Veľký kajúcny kánon Ondreja z Kréty sa číta v prvých štyroch dňoch Veľkého pôstu po častiach. Celé stvorenie sa číta v siedmom týždni. Kánon učí ľudí pokániu. Prijmite svoje hriechy a naučte sa s nimi zaobchádzať. Tento text tiež nariaďuje nasledovať príklad čistých a nesebeckých ľudí.
O Andrewovi z Kréty
Reverend Andrew sa narodil niekde v 660. rokoch našej éry, v meste Damask. Legendy hovoria, že do siedmich rokov dieťa nevedelo rozprávať. Andreiho rodičia boli veriaci a často navštevovali kostol. Raz, počas prijímania, zostúpilo na Krického Božie požehnanie a on prehovoril. Po tomto zázraku poslali Andreyho rodičia študovať základy náboženstva.
Keď mal ten chlap 14 rokov, bol preložený slúžiť do Jeruzalema, do Kláštora Božieho hrobu. Andrei bol veľmi všestranný mladý muž, takže bol okamžite identifikovaný ako notár.
Potom sa Andrew presťahoval do Konštantínopolu, kde 20 rokov slúžil v sirotinci ako diakon. V tom istom meste začalpísať svoje vlastné hymny, ktoré sú stále široko používané v pravoslávnej cirkvi.
Potom bol budúci svätec poslaný na ostrov Kréta v hodnosti biskupa. Tam verne slúžil cirkvi, poučoval heretikov o pravej ceste a podporoval veriacich. Ondrej postavil na Kréte niekoľko sirotincov a kostolov. Za svoje verné služby dostal hodnosť arcibiskupa. V roku 1740 mních zomrel na svojej ceste z Konštantínopolu na ostrov Kréta.
O kánonoch
Andrej z Kréty bol prvý, kto napísal kánony namiesto kontakia. Svätý má hymny na všetky hlavné sviatky: Vianoce, Veľkú noc, Kvetnú nedeľu a iné. Mnohé z nich sa používajú aj v moderných liturgických menaiách. Kánony úzko súvisia s „biblickými piesňami“. Štruktúra tohto spevu je nasledovná. Najprv prichádza irmos, čo je spojovací reťazec medzi biblickou piesňou a obsahom kánonu. Nasledujú tropária. Spievajú spolu s pesničkami. Najvýraznejším dielom je nepochybne veľký kanonik sv. Ondreja z Kréty. Učí nás pokániu. Najlepšie je požiadať Pána o odpustenie v Pôstnom období, keď sa číta kánon svätého Ondreja Krétskeho.
Canon content
Vo svojom kánone sa Andrew stručne dotýka celej Biblie. Od 1. do 8. spevu je to Starý zákon, po ňom Nový. Ondrej hodnotí každý príbeh biblických postáv kánonu z pohľadu ľudskej morálky. Ak je to zlý skutok, potom hovorí o jeho hriešnosti, a ak je dobrý, potom vyhlasuje, že sa o to treba snažiť. Autor nám naznačuježe si môžeme zachrániť dušu, keď sa vzdáme svojich nerestí a budeme sa snažiť o cnosť.
Skladba 1
V prvej piesni kánon Ondreja z Kréty hovorí o prvotnom hriechu. Eva podľahla Satanovmu pokušeniu a dala jablko Adamovi. On bol zase pokúšaný mocou a skúsil to. V tejto piesni Ondrej hovorí, že všetci sme hriešnici a ak Pán potrestal Adama a Evu za porušenie jedného prikázania, ako potom potrestá nás, ktorí porušujeme takmer všetky. Môžeme len činiť pokánie a prosiť Boha o odpustenie.
Skladba 2
V druhej piesni veľký kánon Ondreja z Kréty hovorí o tom, ako sme všetci podľahli telesnej úteche. Najprv si obliekli šaty, hanbili sa za svoje nahé telo, ktoré bolo stvorené na podobu Pána. Druhá - postavená na čelo rozkoše a krásy tela, nie duše. Aj v tejto piesni veľkého kanonika Ondreja Krétskeho sa hovorí, že podliehame všetkým pozemským vášňam a žiaľ, nechceme s nimi bojovať. Za všetky tieto hriechy musíme úprimne prosiť Boha, aby nám odpustil. Hlavná vec je pochopiť svoje zlé skutky a snažiť sa ich zbaviť.
Skladba 3
Veľký kajúcny kánon Ondreja z Kréty v ňom hovorí, ako Pán nemohol vydržať pobúrenie, ktoré sa dialo v Sodome, a vypálil mesto. Len jednému spravodlivému Lótovi sa podarilo ujsť. Ondrej vyzýva každého človeka, aby sa vzdal pôžitkov Sodomy a čo najskôr ušiel. Hriechy tohto mesta nás prenasledujú každý deň, zvádzajú k tomu, aby sme si ich zopakovali, myslím, že mnohí podľahnú. Ale čo je najdôležitejšie -Zastavte sa a premýšľajte o tom, čo nás čaká. Aký posmrtný život budeme mať po zábave v Sodome.
Skladba 4
Tvrdí, že lenivosť je veľký hriech. Ak sa človek, ako zelenina, pohne vpred, neuvedomuje si seba a svet okolo seba, bude tomu zodpovedať jeho koniec. Patriarcha v piesni pracoval vo dne v noci, aby mal dve manželky. Jeden z nich znamenal pracovitosť a druhý - rozum. Prostredníctvom tejto kombinácie môžeme zlepšiť našu kontempláciu a našu aktivitu.
Skladba 5
Kajúcny kánon svätého Ondreja z Kréty hovorí o svätom Jozefovi, ktorý bol zradený svojimi bratmi a jeho milovanou a predaný do otroctva. Pokojne znášal všetko, nehneval sa na svoj osud. Andrej hovorí, že každý z nás môže zradiť svojho blížneho. Problém je však v tom, že každý deň zrádzame seba a svoju dušu. Bez toho, aby sme znášali nejaké katastrofy, porušujeme prikázania Pána a ani na to nemyslíme.
Skladba 6
Andrey v tejto skladbe vyzýva ľudstvo, aby sa vybralo správnou cestou. Neodvracajte sa od Pána, ako niektoré historické postavy. A veriť, že tak ako Boh vyslobodil chorých z malomocenstva rukou Mojžiša, tak aj našej duši môžu byť odpustené jej hriechy.
Skladba 7
V siedmej óde kánon svätého Ondreja Krétskeho hovorí, že bez ohľadu na to, aké ťažké hriechy človek spácha, ak sa úprimne kajá, bude mu odpustené. Inak bude Pánov trest veľký. Musíte sa modliť k Bohu v jeho troch podobách a Matke Božej s pokáním a prosbou oodpustenie.
Skladba 8
Andrey nám hovorí, že náš Pán dáva každému podľa jeho zásluh. Ak človek žil spravodlivo, vystúpi do neba ako Eliáš na voze. Alebo v živote dostane podporu Boha, ako Elizeus za rozdelenie rieky Jordán. Ak žijete v hriechu ako Gehaziáš, potom duša zhorí v ohnivej hyene.
Skladba 9
V tejto piesni veľký kánon Ondreja z Kréty hovorí, že ľudia zabudli na desať Božích prikázaní, ktoré Mojžiš vyryl na dosky. Nie sú pripútaní k písaniu evanjelia. Kedysi dávno prišiel Ježiš do nášho sveta, aby nás zachránil. Požehnal bábätká a starých ľudí, pretože niektorí ešte nestihli oľutovať svoje hriechy, zatiaľ čo iní už nemohli. Ak je človek zdravej mysle, potom by mal sám požiadať Pána o odpustenie.
Piesne recitované v utorok v pôstnom období
Skladba 1
Toto hovorí o tom, ako Kain zabil svojho brata zo žiarlivosti. Andrei žiada, aby žil svoj život spravodlivo a nepremýšľal, komu a čo Pán dal. Ak človek žije podľa Božích prikázaní, potom k nemu čoskoro príde milosť. Musíme sa snažiť byť ako Ábel, ktorý s čistou dušou priniesol svoje dary Pánovi.
Skladba 2
Vyzýva ľudí, aby činili pokánie za to, že odmietli duchovné bohatstvo a pripisujú dôležitosť iba materiálnym veciam. V honbe za oblečením a inými výhodami sa úplne zabudli modliť k Pánovi. Zabúdame, že duševne bohatý človek bude oveľa šťastnejší.
Skladba 3
Táto pieseň kánonu Andreja z Kréty vyzýva žiť akoNoe, ktorému Pán jediný dal šancu na záchranu. Alebo ako Lót, jediný, ktorý prežil Sodomu. Pretože ak zhrešíme, budeme trpieť osudom ľudí počas potopy.
Skladba 4
V poznaní je sila. Človek sa musí snažiť vidieť v sebe Boha a bude vybudovaný rebrík do neba ako patriarchovia. V každodennom živote napodobňujeme Ezaua, ktorý všetkých nenávidí. Musíme žiť v láske a harmónii.
Skladba 5
Ako celý židovský národ žil v egyptskom otroctve, tak aj naša duša žije celý čas v hriechu. Musíme nabrať odvahu a ukončiť otroctvo. Aj keď bude najprv potrebné trpieť, nakoniec nadobudneme skutočnú slobodu ducha. Potom bude život oveľa jednoduchší a príjemnejší.
Skladba 6
Pokračuje v rozprávaní o dobrodružstvách Mojžiša, ktorý sa snažil vyviesť ľudí z egyptského otroctva. Ľudia nemajú veľkú vieru vydržať malé blúdenie v mene dobrej veci. Potrebujeme teda všetko súčasne. Musíme veriť v Pána a prosiť o odpustenie, a potom môžeme oslobodiť svoje duše z otroctva hriechov.
Skladba 7
Pieseň veľkého kanonika svätého Ondreja z Kréty hovorí, ako opakujeme hriechy a závislosti biblických postáv, ale nemáme silu a túžbu nasledovať veľkých mučeníkov. Naše telo sa oddáva hriešnym činom, ako je cudzoložstvo, bez toho, aby sme zvážili dôsledky pre dušu.
Skladba 8
Ôsma pieseň hovorí o ľuďoch, ktorí dokázali nájsť silu činiť pokánie a prijať Pána do svojich duší. Andrey nám teda volázrieknite sa minulého hriešneho života a choďte k Bohu. Na konci ôsmej piesne je zhrnutý Starý zákon – nesmieme opakovať hriechy biblických postáv a snažiť sa žiť ako spravodliví z tohto Svätého písma.
Skladba 9
V deviatom kánone svätého Ondreja Krétskeho sú uvedené prirovnania z Nového zákona. Tak ako Ježiš odolal Satanovmu pokušeniu na púšti, tak aj my musíme odolávať všetkým pokušeniam. Kristus začal na zemi robiť zázraky, čím ukázal, že všetko na tomto svete je možné. Hlavná vec je veriť a žiť podľa prikázaní Pána, a potom môže byť naša duša spasená v deň súdu.
Streda
V stredu sa číta aj 9 skladieb. Od prvých dní stvorenia sveta boli ľudia, ktorí svojimi skutkami oslavovali Pána, nášho Boha. Ondrej vyzýva ľudí, aby činili pokánie zo svojich hriechov a stali sa podobnými svätým v každodennom živote. Chváľte meno Pánovo skutkami, ktoré sú toho hodné. V piesňach sa spomína aj na veľkých hriešnikov, ktorí sa Bohu otočili chrbtom, dali prednosť hmotným statkom alebo podľahli pokušeniu vyskúšať zakázané ovocie. Pán ich za ich skutky potrestal podľa zásluh. Takže naša duša po smrti čaká na súdny deň, na ktorý nebude možné klamať, nebude možné zakryť naše zverstvá nejakými vymyslenými výhovorkami. Preto nás Ondrej vyzýva, aby sme sa počas života kajali, prosili Pána o odpustenie hriechov a usilovali sa zmeniť svoje činy k lepšiemu. Naučte sa odolávať pokušeniu. V tomto nie je nič ťažké. Ak zostanete ľuďmi, uvidíte, že väčšina prikázaní Pána naznačuje žiť bez závisti a obžerstva, bez zrady atúžba získať niekoho iného.
Štvrtok
V tento deň Veľkého pôstu sa číta posledná časť kánonu. Tak ako v predchádzajúcich piesňach, aj tu sa spievajú cnosti a odsudzujú sa hriechy ľudstva, ktoré páchali stáročia. Aj v tejto časti apelujú na Pána, Ježiša, Pannu Máriu s prosbou o odpustenie hriechov a dať im príležitosť na pokánie.
Aj kánon svätého Ondreja z Kréty učí priznať si chyby, nehľadať vinu za zlý život na druhých. Prijmite svoju hriešnosť ako dokázaný fakt. To však neznamená, že sa s tým musíte zmieriť. Naopak, priznanie viny je prvým krokom k odpusteniu. Ak teraz prestaneme, máme šancu na večný život po smrti.
Keď sa počas Veľkého pôstu číta kánon svätého Ondreja z Kréty, máme príležitosť uvedomiť si svoje hriechy a začať nový život. Život, ktorý sa bude páčiť Bohu. Potom bude ľudstvo schopné cítiť milosť, pokoj a s pokojom v duši čakať na súdny deň.
