Príbeh Evy a Adama pozná snáď úplne každý. Je tiež dobre známe, že ich vzťah sa vyvinul v rajskej záhrade, z ktorej boli na jeseň vyhnaní prví ľudia. Ale prečo a ako Stvoriteľ stvoril prvých ľudí? Aký bol jeho materiál? Nie každý je pripravený odpovedať na tieto otázky. Nie každý si vie presne predstaviť, ako, v akom poradí Boh stvoril tento svet, hoci mnohí počuli, že sa to stalo za pár dní.
Príbeh stvorenia sveta a prvých ľudí je medzitým podrobne opísaný na samom začiatku Biblie, v knihe Genezis. Popis je ľahko pochopiteľný. Pre tých, ktorým je stále z nejakého dôvodu ťažké vnímať biblickú slabiku, príde vhod „Biblia pre deti“, na ktorej stránkach je fascinujúcim a jednoduchým spôsobom prezentovaný obsah knihy Genezis.
V čom je biblický príbeh jedinečný?
ModernéĽudia vnímajú tento opis rôznymi spôsobmi. Niektorí to čítajú ako fantasy román alebo krásnu rozprávku. Iní považujú knihu za historický prameň, „vychytávajúci“z riadkov to, čo by mohlo zodpovedať realite, aj keď skreslené ľudskými fantáziami a vnímaním. Iní berú to, čo je napísané doslovne, a úprimne veria, že všetky veci vznikli presne tak, ako je opísané v knihe Genezis.
Výnimočnosť biblického príbehu však vôbec nie je v tom, že každý, kto číta „Genesis“, chápe stvorenie človeka a všetkých vecí po svojom. Opis vzniku sveta, uvedený v prvých kapitolách Biblie, sa zásadne líši od rôznych mýtických príbehov, ktoré hovoria o tom istom. Mýty, ságy, legendy spravidla venujú veľkú pozornosť histórii vzhľadu bohov a ich vzťahov a stvorenie ľudí a sveta v nich ide bokom a v niektorých úplne chýba.
V biblickej verzii pôvodu všetkých vecí nie je ani slovo o tom, ako sa zjavil Boh. Podľa tejto knihy pôvodne, vždy existoval. A bol to on, kto stvoril všetko ostatné, vrátane Zeme a ľudí.
Ako dlho vznikol svet? Popis funkcie tvorby
Boh stvoril všetko za šesť dní. Mnohí teológovia to vidia ako hlavný dôvod, prečo by kresťania nemali robiť prácu, domáce práce alebo pracovať iným spôsobom v siedmy deň v týždni.
Čo je zvláštne, podľa biblického textu boli hviezdy vrátane Slnka stvorené až na štvrtý deň stvorenia. Presne popisštvrtý deň je hlavným argumentom odporcov biblických dejín vzniku sveta v sporoch so zástancami tejto verzie.
Kňazi a teológovia v zásade nevidia žiadne rozpory medzi príbehom z knihy Genezis a vedeckými teóriami o vzniku života. Skutočnosť, že sa hviezdy objavili na štvrtý deň, vysvetľujú veľmi jednoducho. Kniha Genezis nie je dokumentárnou kronikou, ale duchovným dielom. Samozrejme, Zem a všetko, čo je na nej, má v popise prvé miesto, keďže práve na nej človek žije. Čiže z duchovnej pozície je Zem oveľa dôležitejšia ako Slnko a iné nebeské telesá, a preto je popis ich stvorenia popísaný sekundárne.
Štvrtý deň, v ktorom je Boh zapojený do stvorenia svietidiel, rozdeľuje históriu stvorenia na dve časti. Do toho dňa bola stvorená neživá hmota. Samotná planéta. Ale po štvrtom dni Boh prevzal priame stvorenie života. Ak vnímame knihu Genezis ako obyčajné literárne dielo, potom do stredu príbehu umiestniť javisko vytvárania pomocných prvkov, v tomto prípade nebeských telies, je jednoduchým umeleckým zariadením.
Z čoho Boh všetko stvoril?
Každý, kto sa zaujíma o Božie stvorenie sveta a človeka, skôr či neskôr príde s otázkou, čo na to slúžilo ako materiál. Vesmír, vrátane pozemského sveta, Boh stvoril z prázdnoty. Stvoriteľ nepoužil žiadne iné materiály okrem svojich vlastných myšlienok a síl. "Z ničoho" - tak je napísané v knihe Genezis.
Aj keďstvorenie sveta a človeka je často vnímané ako jeden proces, ktorý bol zavŕšený príchodom ľudí, samotný spôsob stvorenia opísaný v Biblii je iný. Svet, ktorý obklopuje ľudí, bol vytvorený z prázdnoty. Ale na stvorenie ľudí použil Stvoriteľ materiálny základ.
Takže. Stvorenie človeka Bohom nastalo na šiesty deň a pozemský prach slúžil ako materiál na stvorenie Adamovho tela. Ako mnohí teológovia veria, opis stvorenia Adama hovorí, že v človeku existujú dva princípy - božský a prirodzený. To, že bol stvorený z pozemského prachu, hovorí o prirodzenej stránke prírody a to, že Stvoriteľ vdýchol človeku život, hovorí o božskej stránke. Tak prišiel kontakt s Duchom Svätým. To znamená, že sa objavila ľudská duša. Stvoriteľ stvoril Evu z Adamovho rebra.
Čo symbolizuje popis stvorenia ľudí?
Niektorí teológovia vidia stvorenie prvých ľudí ako symbolický odraz svetového poriadku a významu jednotlivých prvkov. To, že Eva bola stvorená z časti Adamovho tela, určuje miesto ženy pri mužovi, potrebu poslúchať ho a starať sa o jeho dom, jedlo, potomstvo, domácnosť a pod. Adam je na jednej strane podľa ustáleného slovného vyjadrenia „koruna stvorenia“, no na druhej strane je len časťou sveta a stvorený ako posledný.
Tiež stvorenie človeka, ktoré pokračovalo vytvorením páru pre neho z jeho vlastného tela, symbolizuje dvojitú jednotu ľudskej prirodzenosti. Ale v tomto prípade nehovoríme o kombinácii prírodnýcha božské začiatky. Je o tom, ako ľudia neboli stvorení na to, aby boli sami. Každá z nich má komplementárnu „polovicu“, s ktorou sa skompletizuje stvorenie človeka a celého sveta ako celku. To znamená, že len tým, že si nájdu partnera, sú ľudia schopní cítiť harmóniu a pokoj, preniknutý Božím plánom.
Ako začali žiť prví ľudia?
Mnohí ľudia, ktorí majú od náboženstva ďaleko a biblickú históriu poznajú len z počutia alebo odkazov v umeleckých dielach, sa čudujú, prečo sa príbeh Adama a Evy nikdy nepovažuje za príbeh lásky. Skutočne, v rajskej záhrade, kde Boh umiestnil Adama po dokončení stvorenia človeka a celého vesmíru ako celku, nebolo miesto pre manželské vzťahy.
Navyše, Stvoriteľ dal prvému človeku zamestnanie, to znamená, že Adam sa len tak nepoflakoval po raji. Moderne povedané, pracoval v rajskej záhrade. Jeho povinnosti podľa biblických textov zahŕňali nasledovné:
- obrábanie pôdy;
- starostlivosť o rastliny a ochrana celej záhrady ako celku;
- výber mien pre každého vtáka a zviera, ktoré Boh stvoril.
Eve sa tiež nemotala. Podľa biblického príbehu bola Adamovou pomocníčkou vo všetkých jeho záležitostiach. Biblia nehovorí o žiadnych citoch medzi nimi.
Kde bola rajská záhrada?
Stvorenie človeka podľa Biblie končí jeho usadením sa v rajskej záhrade. Samozrejme, veľa ľudí, ktorí sa zoznámia s týmto príbehom, sa stávasom zvedavý, kde bolo toto miesto.
V samotnom príbehu, samozrejme, geografické súradnice nie sú uvedené. Ale popis oblasti je veľmi jasný a veľmi podrobný, plný detailov. Učenci biblických textov tvrdia, že hovoria o oblasti v oblasti Blízkeho východu, ktorá sa nachádza medzi veľkými riekami Eufrat a Tigris.
Ale archeológovia dodnes nenašli nič, čo by mohlo byť pozostatkom rajskej záhrady.
Prečo ľudia odišli z Edenu?
Mýty o stvorení človeka v každej kultúre často hovoria o akomkoľvek porušení pravidiel stanovených bohmi ľuďmi. V tomto zmysle nie je biblický príbeh jedinečný, hovorí aj o zanedbaní pravidiel, ktoré stanovil Stvoriteľ pre pobyt v rajskej záhrade.
Prví ľudia, ktorí boli v Edene, nepoznali hriech. Často sa tento postulát chápe ako absencia fyzickej intimity. Nejde však len o sex, ale aj o hriech všeobecne, ako pojem. To znamená, že si neboli vedomí hnevu, chamtivosti, hnevu, závisti a iných zhubných vlastností ľudskej povahy. Prví ľudia nepoznali potrebu, hlad, chlad, choroby a smrť.
Stvoriteľ im dovolil jesť ovocie z akéhokoľvek stromu v záhrade, okrem jedného. Volalo sa to Strom poznania alebo Dobro a zlo. Práve tento zákaz bol porušený. A priamym dôsledkom zanedbania pravidla ustanoveného Stvoriteľom bol pád, kvôli ktorému boli ľudia vyhnaní z rajskej záhrady.
Prečo ľudia porušili autorov zákaz?
Biblické stvorenie človeka a všetkých vecívyvoláva veľa otázok. Ale opis príčin pádu prvých ľudí ich spôsobuje ešte viac. Dokonca aj tí, ktorí nikdy nevzali Bibliu do rúk, vedia, že za porušovanie pravidiel Stvoriteľa ľuďmi môže pokušiteľ had, ktorý zviedol Evu sladkými rečami a presvedčil ju, aby ochutnala zakázané ovocie.
Tento biblický príbeh dal svetu viac fráz, prísloví a výrokov ako ktorákoľvek iná časť knihy. Preto takmer každý pozná túto kapitolu príbehu, aspoň vo všeobecnosti alebo z počutia.
Ako vzniklo pokušenie?
Ľudia so zvedavou mysľou sa často pýtajú, prečo Boh umiestnil do záhrady strom, ktorého plodov sa nemožno dotknúť? Koniec koncov, ak by tento strom neexistoval, nebol by dôvod na pokušenie. Ďalšou častou otázkou je vyjadrenie záujmu o to, ako sa had dostal do rajskej záhrady, pretože prakticky zosobňuje obraz pôvodného zla. A najdôležitejšia otázka, ktorá spôsobuje ťažkosti aj medzi teológmi – ako Eva v zásade nepoznajúc hriech, nepoznajúc jedinú bezbožnú myšlienku alebo emóciu, podľahla presviedčaniu?
Had bol podľa Biblie prefíkanejší ako všetky ostatné stvorenia vytvorené Stvoriteľom. To znamená, že Boh ho tiež stvoril, ako iné vtáky a zvieratá. Je celkom možné, že Had ako prvý ochutnal zakázané ovocie, mnohí bádatelia biblických textov sa držia tejto verzie. Argumentujú teóriou argumentmi, ktoré Had uvádza v rozhovore s Evou. Priame frázy o tom však hovoria v knihenie.
V texte nie je žiadne vysvetlenie, prečo Stvoriteľ umiestnil zakázaný strom do záhrady. Teológovia veria, že táto kapitola symbolizuje, že pokušenie je vždy blízko človeka, neustále sa s ním stretáva na ceste života. A ak človek podľahne pokušeniu, na prvý pohľad sa mu nestane nič hrozné, neochorie, nezomrie. Po pokušení však nevyhnutne prichádza na rad pád, kvôli ktorému človek stráca niečo mimoriadne dôležité.
Popis samotného pokušenia je dosť krátky. Ide o dialóg medzi Hadom a Evou. Žena najprv odmietne ponuku ochutnať ovocie s vysvetlením, že Boh to zakázal, a ak sa pravidlo poruší, príde smrť. Had však namieta, argumentujúc, že Eva nezomrie, ale pozná neznáme, bude vedieť rozlišovať medzi dobrom a zlom a získa pochopenie podstaty sveta. Výsledkom tohto rozhovoru je uskutočnenie.
Aká bola skutočná príčina pádu? Prečo had koná ako pokušiteľ?
Čo je veľmi zvláštne, ani Stvoriteľ, ani Had prvým ľuďom neklamali. Boh povedal, že po zjedení ovocia príde smrť. Za porušenie pravidiel jej ale nesľúbil okamžitý trest. Smrť je jedným z dôsledkov vyhnania z Edenu. Had tiež nikdy neklamal o následkoch jedenia ovocia.
V tejto zápletke teda had aj Boh vystupujú ako akési „póly“, medzi ktorými by sa malo rozhodnúť. Ani jeden z nich ľudí do ničoho nenúti. Porušenie božieho zákazu a akov dôsledku toho je strata Edenu dobrovoľnou voľbou Evy a Adama, prejavom ich slobodnej vôle. A práve táto vlastnosť ľudskej povahy v kombinácii so zvedavosťou je skutočnou príčinou pádu.
Prečo je Eva pokúšaná hadom a žiadnym iným pozemským tvorom? Odpoveď na túto otázku spočíva v osobitostiach židovskej kultúry. Had bol pre Židov symbolom pohanstva, zosobňoval všetko, čo odporovalo monoteizmu a slúžilo ako zdroj zla. Je celkom logické, že na stránkach Biblie bolo pôvodné zlo symbolizované hadom.
