V roku 1345 sa vo Veľkom Novgorode na náklady bojara Ontsifora Zhabina začala výstavba kostola Premenenia Spasiteľa na Kovaľove. Jeho synovia postavili ďalšie 3 kostoly av roku 1395 jeho potomkovia dokončili stavbu kostola v kláštore, ktorá sa začala asi pred polstoročím. V južnej časti kostola Spasiteľa na Kovaľove sa nachádza hrobka bojarskej rodiny Zhabinovcov, čo potvrdzuje archeologický výskum: našli sa staroveké drevené a neskôr kamenné pohrebiská. Poďme sa porozprávať o histórii chrámu a jeho druhom zrode.
Katolikon kláštora
Kostol Spasiteľa na Kovalev bol navrhnutý ako katholikon kláštora s rovnakým názvom, ktorý sa nachádza vo Veľkom Novgorode. Kláštor bol malý, darovali mu ho bohatí obyvatelia mesta.
Katholikon v kláštoroch sa zvyčajne stavia ako hlavná katedrála, ktorú obklopuje niekoľko ďalších menších chrámov. Toto je to, čo jekláštorný komplex. V roku 1764, za vlády Kataríny II., kláštor zanikol, no až do 20. storočia sa v kostole Spasiteľa na Kovaľove konali bohoslužby.
Interiér chrámu
Chrám bol vymaľovaný v roku 1380, čo potvrdzuje aj nápis nachádzajúci sa na zadnej strane steny. A z nej sa dalo dozvedieť, že s požehnaním arcibiskupa Alexeja začal bojar Afanasy Stepanovič (potomok Ontsifora Zhabina) a jeho „priatelia“Mária maľovať Chrám Spasiteľa na Kovaľove. Aby som bol presný, manželia si objednali maľbu chrámu, o čom svedčí aj nápis.
Plocha maľby bola podľa vedcov približne 450 metrov štvorcových. m a vyrobili ho pozvaní srbskí umelci. Objednávku vykonali v štýle byzantských tradícií, prispôsobených slovanskému prostrediu.
Prvý pokus o reštaurovanie starých malieb urobil NP Sychev, ktorý sa držal kánonov „starej školy“. Reštaurátor urobil veľa fotografií fresiek kostola Spasiteľa na Kovalev, ktoré dokumentujú proces práce na nich. Mnohé snímky sa však už vtedy nepodarilo obnoviť. V dôsledku prvej svetovej vojny a potom revolúcie boli práce zastavené a neskôr bol N. P. Sychev potlačený.
Zničenie chrámu
Počas výstavby katholikonu bolo územie kláštora na Kovaľove súčasťou Nižného Novgorodu, ktorý sa nachádzal v jeho najvýchodnejšej časti. Dnes sa chrám zachovaný z kláštora nachádza v zahraničímestá.
Prvé škody na kostole Spasiteľa v Novgorode utrpel požiar v roku 1386. Potom sa armáda Dmitrija Donskoya priblížila k hraniciam mesta. Chrám bol obnovený a až do druhej svetovej vojny stál bez zničenia. Počas obranných bojov sovietskej armády o Nižný Novgorod bol kostol Spasiteľa vybraný ako pevná opora, pretože bol na kopci. Nacisti metodicky ostreľovali chrám a zničili ho do výšky piatich metrov…
Úsilie o obnovu chrámu
Ako už bolo spomenuté vyššie, prvým reštaurátorom kostola bol NP Sychev, ktorého úsilie možno len ťažko preceňovať. Vďaka fotografiám, ktoré počas prác zhotovil, bola možná následná obnova chrámu, ktorý sa zdal byť nenávratne stratený počas nacistického ostreľovania.
Z kostola zostali len ruiny a takto stál 15 rokov, kým v roku 1965 manželia umelci-reštaurátori Alexander Petrovič Grekov a Valentina Borisovna Grekova nezačali dlho pracovať na obnove Kostola Spasiteľa na Kovaľove. Ich úsilie zreštaurovalo jedinečné fresky zo 14. storočia, ktoré vyrobili srbskí majstri.
V roku 1970 architekt Leonid Krasnorechyev navrhol nový chrám, ktorého súčasťou boli zachované fragmenty starovekých múrov.
Zmeny v tvári cirkvi
Výstavba kostola Spasiteľa na Kovaľove sa udiala na križovatke epoch, keď sa predmongolská architektúra prelínala s prvkami nových foriem, ktoré určovali smer architektúry až do polovice 15. storočia. V tom spočíva jedinečnosť tejto pamiatky.história.
Počas svojej existencie sa chrám mnohokrát zmenil, aby vyhovoval trendom a štýlom, ktoré sa navzájom vystriedali takmer sedem storočí. V určitom okamihu zmizla škrupinová hornina, dosky a tehly, z ktorých boli postavené steny, za vrstvou vápna. Vápenný náter pokryl aj unikátne fresky. Kupola, kanonická pre architektúru XIV storočia, bola tiež zmenená spolu so stropmi a klenbami uličiek pred vchodom do kostola.
Čo zostáva
Z hľadiska bezpečnosti mali viac šťastia severné a západné steny chrámu. Zo zachovaných fotografií zo začiatku 20. storočia si môžete urobiť predstavu o kráse kupoly, v ktorej môžete vidieť obraz Krista a postavy archanjelov. Ďalej je 8 prorokov a ďalšie scény z Písma. Reštaurátori po preštudovaní štýlu písma dospeli k záveru, že maľbou sa zaoberajú traja umelci, z ktorých každý prispel k jedinečnosti fresiek.
Kostol bol prakticky prestavaný. Dnes je možné uvažovať o hranici oddeľujúcej prerábku od historického muriva. Rekonštrukcia bola vykonaná s ohľadom na všeobecnú podobnosť s pôvodným plánom, avšak dôsledná presnosť nevyšla.
Po rekonštrukcii bolo napríklad po obvode kupoly 8 okien namiesto pôvodných štyroch. Kvalita muriva je tiež priemerná kvôli zlej kvalite tehál.
Reštaurovanie fresiek
Technológia maľovania stien si vyžaduje súlad s mnohými podmienkami. V prvom rade ide o vytvorenie potrebných vlhkostných a teplotných podmienok. Po druhé, požiadavky na omietku vyžadujú nízky obsah cementu na zabezpečenie priepustnosti stien: steny musia dýchať.
Ukázalo sa, že pri stavbe novej verzie starovekého chrámu nevenovali pozornosť týmto podmienkam. Tehla tiež nebola testovaná na percento solí v nej, čo spôsobilo, že sa na povrchu stien objavil charakteristický biely povlak. A ukázalo by sa to aj cez omietku. Stavitelia preto mali dve možnosti: steny rozobrať a všetko vyrobiť v súlade s prastarými technológiami, alebo nechať všetko tak a fresky darovať.
Dnes máme to, čo máme: Kostol Premenenia Pána v Novgorode bol zreštaurovaný, ale bez maľby, s výnimkou niekoľkých fragmentov zachovaných v spodnej časti starých múrov a na niektorých miestach na oblúkoch.
Dedičstvo dávnych čias
Takže toto nám zostalo z dávnych čias: Kostol Spasiteľa na Kovaľove pri Novgorode, takmer od základov zrekonštruovaný, stojaci na kopci pri moskovskej diaľnici. Dedina Kovalevo už dávno upadla do zabudnutia a toto miesto je teraz mimo mesta.
Chrám nie je nápadný veľkosťou ani nebeskou výškou: parametre tejto kubickej stavby sú 11,5 x 11 m strecha. Mohol by byť vyrobený ako v tvare polkruhu, tak aj vo forme mnohouholníka.
Chrám spočíva na štyroch stĺpoch a je vyrobený z muriva. Kostol je typickou architektonickou pamiatkou predmongolskej éry so svojou decentnou výzdobou fasád a pre vtedajšiu dobu typickým vnútorným kamenným schodiskom, po ktorom sa stúpalo na chóry.
Pokiaľ ide o fresky, práca na ich reštaurovaní nebola márna. Od 60. rokov minulého storočia sa tieto pamiatky chrámového maliarstva usilovne reštaurujú. Úplne prerobené diela si môžete pozrieť na tematickej výstave.
Podľa historikov by tvorcami fresiek mohli byť umelci, ktorí pricestovali s budúcim metropolitom Cypriánom z Athosu. Charakteristickým rysom obrazov je ich kompozičná nezávislosť a hesychastský duch, ktorý zaznamenali mnohí bádatelia. Jednou z hlavných cností tohto učenia je tiché ponorenie sa do seba a spojenie s Všemohúcim prostredníctvom „inteligentného konania“.
Dá sa povedať, že výstižnosť architektonického riešenia sa v kostole Spasiteľa na Kovaľove spájala s askézou duchovnej praxe, vyjadrenou v umeleckej tvorivosti, výsledkom čoho bol obraz predmongolskej éra bola vytvorená.
