Počas prenasledovania kresťanov trpelo mnoho skutočných veriacich v Ježiša. Pohania mučili a popravovali Kristových učeníkov, jeho nasledovníkov. Toto mučeníctvo neobišlo ani Kristove nevesty. Počítala sa medzi nich aj Rímska Anastasia. Verne slúžila Pánovi a neodmietla ho ani pri tých najstrašnejších mučeniach. Zomrela v agónii a bola vyhlásená za svätú.
Anastasia the Roman. Život v kláštore
Počas vlády kráľa Decia v rokoch 249-251, keď bol vojenským veliteľom Prov, bol neďaleko Ríma málo známy odľahlý kláštor. Postilo sa v ňom niekoľko žien, medzi ktorými bola aj cnostná abatiša Sophia. Svojho času pozdravila blahoslavenú pannu Anastáziu z mesta Rím, ktorá mala tri roky bez otca a matky. Sophia sama vychovávala dievča, naučila ju všetky cnosti. V prácach, skutkoch, pôste bola Anastasia najspravodlivejšia, najlepšia v kláštore. Vo veku dvadsiatich rokov sa stalaskutočná krása. Sláva jej krásy sa dostala do Ríma, mnohí občania šľachtickej rodiny si chceli Anastasiu vziať za manželku. Ale svätá panna poctila Krista a stala sa jeho nevestou. Deň a noc trávila v modlitbách a svoje panenstvo nechcela nikomu dať. Neraz sa diabol pokúšal zobrať panne zo života rovnajúcej sa anjelom, naklonil ju k radostiam sveta, privádzal ju do rozpakov bezbožnými myšlienkami, klamstvom a inými svojimi trikmi. Hadovi sa však vôbec nepodarilo zviesť Anastáziu, ochránila ju sila Kristovej viery.
Keďže diabol nemal nad pannou žiadnu moc, poslal jej pozemských zúrivých mučiteľov. V tom čase začalo silné prenasledovanie kresťanov. Bojujúci, neveriaci pohania ohovárali cnostnú pannu pred veliteľom Provom. Keď prišli k tomuto bezbožnému mužovi, povedali, že v kláštore žije rímska žena Anastasia - kráska, ktorá na svete neexistuje, ale vysmieva sa a odmieta všetkých čestných manželov, považuje sa za nevestu ukrižovaného Krista.
Pokyny matky Sophie
Keď si Prov vypočul príbehy o kráse dievčaťa, poslal vojakov do kláštora, aby ju priviedli. Hneď tam išli, sekerami rozbili dvere. Vystrašení nováčikovia utiekli, ale matka Sophia nepustila Anastasiu von. Povedala panne, že nadišla jej hodina, aby prijala veniec mučeníctva za svojho ženícha Krista. Starala sa o ňu a vychovávala ju od troch rokov len na svadbu s Pánom.
Sofia vyšla k prasknutým vojakom a spýtala sa, koho hľadajú. Na čo odpovedali, že potrebujú Anastasiu Rimanku, čakal na ňu veliteľ Prov. opýtala sa abatyšačas zhromaždiť dievča, obliecť ju tak, aby sa jej pánovi páčila. Sluhovia im uverili. Sophia medzitým ozdobila Anastasiu nie svetskými šatami, ale vybavila ju duchovnými krásami. Zaviedla ju do kostola, postavila ju pred oltár a s plačom ju začala inšpirovať, že panna musí prejaviť svoju pravú vieru a lásku k Pánovi, aby sa stala vernou Kristovou nevestou. Anastasia musela zabrániť zvádzaniu slávy a darov. Nemala by sa báť dočasných telesných múk, ktoré ju privedú do večného pokoja. Pred Anastáziou sa otvorila komnata jej ženícha, uplietli jej korunu a nechali ju, poškvrnenú krvou, ktorá zažila všetky telesné muky, predstúpiť pred svojho Pána. Sophia odkázala svojmu učeníkovi, aby pevne stál za vierou a nešetril život, potom sa jej duša povznesie.
Silná viera Anastasie
Na všetky pokyny Matky predstavenej Sophie Anastasie rímska Thessalonica odpovedala, že je pripravená ísť až do konca, aby dokázala svoju lásku ku Kristovi. Pripravená znášať všetky telesné skúšky a muky, aby ste sa mohli znovu stretnúť so svojím nebeským ženíchom.
Sluhovia čakali na Anastasiu viac ako dve hodiny. Bez čakania sa vrútili do kostola a videli, že dievča sa neoblieka do šiat, ale nežne sa rozpráva so svojou matkou. Potom ju chytili, spútali a odviedli do mesta k veliteľovi. Postavila sa pred neho a pohľad smerovala zároveň k oblohe, jej pery šepkali modlitbu. Všetci žasli nad jej krásou.
Prov pozval Anastasiu, aby sa vzdala ukrižovaného a prijala svetský život. Hneď jej sľúbili, že si nájde hodného manžela, aby žila v bohatstve a sláve, rodila deti a tešila sa z požehnaní zeme. Prečopanna pevne ubezpečila, že tento návrh ju nezviedol, nikdy sa nezriekne svojej viery, svojho nebeského ženícha Ježiša Krista. A keby to bolo možné, trpela by pre neho stokrát.
Mučenie a smrť Veľkého mučeníka
Veliteľ nariadil poraziť Anastasiu do tváre a povedal, či má odpovedať Pánovi najpokojnejších. Po bitiach, aby zahanbili pannu, strhli z nej všetky šaty. Na túto hanbu svätá Anastázia Rímska hrdo odpovedala, že nech jej trýznitelia zahalia telo odevom vyrobeným z krvi, je pripravená podstúpiť akúkoľvek skúšku svojej viery.
Na Provov príkaz bola ukrižovaná medzi stĺpmi a zviazaná tvárou nadol. Bili ju palicami po chrbte a zdola pálili ohňom. Anastasia, mučená, dusiaca sa plameňmi, len povedala: „Zmiluj sa nado mnou, Pane…“Kati boli unavení z týchto mučení, ale panna pokračovala v modlitbe. Potom ju sňali zo stĺpov, priviazali ju ku kolesu, otočili ho, polámali všetky kosti a vytrhli žily, Anastasia po celý čas zdvihla oči k nebu a prosila Pána, aby ju neopúšťal, vidiac tie muky, ju zaradil medzi svätých mučeníkov.
Telo dievčaťa bolo dlho mučené. Odrezali jej ruky a nohy. Krvácajúc ďalej vzdávala slávu Pánovi, potom jej vytiahli jazyk. Aj zhromaždení mešťania žasli nad krutosťou, začali reptať. Potom veliteľ prikázal vyviesť Anastasiu z mesta a odťať jej hlavu, nechať ju nepochovanú, aby ju zvieratá roztrhali na kusy.
Telo svätého bolo nedotknuté Božou prozreteľnosťou. Ráno ho našla slabá Sophia. Dlho vzlykalatelo, nevedel ho odniesť na miesto a pochovať. Ako zázrakom jej boli na pomoc poslaní dvaja cnostní muži, ktorí telo pozbierali, zabalili do rubáša, odniesli na čestné miesto a oslavujúc Pána Anastáziu pochovali.
Úctivosť
Počas vlády Diokleciána trpela aj Veľká mučeníčka Anastasia Ničiteľ. Staroveké hagiografické diela jasne nezdieľajú informácie o dvoch pannách - Anastázii Rímskej a Vzorcovej. Podľa toho sa v cirkvi nazývajú staršia a mladšia Anastázia. Doteraz nedokážu s presnosťou určiť príslušnosť obrazov, relikvií, zasvätených chrámov. Podľa viacerých zdrojov z Konštantínopolu sa Deň Anastázie Rimanov oslavuje 12. októbra. Ale zároveň, byzantské kalendáre označujú deň pamiatky svätého 29. októbra.
V Rusku sa najstaršia zmienka o úcte k panne Anastázii Rímskej vzťahuje na 29. október na základe údajov mesiaca archanjelského evanjelia (1092), ako aj mstislavského evanjelia (koniec r. 11. storočie). Na začiatku XII storočia. v Rusku preložili nejazykový Prológ, krátky život svätca tu uvádza dátum narodenia 12. októbra. Pamätný deň je uvedený na 29. október.
Druhé vydanie toho istého Prológu už v 13. storočí obsahuje namiesto života Anastasie Rímskej opis Anastasie Ničiteľky. Tu pod 30. októbrom je opísaný život Anastázie Solúnskej. Veľký Menaion of Cheti opisuje podrobný život Anastasie Rímskej, má názov „Život Anastasie Solúnskej“.
Sila
Katedrála Zvestovania v Moskovskom Kremli vo svojom inventári v roku 1680 spomína archu obsahujúcu častice pozostatkov Anastázie Rímskej.
V roku 1860 doručil volyňský arcibiskup Žitomyru dar od patriarchu Hierofeia z Antiochie – bola to hlava Svätej Panny Anastázie. Bol odkázaný Žitomyru. Hlava Anastasie bola k dispozícii všetkým veriacim, postaral sa o to arcibiskup Anthony. V roku 1903 bola na príkaz Svätej synody prenesená hlava Anastasie Rímskej do žitomyrskej katedrály Premenenia Pána. V katedrále, v jej suteréne, bol otvorený kostol sv. Anastázia. Práve tu boli zatiaľ uložené relikvie svätej panny v elegantnej cyprusovej svätyni. Rímsky mních mučeník Anastasia chránil ľudí počas Veľkej vlasteneckej vojny. Až v roku 1999 bol v Žitomyre otvorený kláštor Anastázie Rímskej.
Hymnografia
Rôzne vydania Charty štúdia naznačujú rôzne služby: 29. októbra slúžia Anastasii Rímskej a Abrahámovi Samotárovi. Navyše, v Evergetidovom typikone je uvedená služba s „aleluja“, v Messinčine - obaja svätí majú spoločnú tropáriu prepustenia, to znamená službu dvom naraz bez znamenia. Typikon z roku 1610 a ten, ktorý sa teraz používa v Ruskej pravoslávnej cirkvi, tiež predpisuje bohoslužbu 29. októbra bez znamenia dvom svätým.
Modlitba Anastasie Rímskej, vyslovená v silnej viere, pomáha a chráni tých, ktorí sa modlia. V slovanských a gréckych liturgických Menaiách, ktoré sa používajú dodnes, je služba Anastázie umiestnená s kánonom. Jozefa, ktorý je uvedený v typickom štíte Evergetid. V tom istom Typikone je naznačené telo stichery, nachádza sa aj v gréckom Menaione, ktorý sa mierne líši od slovanského. Bežný tropár „Tvoj Baránok, Ježiš“sa nachádza v slovanskom Menaione, ktorý je označený v Messinskom typikone.
Ikonografia
V starovekom ruskom a byzantskom umení je Anastasia Rímska zobrazovaná ako ctihodná mučeníčka Anastasia Ničiteľka. Ikony majú spoločnú tradíciu tvorby. V mnohých prameňoch sa zachovalo jej rímske meno. Či už je Anastasia Rímska zobrazená v schéme, plášti alebo kláštornom rúchu, ikonu si ctia všetci veriaci kresťania. Vyrytí svätci Tepchegorského predstavujú pannu s palmovou ratolesťou a krížom v rukách. V origináli Stroganov, Anastasia drží plavidlo.
Zaujímavé fakty
Od roku 1903 bola hlava Anastasie držaná v žitomyrskej katedrále Premenenia Pána. V roku 1935, v nepokojných časoch prenasledovania veriacich, bol kostol znesvätený a zatvorený, relikvie záhadne zmizli. V roku 1941 bol chrám nejakým zázrakom otvorený a relikvie svätca sa sem vrátili. Zdalo sa, že Anastázia Rímska sa stala ochrankyňou veriacich. Po vojne bola katedrála opäť zatvorená a relikvie sa opäť stratili.
Často sa Anastázia Rímska zamieňa so svätou pannou Anastáziou Ničiteľkou a tiež s Anastáziou Rímskou. To je dôvod nepresnosti v zobrazení ctihodného mučeníka na niektorých ikonách.
