Boh je jeden, Boh je láska – tieto výroky poznáme z detstva. Prečo sa teda Božia cirkev delí na katolícku a pravoslávnu? A v rámci každého smeru je oveľa viac priznaní? Všetky otázky majú svoje historické a náboženské odpovede. S niektorými sa teraz zoznámime.
História katolicizmu
Je jasné, že katolík je človek, ktorý sa hlási ku kresťanstvu v jeho odnoži zvanej katolicizmus. Názov sa vracia k latinským a starovekým rímskym koreňom a prekladá sa ako „zodpovedajúci všetkému“, „v súlade so všetkým“, „katedrála“. Teda univerzálne. Význam názvu zdôrazňuje, že katolík je veriaci patriaci k tomu náboženskému hnutiu, ktorého zakladateľom bol sám Ježiš Kristus. Keď vznikol a rozšíril sa po Zemi, jeho nasledovníci sa navzájom považovali za duchovných bratov a sestry. Potom tu bola jedna opozícia: kresťan - nekresťan (pohan, ortodoxný, atď.).
Západná časť starovekej Rímskej ríše je považovaná za rodisko vyznaní. Práve tam sa objavili samotné slová: katolicizmus, katolík. Tento trend sa neustále vyvíjalprvé tisícročie. Počas tohto obdobia boli vyznania a duchovné texty, spevy a bohoslužby rovnaké pre každého, kto uctieva Krista a Trojicu. A až okolo roku 1054 bol východný s centrom v Konštantínopole a vlastný katolícky, západný, ktorého centrom bol Rím. Odvtedy sa má za to, že katolík nie je len kresťan, ale aj prívrženec západnej náboženskej tradície.
Dôvody rozchodu
Ako vysvetliť dôvody rozporu, ktorý sa stal tak hlbokým a nezlučiteľným? Napokon, čo je zaujímavé: ešte dlho po schizme sa obe cirkvi nazývali katolíckymi (rovnako ako „katolíckymi“), teda univerzálnymi, ekumenickými. Grécko-byzantská vetva ako duchovná platforma sa opiera o „Zjavenia“Jána Teológa, rímske – „O liste Hebrejom“. Prvý charakterizuje asketizmus, morálne hľadanie, „život duše“. Po druhé - formovanie železnej disciplíny, prísna hierarchia, koncentrácia moci v rukách kňazov najvyšších hodností. Rozdiely vo výklade mnohých dogiem, rituálov, cirkevnej správy a iných dôležitých oblastí cirkevného života sa stali predelom, ktorý oddeľoval katolicizmus a pravoslávie na rôznych stranách. Ak sa teda pred schizmou význam slova katolík rovnal pojmu „kresťan“, potom po ňom začalo naznačovať západný smer náboženstva.
Katolicizmus a reformácia
Postupom času sa katolícke duchovenstvo tak odchýlilo od noriem, že Biblia potvrdila a kázala, žeslúžil ako základ pre organizáciu v rámci cirkvi takého trendu, akým je protestantizmus. Jeho duchovným a ideovým základom bolo učenie Martina Luthera a jeho podporovateľov. Z reformácie sa zrodil kalvinizmus, anbaptizmus, anglikanizmus a ďalšie protestantské denominácie. Luteráni sú teda katolíci, alebo inak povedané evanjelickí kresťania, ktorí boli proti tomu, aby cirkev aktívne zasahovala do svetských záležitostí, aby pápežskí preláti išli ruka v ruke so svetskou mocou. Predaj odpustkov, výhody rímskej cirkvi oproti východnej, zrušenie mníšstva - to nie je úplný zoznam tých javov, ktoré prívrženci Veľkého reformátora aktívne kritizovali. Luteráni sa vo svojej viere spoliehajú na Najsvätejšiu Trojicu, zvlášť uctievajú Ježiša, uznávajúc jeho božsko-ľudskú prirodzenosť. Ich hlavným kritériom viery je Biblia. Charakteristickým rysom luteranizmu, podobne ako iných protestantských hnutí, je kritický prístup k rôznym teologickým knihám a autoritám.
O otázke jednoty Cirkvi
Vo svetle zvažovaných materiálov však nie je úplne jasné: sú katolíci pravoslávni alebo nie? Túto otázku si kladú mnohí, ktorí nie sú príliš zbehlí v teológii a všemožných náboženských jemnostiach. Odpoveď je jednoduchá a zložitá zároveň. Ako už bolo uvedené vyššie, spočiatku - áno. Kým bola Cirkev jedným kresťanom, všetci, ktorí boli jej súčasťou, sa modlili rovnakým spôsobom a uctievali Boha podľa rovnakých pravidiel a používali spoločné rituály. Ale aj po rozchode každý – katolícky aj pravoslávny– považujú sa za hlavných dedičov Kristovho odkazu.
Medzicirkevné vzťahy
Zároveň sa k sebe správajú s dostatočnou úctou. Dekrét Druhého vatikánskeho koncilu teda poznamenáva, že tí ľudia, ktorí prijímajú Krista za svojho Boha, veria v neho a boli pokrstení, sú katolíkmi považovaní za bratov vo viere. Svoje dokumenty majú aj pravoslávne cirkvi, ktoré tiež potvrdzujú, že katolicizmus je fenomén, ktorého povaha súvisí s povahou pravoslávia. A rozdiely v dogmatických postulátoch nie sú také zásadné, aby boli obe cirkvi voči sebe nepriateľské. Naopak, vzťah medzi nimi by mal byť vybudovaný tak, aby spoločne slúžil spoločnej veci.
