú sochu najuctievanejšieho pohanského boha Perúna hodili do rieky a Kyjevčania sa zhromaždili na brehoch Dnepra a jeho prítoku Pochaina. Duchovní, ktorí prišli s Vladimírom z Chersonesos, vykonali sviatosť a začala sa nová éra nášho štátu.