Vo svojich modlitbách sa pravoslávni veriaci často obracajú k svätým. Niektorí z nich sú dokonca zvolení za nebeských patrónov. Chránia, podporujú a vždy odpovedajú na úprimné modlitby. Tento článok sa zameria na svätého Daniela z Moskvy, jeho život a črty úcty. Aký je význam a odkaz kniežaťa v dejinách Ruska? A s čím pomáha svätý Daniel z Moskvy?
Život
Podľa historických údajov bol Daniel najmladším synom Alexandra Nevského. Pravdepodobne sa narodil na konci roku 1261 a dostal meno na počesť Daniela Stylitu. Pamiatka tohto svätca sa slávi 11. decembra. Historici preto naznačujú, že štvrtý syn Alexandra Nevského sa narodil v novembri alebo decembri. Neskôr princ zobrazil svojho nebeského patróna na pečatiach a postavil kláštor na jeho počesť.
Keď mal malý Daniel dva roky, stratil otca. Jeho strýko Jaroslav Jaroslavič sa ujal jeho výchovy. Pri tomčas bolo Rusko pod mongolsko-tatárskym jarmom a bolo oslabené kniežacími občianskymi spormi. Podľa Tverskej charty po smrti Jaroslava Jaroslava v roku 1272 prešlo moskovské kniežatstvo na Daniela. V porovnaní s dedičstvom starších bratov Dmitrija a Andreja bolo jeho dedičstvo vzácne a malé. Od prvých dní svojej vlády však Daniil Alexandrovič začal robiť významné zmeny v živote a štruktúre moskovského kniežatstva. Takže v prvom roku bol na nádvorí Kremeľského paláca postavený kostol Premenenia Spasiteľa.
Doska
Život sv. Daniela z Moskvy a jeho vláda zohrali v dejinách Ruska dôležitú úlohu. Zúčastnil sa konfrontácie medzi staršími bratmi, ktorí bojovali o moc nad severovýchodným Ruskom a Novgorodom. V týchto konfliktoch sa Daniil Aleksandrovich ukázal ako milovník mieru. V roku 1282 teda zhromaždil jednotky Moskvy, princa Svyatoslava z Tveru a jeho brata Andreja, a presťahoval sa do mesta Dmitrij. Avšak už na stretnutí pri bráne, v mnohých ohľadoch za účasti Daniela, bol uzavretý mier.
Moskovský princ sa neúnavne staral o svoj ľud. Po návrate do hlavného mesta založil kláštor na brehu rieky Moskva, na ceste Serpukhov. Kláštor bol postavený na počesť nebeského patróna kniežaťa. Neskôr sa stala známa ako Danilovskaja (alebo Svyato-Danilov Spasskaya).
V roku 1283 bol kláštor zničený. Brat Dmitrij sa napriek tomu stal kniežaťom Vladimíra. Ale Andrey sa s tým nedokázal vyrovnať. A sprisahal sa s veliteľmi Zlatej hordy o kampani na severevýchodné Rusko. Táto udalosť je zaznamenaná v histórii "Dudenevovej armády" menom hlavného vojenského vodcu Tudana (alebo, ako sa hovorí v ruských kronikách, Dudena).
Po dlhom krvavom spore sa starším bratom podarilo uzavrieť mier. Dmitrij odmietol vládu Vladimíra. Na ceste do konkrétneho mesta Pereslavl-Zalessky však vážne ochorel, zložil mníchovský sľub a čoskoro zomrel.
Svätý princ Daniel z Moskvy sa postavil na stranu Dmitrija a po jeho smrti viedol alianciu proti Andrejovi. V roku 1296 tento prijal vládu Vladimíra. Konflikt medzi bratmi eskaloval. Bol tam zjazd kniežat, zúčastnili sa ho biskupi Simeon z Vladimíra a Izmael Sarskij. Presvedčili bratov, aby uzavreli mier.
V tom istom čase bol Daniil Alexandrovič pozvaný vládnuť vo Veľkom Novgorode. To svedčilo o zvýšenom politickom vplyve Moskvy. Pri tejto príležitosti princ zariadil kláštor Zjavenia Pána a o štyri roky neskôr biskupský dom a katedrálu na počesť svätých Petra a Pavla.
Pohrebisko
V roku 1303 princ zložil sľuby ako mních a svoje posledné dni strávil v Danilovskom kláštore. Spravodlivosť, milosrdenstvo a zbožnosť si získali úctu k vládcovi a povýšili ho do hodnosti svätého vznešeného kniežaťa Daniela z Moskvy.
Existujú dve verzie jeho pohrebiska. Prvá je spojená s pergamenom Trojičná kronika. V roku 1812 vyhorel, no do tej chvíle ho videl N. M. Karamzin. O smrti princa urobil úryvok, z ktorého vyplýva, že Daniila z Moskvy pochovali neďaleko Archanjelskej katedrály v moskovskom Kremli. Svedčí o toma zmenšenina Iluminovanej kroniky. A v jeho popise sa píše: „… A bol uložený v kostole sv. Michala Archanjela v Moskve, vo svojej vlasti.“
Druhá verzia patrí do Knihy síl, ktorá hovorí, že pohrebiskom panovníka bol bratský cintorín v Danilovskom kláštore. Na podporu tohto existuje niekoľko legiend.
Počas vlády kniežaťa Vasilija III. došlo k veľkej udalosti. Spolu so svojimi poddanými prešiel neďaleko pohrebiska Daniila z Moskvy. V tejto chvíli princov bojar Ivan Shuisky spadol z koňa. Nevedel sa dostať do sedla. A tak sa rozhodol použiť náhrobný kameň ako odrazový mostík, aby sa na koňa ľahšie nastupovalo. Okoloidúci, ktorí to videli, sa snažili bojara všetkými možnými spôsobmi odradiť. Ale bol tvrdohlavý. Shuisky stál na kameni. Ale len čo položil nohu na sedlo, jeho kôň sa vzoprel a mŕtvy padol, čím bojara rozdrvil. Potom sa Shuisky dlho nemohol zotaviť. Bol vo vážnom stave, kým sa za neho duchovenstvo nepomodlilo pri Danilovom hrobe. Tento incident nebol zďaleka jediný, ktorý sa tu odohral. Ivan Hrozný a jeho sprievod boli viac ako raz svedkami zázračných uzdravení. Preto mocný kráľ na toto miesto založil každoročnú náboženskú procesiu a spomienkovú bohoslužbu.
Existuje ďalšia legenda, že princ prišiel v roku 1652 vo sne k cárovi Alexejovi Michajlovičovi a požiadal ho o otvorenie jeho hrobky. Všetko bolo urobené. A našli sa nehynúce zázračné relikvie sv. Daniela z Moskvy aprenesené do chrámu Siedmich ekumenických koncilov (na území Danilovského kláštora). A samotný princ sa stal svätým. Po revolúcii v roku 1917 rakovina skončila v katedrále Najsvätejšej Trojice. A v roku 1930 bol prenesený na južnú stenu kostola Vzkriesenia Slova. Kde sú dnes relikvie sv. Daniela z Moskvy, nie je známe. Po zatvorení kostola sa ich údaje stratili.
Výsledky rady
Moskovský majetok, ktorý malý Daniil zdedil, bol malý a hral druhoradú politickú úlohu. Boli obmedzené na povodie rieky Moskva a nemali prístup k rieke Oka. A počas občianskych sporov Dmitrija a Andreja Dyudeneva armáda úplne zničila kniežatstvo. Od roku 1300 však politický vplyv Moskvy začína rásť, územie sa rozširuje. V rokoch 1301-1302. princ zajal Kolomnu a pripojil Pereslavl k svojmu majetku.
Sv. Daniel z Moskvy postavil niekoľko hierarchických domov, kostolov a kláštorov v cirkevnom ohľade. Navštívili ich metropoliti z celého Ruska. Aj v Danilovskom kláštore bol založený prvý archimandrit v Moskovskom kniežatstve. To všetko položilo základ pre odovzdanie najvyššej cirkevnej moci do Moskvy, ku ktorému došlo v roku 1325 za účasti dedičov.
Daniil Moskovsky tiež vytvoril komunikáciu. Za jeho vlády bola vybudovaná cesta Veľkej hordy, ktorá spájala rôzne smery. Moskva sa tak stala dôležitým mestom na križovatke obchodných ciest.
Rodina
Meno manželky svätého Daniela z Moskvy nie je presne známe. Avšak vniektoré zdroje uvádzajú istú Evdokiu Alexandrovnu. Celkovo mal princ päť dedičov:
- Jurij Daniilovič (1281-1325) vládol v Pereslavli a Moskve. Anektoval Mozhaiské kniežatstvo. V snahe získať označenie pre veľkú vládu v roku 1325 ho v návale hnevu rozsekal na smrť vládca Tveru, Dmitrij Hrozné oči.
- Boris Daniilovich - vládol v Kostromskom kniežatstve. Presný rok narodenia nie je známy. Zomrel v roku 1320. Bol pochovaný v meste Vladimir, vedľa kostola Panny Márie.
- Ivan I Kalita (1288-1340) – knieža moskovské, vladimirské a novgorodské. Existujú dve verzie pôvodu jeho prezývky. Jeden je spojený so zbierkou ťažkej pocty pre Zlatú hordu. Druhý hovorí, že princ so sebou nosil mešec peňazí pre žobrákov alebo na nákup nových pozemkov.
- Afanasy Daniilovič bol dvakrát postavený jeho starším bratom na čelo Novgorodu (1314-1315, 1319-1322). Krátko pred smrťou zložil mníšske sľuby.
- Historické kroniky obsahujú informácie o ďalšom synovi sv. Daniela z Moskvy - Alexandrovi. Zomrel pred rokom 1320 a bol druhým veliteľom. Žiadne ďalšie informácie o ňom sa však nezachovali.
Pamäť a úcta
V roku 1791 bol princ kanonizovaný na miestnu úctu. Dni svätého Daniela Moskovského boli podľa nového štýlu 17. marec a 12. september. Prvý je spojený so založením katedrály moskovských svätých, druhý - so získaním relikvií. V dňoch pamiatky svätého Daniela Moskovského oslavujú meniny Daniel, Alexander, Vasilij, Grigorij, Pavel a Semjon. Bohoslužby sa konajú aj v kostoloch.
V roku 1988Patriarcha Pimen a Svätá synoda založili Rád svätého blahoslaveného moskovského princa Daniela v troch stupňoch.
V Nachabine pri Moskve, neďaleko centra inžinierskych jednotiek Ruskej federácie, postavili chrám na pamiatku svätca. Teraz je nebeským patrónom tohto centra a celej ruskej armády.
V roku 1996 bola po princovi pomenovaná ponorka Severnej flotily.
Danilovský kláštor
Úplne prvou a najvýznamnejšou historickou a duchovnou pamiatkou na zozname dedičstva Daniila z Moskvy je kláštor na rieke Moskva. Danilovský kláštor má dlhú históriu. Bola založená v 13. storočí a bola opakovane zničená, prestavaná a upravená.
Po ťažení Dudenevského armády proti Moskve kláštor chátral. Až v roku 1560 začal Ivan Hrozný. Bol tu postavený chrám siedmich ekumenických koncilov, ktorý posvätil moskovský metropolita Macarius.
O 30 rokov neskôr, počas invázie krymského chána Kazyho Giraya, sa však zmenil na opevnený tábor. A počas Času nepokojov bola úplne zničená. K tretiemu oživeniu kláštora došlo v 17. storočí, kedy bol obohnaný tehlovým múrom so siedmimi vežami. Počet mníchov začal rásť. Podľa dokumentárnych zdrojov o vlastníctve pôdy vlastnil v roku 1785 kláštor Danilov 18 akrov pôdy (o niečo viac ako 43 tisíc metrov štvorcových).
V roku 1812 bola opäť zničená. Sakristia bola odvezená do Vologdy a pokladnica bola poslaná do Trojičnej lavry. Neskôr na území kláštora fungovali chudobince pre seniorov.klerikov a ich manželiek. Počas revolúcie bol kláštor formálne zatvorený. Ale kláštorný život pokračoval v súkromnom poriadku. Rektorom bol arcibiskup Theodore Volokolamsky a 19 mníchov žilo v poslušnosti voči nemu. V tom čase už Danilovský kláštor vlastnil 164 akrov pôdy (takmer 394 tisíc metrov štvorcových).
V roku 1929 bol kláštor zatvorený a prerobený na detské záchytné centrum NKVD. Zvonica bola zbúraná. A samotné zvony zachránil pred roztavením americký priemyselník a diplomat Charles Crane. Do roku 2007 boli držané na Harvardskej univerzite. Zničený bol aj kláštorný cintorín (alebo nekropola). Popol spisovateľa N. V. Gogoľa, básnika N. M. Jazykova bol prevezený na cintorín Novodevichy a hrob maliara V. G. Perova bol prenesený na cintorín kláštora Donskoy.
A napokon, v roku 1982, krátko pred svojou smrťou, podpísal Leonid Brežnev dekrét o prevode kláštora Donskoy pod Moskovský patriarchát. O rok neskôr bolo slovo „Donskoy“opravené na „Danilov“. Zorganizovali sa stavebné práce, počas ktorých bola obnovená katedrála Najsvätejšej Trojice a kostol svätých otcov siedmich ekumenických koncilov, kaplnka nad studňou, štvorposchodová budova bratstva, hotelový komplex (za južným múrom kláštora) boli postavené a kostol Serafima zo Sarova bol vysvätený (1988). A v roku 2007 sa súbor zvonov z Harvardskej univerzity vrátil do kláštora Danilov.
Dnes je na území kláštora nedeľná škola a kurzy katechizmu pre dospelých. Má tiež svoje vlastné vydavateľstvo Danilovsky Blagovestnik.
Medzi slávnych návštevníkov kláštora patril 40. prezident Spojených štátov RonaldReagan so svojou manželkou a americký minister zahraničia George Shultz.
Dvakrát do roka sa v kláštore konajú veľké bohoslužby na pamiatku zakladateľa Daniela z Moskvy.
Modlitba
Čo pomáha sv. Danielovi z Moskvy? Toto je hlavná otázka pravoslávnych veriacich. Princ je predsa prevažne historická postava. Svedectvá pútnikov však hovoria, že vždy prichádza na pomoc tým, ktorí sa úprimne modlia za získanie bývania alebo zázračné uzdravenie z vážnych chorôb (najmä rakoviny). Na svätca sa obracajú aj ľudia, ktorým chýba duchovná sila na odpustenie alebo ochranu pred falošnými obvineniami. Veď princ bol podľa kroník mimoriadne milosrdný a spravodlivý človek. Aby dostali pomoc a splnili prosbu veriaceho, okrem modlitieb a tropária čítali svätému Danielovi Moskovskému 40 dní po sebe akatist.
Existuje aj spoločná modlitba, ktorú možno každý deň adresovať svätcovi (nielen tým, ktorí nesú meno Daniel / Daniel):
Modlite sa k Bohu za mňa (nás), svätého služobníka Božieho Daniela z Moskvy, keď sa (my) usilovne uchyľujem k vám (uchýlime sa), rýchleho pomocníka a modlitebnú knižku za moju dušu (duše) (naše).
Čo sa modlia duchovní k svätému princovi Danielovi z Moskvy? O mieri v krajine, o blahosklonnom postoji úradov. Nebeský patrón chráni štát v prípade vojenského nebezpečenstva a pomáha pri prekonávaní konfliktov.
O relikviách sv. Daniela z Moskvy sa teraz nič nevie. Ale v cirkevných záznamoch katedrály Najsvätejšej Trojicehovorí o zázračných uzdraveniach chorých, ktorí sa kedysi obrátili na rakovinu princa.
Ikona
Jedným z prvých svätých obrázkov je ikona sv. Daniela z Moskvy, pochádzajúca zo 17. – 18. storočia. Na ňom je princ zobrazený so Svätým písmom v ruke. Pred ním je moskovský Kremeľ (biely kameň). A v ľavom hornom rohu je Najsvätejšia Trojica. Ikona bola dlho uchovávaná v Danilovskom kláštore. Dnes existujú kópie.
Obraz slávneho princa je široko používaný v modernej maľbe ikon. V chrámoch Ruska sú špeciálne centrá, kde si môžete objednať ikonu sv. Daniela z Moskvy. Alebo si kúpte personalizovaný obrázok alebo medailón. Na ich zadnej strane je spravidla modlitba alebo tropár na počesť svätca. Princ je často zobrazovaný so svojím otcom Alexandrom Nevským. Takéto obrázky pomáhajú laikom zachovať pokoj v rodine a cirkev je chránená pred herézami a rozkolmi.
Mozaikové ikony Daniila z Moskvy a basreliéfy s jeho podobizňou zdobia fasády a uličky mnohých kostolov v Moskovskej oblasti. Napríklad Chrám Krista Spasiteľa, Katedrála Daniela v Moskve v Nakhabino.
Zázračné ikony nájdete v Danilovskom kláštore. Vo všeobecnosti tu má celé územie zvláštnu atmosféru historickej pamäti a svätosti. Modlitba k svätému Danielovi z Moskvy pred ikonou, ako každý iný patrón, musí byť úprimná, vychádzať zo srdca veriaceho. Duchovenstvo hovorí, že farníci sa niekedy sťažujú na svätca a hovoria, že všetky ich modlitby sú márne. Musíme pamätať na to, aby sme boli spravodlivíako Daniil z Moskvy. Pomáha skutočne núdznym ľuďom a len s jasnými a čistými úmyslami a skutkami.
V kultúre
Historický román „Mladší syn“je venovaný svätému Danielovi z Moskvy. Jej autorom bol Dmitrij Balašov, ruský filológ a verejná osobnosť 20. storočia. Presný rok vzniku románu nie je známy. Dielo poskytuje vedecké informácie o živote a vláde Daniila z Moskvy, jeho rodine a úlohe v rozvoji Moskvy ako hospodárskeho, politického a hlavne duchovného centra Ruska. Opisuje tiež dôvody sporu bratov Andreja a Dmitrija. Román je prvým zo série "Moskovské kniežatá" a pokrýva časové obdobie od roku 1263 do roku 1304.
V roku 1997, pri príležitosti 850. výročia Moskvy, postavili slávnemu princovi pamätník na Serpuchovskom námestí. Jeho autormi boli sochári A. Korovin, V. Mokrousov a architekt D. Sokolov. Daniel z Moskvy drží v ľavej ruke chrám a v pravej meč. Okrem toho je zbraň v spustenej polohe. Toto je mierumilovný postoj vládcu, ktorý považoval spory a krviprelievanie za nežiaduce Bohu.
