Monoteistické náboženstvo ako druh náboženského svetonázoru sa objavilo dávno pred začiatkom našej éry a predstavovalo zosobnenie Boha a reprezentáciu a obdarenie všetkých prírodných síl jediným vedomým egregorom. Niektoré svetové náboženstvá obdaria Boha osobnosťou a jej vlastnosťami; iní len povyšujú centrálne božstvo nad ostatné. Napríklad pravoslávne kresťanstvo je monoteistické náboženstvo založené na obraze trojjedinosti Boha.
Na objasnenie takéhoto mätúceho systému náboženských presvedčení je potrebné zvážiť samotný pojem z viacerých aspektov. Tu treba pripomenúť, že všetky svetové monoteistické náboženstvá patria do troch typov. Ide o abrahámovské, východoázijské a americké náboženstvo. Presne povedané, monoteistické náboženstvo nie je náboženstvo, ktoré je založené na fungovaní niekoľkých kultov, ale má centrálneho boha, ktorý sa vyvyšuje nad ostatné.
Predstavy o jedinečnosti Boha
Monoteistické náboženstvá majú dve teoretické formy – inkluzívnu a exkluzívnu. Podľa prvej – inkluzívnej – teórie môže mať Boh niekoľko božských personifikácií, keďpodmienkou ich jednoty v celom centrálnom egregore. Exkluzívna teória dáva obrazu Boha transcendentné osobné vlastnosti.
Z tejto štruktúry vyplýva hlboká heterogenita. Napríklad deizmus navrhuje opustiť záležitosti Božského Stvoriteľa hneď po stvorení sveta a podporuje koncepciu nezasahovania nadprirodzených síl do priebehu vývoja Vesmíru; panteizmus implikuje svätosť samotného vesmíru a odmieta antropomorfný vzhľad a podstatu Boha; teizmus naopak obsahuje všeobecnú myšlienku existencie Stvoriteľa a jeho aktívnej účasti na svetových procesoch.
Učenie starovekého sveta
Egyptské staroveké monoteistické náboženstvo bolo na jednej strane akýmsi monoteizmom; na druhej strane ho tvorilo aj veľké množstvo miestnych kombinovaných kultov. Pokus o zjednotenie všetkých týchto kultov pod záštitou jediného boha, ktorý sponzoroval faraóna a Egypt, urobil Achnaton v 6. storočí pred Kristom. Po jeho smrti sa náboženské presvedčenie vrátilo k pôvodnému smeru polyteizmu.
Pokusy systematizovať božský panteón a priviesť ho k jedinému osobnému obrazu urobili grécki myslitelia Xephan a Hesiodos. V „Štáte“sa Platón snaží hľadať Absolútnu Pravdu, moc nad všetkými vecami na svete. Neskôr sa na základe jeho traktátov predstavitelia helenistického judaizmu pokúsili syntetizovať platonizmus a židovské predstavy o Bohu. Rozkvet myšlienky monoteistickej povahy božskej podstaty sa týkaobdobie staroveku.
Monoteizmus v judaizme
Z tradičného židovského pohľadu bolo prvenstvo monoteizmu zničené v procese ľudského rozvoja jeho rozpadom na viaceré kulty. Moderný judaizmus ako monoteistické náboženstvo prísne popiera existenciu akýchkoľvek nadprirodzených síl tretích strán, vrátane bohov, mimo kontroly Stvoriteľa.
V histórii však judaizmus nemal vždy takýto teologický základ. A rané štádiá jeho vývoja prešli pod status monolatrie – polyteistickej viery v povýšenie hlavného boha nad vedľajších.
Svetové monoteistické náboženstvá ako kresťanstvo a islam majú svoj pôvod v judaizme.
Definícia pojmu v kresťanstve
Kresťanstvu dominuje starozákonná abrahámovská teória monoteizmu a Boha ako jediného univerzálneho tvorcu. Kresťanstvo je však monoteistické náboženstvo, ktorého hlavné smery do neho vnášajú myšlienku trojjedinosti Boha v troch prejavoch - hypostázach - Otec, Syn a Duch Svätý. Táto doktrína o Trojici vnucuje výkladu kresťanstva islamom a judaizmom polyteistický alebo triteistický charakter. Podľa samotného kresťanstva sa „monoteistické náboženstvo“ako koncept plne odráža v jeho základnom koncepte, ale samotná myšlienka triteizmu bola opakovane prezentovaná teológmi, až kým nebola odmietnutá Prvým Nicejským koncilom. Medzi historikmi však existuje názor, že v Rusku boli nasledovníci pravoslávnych hnutí, ktorí popierali trojicuBoh podporovaný samotným Ivanom Tretím.
Požiadavku „vysvetliť koncept monoteistického náboženstva“teda možno uspokojiť definovaním monoteizmu ako viery v jedného Boha, ktorý môže mať v tomto svete niekoľko hypostáz.
Islamské monoteistické presvedčenia
Islam je prísne monoteistický. Princíp monoteizmu je vyhlásený v prvom pilieri viery: "Niet božstva okrem Alaha a Mohamed je Jeho prorok." Axióma jedinečnosti a integrity Boha - Tawheed - je teda obsiahnutá v jeho základnej teórii a všetky obrady, rituály a náboženské činy sú navrhnuté tak, aby ukázali jednotu a integritu Boha (Alaha).
Najväčším hriechom v islame je vyhýbať sa – prirovnávanie iných božstiev a osobností k Alahovi – tento hriech je neodpustiteľný.
Podľa islamu všetci veľkí proroci vyznávali monoteizmus.
Špeciálne črty bahájov
Toto náboženstvo má pôvod v šiitskom islame, teraz ho mnohí výskumníci považujú za nezávislý trend, ale v samotnom islame je považované za odpadlícke náboženstvo a jeho nasledovníci v moslimských republikách boli predtým prenasledovaní.
Meno "Bahá'í" pochádza od mena zakladateľa náboženstva Bahá'u'lláh ("Sláva Božia") - Mirza Hussein Ali, ktorý sa narodil v roku 1812 v rodine potomkov kráľovskej perzskej dynastie.
Bahaizmus je prísne monoteistický. on tvrdí,že všetky pokusy spoznať Boha budú márne a zbytočné. Jediné spojenie medzi ľuďmi a Bohom je „Epiphany“– proroci.
Črtou bahájov ako náboženského učenia je otvorené uznanie všetkých náboženstiev za pravdivé a Boh je jeden vo všetkých formách.
Hinduistický a sikhský monoteizmus
Nie všetky svetové monoteistické náboženstvá majú podobné črty. Je to spôsobené ich odlišným územným, mentálnym a dokonca politickým pôvodom. Napríklad nie je možné nájsť paralelu medzi monoteizmom kresťanstva a hinduizmom. Hinduizmus je obrovský systém rôznych rituálov, presvedčení, miestnych národných tradícií, filozofií a teórií založených na monoteizme, panteizme, polyteizme a úzko súvisiacich s jazykovými dialektmi a písmom. Takáto široká náboženská štruktúra bola silne ovplyvnená kastovým rozvrstvením indickej spoločnosti. Monoteistické myšlienky hinduizmu sú mimoriadne zložité – všetky božstvá sú spojené do jedného hostiteľa a vytvorené Jediným Stvoriteľom.
Sikhizmus, ako odroda hinduizmu, tiež potvrdzuje princíp monoteizmu vo svojom postuláte „Jeden Boh pre všetkých“, v ktorom je Boh odhalený aspektmi Absolútna a individuálnej častice Boha, ktorá žije v každom z nich. osoba. Fyzický svet je iluzórny, Boh je v čase.
Čínsky systém teologických svetonázorov
Tradičným svetonázorom čínskych cisárskych dynastií od roku 1766 pred Kristom je uctievanie Shang-Di – „najvyššieho predka“, „Boha“– alebo nebaako najmocnejšia sila (Tan). Čínsky staroveký systém svetonázorov je teda akýmsi prvým monoteistickým náboženstvom ľudstva, ktoré existovalo pred budhizmom, kresťanstvom a islamom. Boh tu bol zosobnený, ale nenadobudol telesnú podobu, čím sa Shan-Di rovná moizmu. Toto náboženstvo však nie je monoteistické v plnom zmysle slova – každá lokalita mala svoj vlastný panteón malých pozemských božstiev, ktoré určovali črty materiálneho sveta.
Na žiadosť „vysvetlite pojem „monoteistické náboženstvo“môžeme teda povedať, že takéto náboženstvo sa vyznačuje monizmom – vonkajší svet Mayov je len ilúziou a Boh napĺňa celý tok čas.
Jeden Boh v zoroastriizme
Zoroastrianizmus si nikdy nenárokoval myšlienku jasného monoteizmu, balansujúceho medzi dualizmom a monoteizmom. Podľa jeho učenia, ktoré sa rozšírilo po celom Iráne v prvom tisícročí pred Kristom, je najvyšším jediným božstvom Ahura Mazda. Oproti nemu existuje a koná Angra Mainyu, boh smrti a temnoty. Každá osoba musí zapáliť oheň Ahura Mazda a zničiť Angra Mainyu.
Zoroastrizmus mal významný vplyv na rozvoj myšlienok abrahámskych náboženstiev.
Amerika. Incký monoteizmus
Prebieha trend monoteinizácie náboženského presvedčenia národov Ánd, kde dochádza k procesu zjednocovania všetkých božstiev do podoby boha Vikarocha, napríklad zbližovanie samotného Vikarocha, tzv. tvorca sveta s Pacha-Camakom, tvorcom ľudí.
Takžepri zostavovaní hrubého vysvetlenia v odpovedi na požiadavku „vysvetlite pojem monoteistického náboženstva“treba spomenúť, že v niektorých náboženských systémoch sa bohovia s podobnými funkciami nakoniec spájajú do jedného obrazu.
