V 50. deň po Veľkej noci oslavuje celý kresťanský svet druhý veľký sviatok, Deň Turíc. Sviatok je viac známy ako Trinity. Táto významná udalosť oslavuje Trojjediného Boha, chváliac Jeho mimoriadnu Osobnosť, prejavenú ľudstvu v troch osobách, ako Otec, Syn a Duch Svätý.
Tajemný a všemohúci
V staroveku Slovania, Gréci a iné národy uctievali pohanské modly a božstvá. Bohovia vojny, ohňa, slnka, vody, lásky boli emocionálne, humanoidné, drsné a kruté bytosti, ale tak pochopiteľné… Keď ľudstvo konvertovalo na kresťanstvo, náboženský svet sa dozvedel o inom Bohu. O milujúcom Stvoriteľovi, ktorý stvoril zem a jej obyvateľov, o tom, ktorý z veľkej a všetko odpúšťajúcej lásky k ľuďom poslal na zem svojho Jednorodeného Syna, ktorý vzal na seba hriechy celého sveta. Milosrdný Boh židovského pôvodu si získal milióny sŕdc. Veď taký má byť Pán: odpúšťajúci, spravodlivý a láskavý. Len jeden fakt nedáva ľuďom a skeptikom pokoj. Zasieva rozpory medzirôzne viery, vedie k mnohým sporom a diskusiám – toto je osobnosť Trojjediného Boha.
Trinity Denial
Učenie Jehovových svedkov v každom smere odmieta trojicu Stvoriteľa. Vysmievajú sa biblickým veršom, ktoré poukazujú na tento moment, a vykladajú si Písmo po svojom. V zásade je to pre nich ľahké. Aby zachránili mysle farníkov od takýchto „bláznivých myšlienok“, Kalvínovi nasledovníci si postavili „svoju“Bibliu, ktorá sa nazýva „Preklad nového sveta“. Popiera to Jehovovu trojjedinú podstatu, ktorá zbavuje Stvoriteľa nejakého tajomstva a božstva. Všemohúci Jehovovi svedkovia nemajú vlastnosti, ktoré má „Trojica“Stvoriteľ. Podľa nich Pán nemá „všadeprítomnosť“. To si vyžaduje mať osobnosť Ducha Svätého, o ktorej hovoria, že Jehova nemá.
Božia Trojica vyvoláva žieravý smiech „kalvínov“, ktorí nazývajú Trojicu „polyteizmom“.
Podľa ich názoru sa Všemohúci nelíši od človeka, okrem „večného tela“a iných zázrakov. Čo však hovorí Biblia? Že Boh je Trojjediný – Otec, Syn a Duch Svätý.
Jedna alebo trojjediná?
Po mnoho storočí si ľudstvo lámalo hlavu nad tým, či je Boh jeden alebo trojjediný. Ako vyzerá? aký je to pocit? Ktorý z nich stvoril človeka?
Niektorí umelci zobrazovali trojhlavé božstvo a hádali sa, akú podobu by mohol mať Trojjediný Boh: Otec, Syn a Duch Svätý. Táto ikona to jasne ukazuje.
Biblické odkazy na Trojjedinú Osobnosť Stvoriteľa
Ak pozorne čítate a študujete texty Svätého písma, môžete nájsť množstvo veršov, ktoré popisujú jedinečnú osobnosť Pána.
Prvá zmienka o Trojjedinom Bohu je napísaná v 1. kapitole Genezis. Vyzerá to takto:
A Boh povedal: Učiňme človeka na svoj obraz a na svoju podobu a nech panujú nad morskými rybami a nad nebeským vtáctvom, nad zvieratami a nad dobytkom a nad celou zemou a nad všetkými plazmi plazy na zemi.
Pri stvorení sveta a ľudstva bola prítomná trojjediná esencia Boha. Otec, Syn aj Duch Svätý sú neoddeliteľnou osobou jedného celku.
Evanjelium o Trojici
V Novom zákone je veľa zmienok o Trojjedinom Bohu. V kapitole 1 Evanjelia podľa Jána sú napísané tieto slová:
Na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo u Boha a to Slovo bol Boh.
Slovo v Novom zákone sa nazýva Ježiš Kristus. Táto fráza potvrdzuje identitu Otca a Syna ako jedného.
V skutočnosti sa Boh pri narodení a počatí zjavil v troch osobách: Otec poslal Márii Ducha Svätého a ona počala Syna.
Anjel Jej odpovedal: Duch Svätý zostúpi na teba a moc Najvyššieho ťa zatieni; preto sa Svätý, ktorý sa má narodiť, bude volať Syn Boží.
Keď mal Ježiš 30 rokov, začal svoju službu medzi ľuďmi. Jedného dňa prišiel, aby sa dal pokrstiť Jánovi Krstiteľovi. Počas krstu vodou Duch Svätýzostúpil na Krista v podobe holubice a z neba bolo počuť hromový hlas, ktorý ľuďom oznamoval: „Hľa, môj milovaný Syn, v ktorom mám zaľúbenie.“
Fotografia je jedným z najjasnejších príkladov, ktorý predstavuje každú z tvárí Trojjediného Boha.
Sila alebo duch?
Jehovovi svedkovia, ktorí chcú pochopiť osobnosť Stvoriteľa hmotnou mysľou, vytvárajú teóriu, podľa ktorej Duch Trojjediného Boha nie je osobou, ale silou. Pri stvorení sveta Biblia hovorí, že Boží Duch sa vznášal nad vodou, čomu „kalvíni“naznačujú, že „Božia moc bola rozprestretá nad hladkou hladinou vody.“
Pred mnohými tisíckami rokov však Ježiš Kristus „nezdieľal“názor Jehovových svedkov, keď svojim učeníkom povedal o špeciálnom „Utešiteľovi“, ktorý im bude daný po Jeho nanebovstúpení.
Nikto nerozumel, o kom hovoria, ale Kristus hovoril o tretej Božej osobe – Duchu Svätom, ktorý by „vyučoval, povzbudzoval, utešoval.“
Tieto fakty o stáročia neskôr objasňujú kresťanom, prečo je Boh trojjediný.
Božská osoba Ducha Svätého
Nasledovníci Krista v deň Jeho nanebovstúpenia dlho hľadeli do neba v očakávaní, že sa ich milovaný Učiteľ vráti alebo sa zjaví Utešiteľ, ale nikoho nevideli. Okrem nebeských mužov – anjelov. Boli to oni, kto im prikázal, aby nasledovali Kristove slová, prinášali ľuďom Jeho svetlo a učenie.
A presne o 10 dní neskôr pocítili budúci apoštoli zjavenie sa tretej osoby Najvyššieho – Utešiteľa, Ducha Svätého. Bol v plameňochkaždý z nich jazykom plameňa, ktorý učeníkov obdaril veľkou múdrosťou, schopnosťou liečiť, vzkriesiť, rozumieť a hovoriť v dovtedy neznámom dialekte a jazyku. Prvým kresťanom sa začali diať úžasné veci. Stali sa ako ich Majster! Slovo, ktoré vyslovil Stvoriteľ v deň stvorenia Adama, sa naplnilo: "Urobme človeka na Náš obraz a na našu podobu." Apoštoli boli nadľudia, ako ich Pán. Tešiteľ bol teraz s nimi a pokračoval v robení Ježišových zázrakov, kým bol v Kristových nasledovníkoch.
Počas existencie Vesmíru sa Trojjediný Boh zjavoval ľudstvu v troch podobách.
Na počiatku ako Otec, Stvoriteľ, Všemohúci existujúci – Jehova. Hovoril s prorokmi a istými mužmi v snoch, v horiacom kríku, na hore Sinaj, prostredníctvom listov a anjelov z neba. Nikto Ho nikdy nevidel, ale vznikli legendy o Jeho moci a sláve, spravodlivosti a prísnosti, vytvorili si vlastný názor na Všadeprítomného Stvoriteľa. Pán neviditeľnou rukou vykonal zázraky potvrdzujúce Jeho existenciu: nasýtil Židov nebeskou manou, vzkriesil syna vdovy, uhasil oheň Eliášovho oltára zoslaním dažďa z neba, ktorý otravoval pohanských prorokov. Neviditeľná ruka Stvoriteľa rozdelila Čierne more na dve polovice, čím vydláždila židovskému ľudu dlhú a bezpečnú cestu morským dnom.
Neviditeľný Stvoriteľ urobil úžasné veci a ľudia verili v Jeho existenciu. A báli sa Ho.
Ježiš Kristus zjavil ľudstvu Jehovu ako Milujúceho a Milosrdného. O takom Pánovi hovoria: „Boh jeLáska."
Ježiš kŕmil ľudí a robil pre nich všetky druhy zázrakov: uzdravoval chorých a chromých, dával zrak slepým. Z „posadnutých“ľudí vyháňal démonov a zlých duchov, preukazoval odpustenie a bezpodmienečnú lásku. Kristus neoddelil ľudí od bohatých a chudobných, svätých a hriešnikov. S porozumením a milosrdenstvom zaobchádzal so ženou pristihnutou pri cudzoložstve.
Po tisíckach rokov je zábavné sledovať biblické postavy, ktoré sa pokúšali zahanbiť Ježiša Krista tým, že mu položili záludnú otázku, bez podozrenia, že jednoduchý syn tesára, ktorý stojí pred nimi, má Vyšší Rozum a Múdrosť Spasiteľ ako druhá osoba Trojjediného Boha preukazuje Božiu bezpodmienečnú lásku, odpustenie a prijatie každého hriešnika, bez ohľadu na jeho zverstvá. Počas krutej popravy, prekonávajúc hroznú bolesť a muky, Kristus volá do neba: "Otče! Odpusť im, lebo nevedia, čo činia." Prežíva utrpenie, ale milujúce srdce Pána si všimne kajúceho zlodeja a hneď ho povzbudí: „Dnes budeš so mnou v raji.“
V Evanjeliu podľa Lukáša je opísaný jeden zaujímavý moment, keď sa Ježiš modlí v Getsemanskej záhrade predtým, ako ho vezmú do väzby. Anjel zostúpil z neba a podporil Ho. Nie hlas Otca, nie Duch Svätý, ale nebeský služobník zostúpil z neba k Nemu. Ako majestátne vo svojej jednoduchosti vyzerá Boží Syn, ktorý sa dobrovoľne vydal, aby ho ľudia roztrhali. Božia svätosť sa zamerala na Syna človeka vo chvíli Jeho obety.
Vzkriesený Spasiteľ je v novom tele na nepoznanie. Svieti božskou slávoua vnútorný pokoj. Svoje poslanie splnil tým, že ukázal ľudstvu Lásku, Milosrdenstvo a Odpustenie hriechov.
Obrázok pre troch ľudí
Cirkev Trojjediného Boha káže o Trojici a vysvetľuje podstatu významu Božskej osobnosti. Stvoriteľ, ktorý je v troch hypostázach, má „rovnakú božskú spoluprácu“. Každá z osobností je si rovná, niet medzi nimi „ani najmenšej, ani najvyššej“. Je klamné myslieť si, že osobnosť Syna je menšia ako osobnosť Otca.
Mnoho kresieb a ikon zobrazuje Ježiša ako mladého muža a Boha Otca ako starého starca. Duch Svätý je nakreslený v podobe holubice. Takéto obrazy nemajú nič spoločné s biblickým obrazom Otca, Syna a Ducha Svätého. V Zjavení apoštola Jána je opis Boha Otca, ktorý nemá nič spoločné s výzorom starca. V skutočnosti iba Syn človeka - Ježiš Kristus - mal vek a charakteristické črty tváre, keďže bol ukrižovaný vo veku 33 rokov. Boh Otec nemá vek. Na obrázku by Ho mohol zobraziť ako mladého, žiarivého Kráľa mladšieho ako Spasiteľ – a to by bolo veľmi pravdepodobné.
Apoštol Ján opisuje zjavenie Jehovu v zjavení takto:
A videl som otvorené nebo a hľa, biely kôň a ten, čo na ňom sedel, sa volá Verný a Pravdivý, ktorý spravodlivo súdi a bojuje.
Jeho oči sú ako plameň ohňa a na hlave má veľa diadémov. Mal napísané meno, ktoré okrem neho nikto nepoznal.
Bol oblečený v šatách zašpinených krvou. Jeho meno: "Slovo Božie".
A nebeské armády Ho nasledovalibiele kone, odeté v bielom a čistom plátne.
Z Jeho úst vychádza ostrý meč, ktorý bije národy. Pastie ich železným prútom; Šliape po lise vína hnevu a hnevu Boha všemohúceho.
Na Jeho odeve a na jeho stehne je napísané Jeho meno: „Kráľ kráľov a Pán pánov“.
Pán hovorí, že je „Alfa a omega, začiatok a koniec, bol ukrižovaný a vzkriesený“.
Trojjediný Boh v kresťanstve má tri rovnaké inkarnácie – a každá z nich má špeciálnu charakteristiku:
- Otec - stvorenie, stvorenie;
- Syn - spása, odpustenie;
- Duch Svätý – posvätenie, povzbudenie.
Všetky tri Osobnosti vykonávajú „svoju funkciu“navždy a navždy a sú Jediným žijúcim milujúcim Stvoriteľom.
Jeden protestantský misionár opisuje výklad „Boha trojjediného“a porovnáva božskú osobu s vodou. Voda sa môže meniť z jedného stavu do druhého.
Ako sú tri úplne rozdielne látky v zložení a stave v „jednom celku“? Ukážeme príklad s kusom ľadu. Položte panvicu na horúci sporák a vložte do nej ľad. Po zahriatí sa ľad roztopí a vytvorí sa voda a para. Kastról obsahuje „tri podoby jednej bytosti“: ľad, voda, para. Okrem toho sa zobrazujú súčasne.
Ikony a Trojica
Trojjediný Boh v pravoslávnej cirkvi je neoddeliteľnou a neoddeliteľnou osobou. Dogma o Pánovej trojici obsahuje tajomstvo, pre ľudskú myseľ nepochopiteľné. Pavel Florenskij hovoril o Trojici bytia ako o „kríži zaľudská myseľ."
Kresťan by mal odmietnuť pochybné argumenty o Najsvätejšej Trojici, zriecť sa ľudského chápania a počúvať Sväté písmo s vierou v srdci.
Názov ikony Trojjediného Boha znie ako „Životodarná Trojica“sv. Andreja Rubleva. V diele sú hlavnými postavami anjeli sediaci v kruhu, identickí významom aj vzhľadom. Táto ikona sa považuje za odhaľujúcu duchovnú podstatu Trojice. Na plátne nemá každá z tvárí Trojjediného Boha žiadne rozdiely vo vzhľade.
Predtým bol vo Veľkej moskovskej katedrále zavedený zákaz zobrazovania obrazu Najsvätejšej Trojice, najmä Boha Otca, ktorého „nikto nikdy nevidel“.
V 16. storočí Stoglavská katedrála rozhodla, že je dovolené maľovať ikony podľa gréckych vzorov alebo ako Rublev – bez toho, aby sa od seba oddeľovala rovnosť Trojice.
Toto je symbolická ikona, v strede ktorej sú tri sväté postavy, ticho sa skláňajúce pred stolom. Na povrchu stola je miska s vyobrazením umučenia Krista Spasiteľa, ktoré je pripravený znášať pre spásu ľudského pokolenia. V nádobe leží hlava teľaťa, čo naznačuje obetovanie aktu.
Ikona Trojjediného Boha nesie človeku vedenie na spravodlivú cestu a odchod od hriešnych skutkov. „Svätá Trojica“pomáha očistiť sa od hriechov, začať nový život, plný úcty a svätosti, dobrých skutkov a Božej milosti. Obrázok podporuje toho, kto potrebuje pomoc, pomáha prekonať skúsenosti a problémy.
Názov ikon szobrazenie Trojjediného Boha:
- "Trón" - na ikone Boh Otec je zobrazený ako múdry sivovlasý starec, Boží Syn je krásny kráľovský muž a Duch Svätý sa stal ako holubica.
- "Vlasť" - ikona zobrazuje staršieho Boha Otca, na ktorého kolenách sedí malý Spasiteľ. V rukách Krista drží holubicu – Ducha. Takto je znázornená Božia Trojica: Duch v Synovi, Syn v Otcovi. Hlavy Otca a Božieho Syna obklopujú svätožiary s krížmi, za trónom sú anjeli.
- "Trojičné božstvo" - ikona, ktorú vytvoril byzantský cisár Lev Piaty.
- "Sabaoth" - ikona zobrazuje Spravodlivého Sudcu-Stvoriteľa, v Jeho medailóne je obraz Emanuela a holubice - Ducha Svätého.
- "Šesť dní" - rozpráva o stvorení sveta za šesť dní za účasti Trojjediného Boha.
- "Jednorodený Syn a Božie kráľovstvo" - predstavuje obraz kristológie, ukazuje podstatu ľudstva a úlohu Stvoriteľa pri stvorení a spáse ľudí. Obrázok ukazuje Zem, Adama a Evu, vyhnaných z Raja do vlastníctva lákavého hada, vľavo - Kráľovstvo nebeské.
Modlitba k Trojjedinému Bohu
Pre kresťana má veľký význam modlitba – rozhovor so Stvoriteľom. Obrátený k Pánovi, človek chváli Jeho Meno, otvára svoje srdce a dušu, prináša potreby, skúsenosti do Božích rúk a ďakuje za Jeho účasť na jeho živote. Človek, ktorý sa obráti k Všemohúcemu, chápe Trojicu a premýšľa o tom, aká by mala byť modlitba k Trojjedinému Bohu.
Keď sa učeníci obrátili k Ježišovi s prianím: „Učiteľ, nauč nás modliť sa!“, Kristus povedal modlitbu, ktorú pozná celý moderný svet: „Otče náš“.
Otče náš, ktorý si na nebesiach! Nech je posvätené tvoje meno; Nech príde tvoje kráľovstvo; nech sa stane tvoja vôľa ako v nebi, tak aj na zemi; Chlieb náš každodenný daj nám na tento deň; A odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; A neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás Zlého. Lebo tvoje je kráľovstvo a moc a sláva naveky. Amen.
Táto modlitba nespomínala Syna Božieho ani Ducha Svätého. Spasiteľ vtedy nezjavil svoju božskú Osobnosť a nesprostredkoval informácie o tretej Božej osobe – Duchu Svätom. Pred ukrižovaním Ježiša zostalo veľa informácií o plánoch a podstate Všemohúceho tajomstvom.
V skutkoch apoštolov dochádza k zmenám v modlitbách prvých kresťanov. Na konci výzvy k Bohu sa vždy pridáva: „V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.“
V modlitbe Ježiša Krista je priama výzva k Otcovi: „Otče náš“, ale Emmanuel sa niekoľkokrát, keď ľuďom káže kráľovstvo Božie, zameriava na tieto body: „…čo nepýtaj sa môjho Otca v mojom mene: on ti dá.
Vzhľadom na skutočnosť, že tri hypostázy sú v osobnosti Trojjediného Boha rovnocenné, je dôležité, komu presne sa daný človek osloví. Ale keďže Ježiš dal príklad oslovovania Otca, kresťania sa modlia takto: „Otče“, „Otče náš“. Mnohí sa modlia k Stvoriteľovi takto: „Boh“, „Pane“, „Bože môj, Ježiš Kristus“.
Ukončite modlitbu „Otcom, Synom a Duchom Svätým“.
Jediný tvorca
Božia Trojica je zaujímavá a tajomná téma. Na jednej strane Biblia hovorí, že Pán je jeden, na druhej strane - Trojjediný. Rôzne koncepcie osobnosti Existujúceho vedú k vzniku rôznych denominácií. Boh je jeden alebo trojjediný – otázka, ktorá trápi milióny myslí.
Ak vezmeme do úvahy synodálny preklad Biblie, ktorý má autoritu medzi kresťanskými denomináciami, nakoniec budeme musieť súhlasiť s nespornou pravdou: Boh je jeden. Jeden, pretože jediný. Slovo „Jeden“znamená jediného Stvoriteľa, ktorý nemá nikde rovnakého. Neexistujú žiadne Zeus, Yarilo a iné mytologické postavy a pohanské modly, iba On je Jediný Pán a Stvoriteľ.
Ale Božia osoba je výnimočná. Aj v Biblii sa hovorí – Boh trojjediný. Zo stránok Starého a Nového zákona sa objavujú skutky troch božských osobností.
Pán má tri tváre, tri hypostázy, tri „role“v živote človeka: Stvoriteľa, Spasiteľa a Utešiteľa.
Toto je možno hlavná odpoveď na otázku, prečo je Boh Trojjediný.
Sviatok Najsvätejšej Trojice
V pravoslávnej cirkvi je Trojica jedným z najväčších a najvýznamnejších sviatkov. Oslavuje sa 5. deň po Veľkej noci. V predvečer sviatku, v piatok, je zvykom robiť v domoch generálne upratovanie, vyzdobiť priestory zelenými konárikmi, brezou, javorom, kyticami zelených rastlín a byliniek.
V sobotu navštevujú cintoríny aupratať hroby mŕtvych.
Slávnostná bohoslužba sa začína v nedeľu. Deň začínajú modlitbou: „Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami.“
V chrámoch sa v tento deň čítajú všetky texty a modlitby v kľačiacej polohe. Najprv sa obracajú k Bohu v jednoduchej modlitbe, bez oddeľovania Jeho osoby, vzdávajúc Mu vďaku a slávu, prosiac o odpustenie a milosrdenstvo. Posledné sú tri modlitby, ktoré sú adresované každej Božej osobe: Nebeskému Otcovi, Božiemu Synovi a Duchu Svätému.
Trojjediný Stvoriteľ, ktorý dáva lásku, milosť a odpustenie; Stvoriteľ obrovského Vesmíru, ktorý na seba vzal ľudské telo, aby ľuďom zjavil Boha a dal svätú milosť, ktorá prebýva v živote kresťanov prostredníctvom Ducha Svätého.
Pán sa prejavuje v živote náboženského občana a v modernej dobe prejavuje tri hypostázy: vládne planéte Zem a svietidlám ako Stvoriteľ, prostredníctvom obrazu Spasiteľa Krista majú ľudia hmotné predstavy o Bohu, ktoré sú tak potrebné pre ľudské porozumenie. Kresťania sa obracajú k Všemohúcemu skrze Krista a dostávajú odpoveď na modlitbu skrze Ducha Svätého.
Trojjediný Boh: Otec, Syn a Duch Svätý. Dúfame, že tento článok odpovedal na otázky čitateľov.
