Kresťanstvo, ako každé iné zavedené a zavedené náboženstvo, má veľké množstvo rituálov. Umožňujú stádu cítiť sa súčasťou niečoho dôležitého a usilovať sa o to všetkými svojimi myšlienkami a činmi. Bohoslužby a rituály v pravoslávnej cirkvi a katolicizme majú veľa spoločného, ale je medzi nimi aj veľa rozdielov. Začiatočníci, ktorí práve prišli k Bohu, si ich zvyčajne nevšimnú okamžite, pretože zbor je dlhý proces, počas ktorého sa postupne odhaľuje význam všetkých sviatostí a rituálov. Avšak ani tí farníci, ktorí považujú účasť na bohoslužbách za neoddeliteľnú súčasť svojho života, nedokážu vždy vysvetliť ich význam, hovoriť o význame a vymenovať bohoslužby. Liturgia katechumenov je cirkevná služba, ktorá sa pre pravoslávnych javí ako jedna z najťažších na pochopenie. Mnohí ani nevedia povedať, kedy sa začína a ako končí. Ale naLiturgia katechumenov je v skutočnosti dôležitou súčasťou kolektívnej služby Bohu v kresťanstve a má svoju vlastnú históriu formácie, ktorá nás odkazuje do čias, keď boli vyznávači náboženstva vystavení masovému prenasledovaniu. Dnes si o tejto liturgii pohovoríme podrobne a osobitne poukážeme na všetky jej stupne.
Liturgia: prejdime k terminológii
Na to, aby sme čitateľom začali priamo rozprávať o liturgii katechumenov, je dôležité porozumieť pravoslávnej terminológii. Najprv sa pozrime, čo presne je táto bohoslužba.
Slovo „liturgia“k nám prišlo z gréckeho jazyka. V preklade to znamená „spoločná vec“, čo dokonale charakterizuje podstatu tohto konania. Od čias, keď bolo kresťanstvo v plienkach, mali bohoslužby kolektívny charakter. Spočiatku to bola jediná príležitosť chváliť Stvoriteľa a získať vedomosti o kresťanstve.
Dnes sa na liturgii zúčastňuje aj veľa ľudí. Možno ich rozdeliť do štyroch kategórií:
- duchovný vedúci služby;
- diacons;
- chors;
- farníci.
Postupy všetkých účastníkov bohoslužby sú zvyčajne celkom koordinované a podliehajú určitým pravidlám. Mnohí farníci sa zároveň považujú len za poslucháčov modlitby, čo je zásadne nesprávny postoj k liturgii. Obyčajní ľudia, ktorí prichádzajú do chrámu, predsa nemôžu byť pasívnymi divákmi všetkého, čo sa deje pri oltári. Do všetkého sú priamo zapojení. A to platí najmä pre modlitbu. Veď vV kresťanstve má kolektívna modlitba zvláštnu silu. Pri takýchto bohoslužbách sa treba obrátiť na Boha nielen so svojimi problémami a starosťami, ale ponoriť sa aj do slov kňaza, aby ste v jedinom impulze obrátili svoje srdce k Stvoriteľovi. V takýchto chvíľach zostúpi skutočné požehnanie na všetkých, ktorí sa modlia.
V minulosti sa verilo, že bez takýchto modlitieb nie je možné vykonať sviatosť prijímania, pretože chlieb a víno sa nepremenia na Kristovu krv a telo. K liturgii katechumenov však dodnes v mnohých kostoloch zostal rovnaký postoj. Čiastočne sa to dá považovať za pravdivé, no napriek tomu má táto bohoslužba aj iný význam. V prvom rade ho treba vnímať ako dôležitú súčasť Veľkej liturgie, ktorá môže byť každodenná aj slávnostná.
Krátky popis
Keď hovoríme o bohoslužbách v pravoslávnej cirkvi, takmer na sto percent máme na mysli byzantský obrad. Vznikla takmer na úsvite kresťanstva a skladá sa z niekoľkých častí, z ktorých jedna je liturgia katechumenov.
Za hlavný cieľ byzantského obradu sa považuje príprava veriaceho na sväté prijímanie. Musí si ešte raz pripomenúť všetky základy kresťanstva, momenty z pozemského života Krista a jeho utrpenie pri ukrižovaní. Cirkev v obmedzenom časovom intervale vysvetľuje farníkom, prečo Boh poslal ľuďom svojho Syna a vysvetľuje dôležitosť sviatostí. Takto možno stručne opísať podstatu liturgie katechumenov.
Ale prečo sa to tak volá? Táto otázka zaujíma takmer každého, kto nedávno prišiel k Bohu aiba sa zoznámi s väčšinou obradov. Odpoveď na ňu je mimoriadne jednoduchá. Bohoslužba, ktorá sa zvyčajne nazýva „liturgia“, je jednorazová. Ale skladá sa z niekoľkých častí. Liturgia katechumenov a Liturgia veriacich sú najdôležitejšie a najpôsobivejšie z časového hľadiska. Mená im boli dané v staroveku a sú spojené so sviatosťou prijímania.
Faktom je, že určitá kategória farníkov nemá právo zúčastniť sa tohto obradu. Do tejto skupiny patria ľudia, ktorí sú vylúčení z prijímania, tí, ktorí robia pokánie zo spáchania hriechov a tí, ktorí sa na krst ešte len pripravujú. Môžu sa zúčastniť celej bohoslužby okrem jej záverečnej fázy. V tomto čase musia ísť von z chrámu. Signálom na odchod z kostola je ohlásenie kňaza, takže časť bohoslužby, ktorá bola k dispozícii pre uvedenú kategóriu ľudí, sa nazývala „liturgia katechumenov“.
Význam liturgie
Dnes túto časť bohoslužby mnohí pravoslávni podceňujú, nechápu jej dôležitosť a vnímajú ju ako etapu pred svätým prijímaním. V starovekom Rusku sa však všetky cirkevné sviatosti brali veľmi vážne. Cudzinec, ktorý neprešiel dlhou prípravnou fázou, sa jednoducho nemohol stať kresťanom. Časový interval od vôle človeka prijať pravoslávie po samotnú sviatosť sa môže natiahnuť na roky. To bolo charakteristické najmä pre starovercov, ale aj v obyčajnom kostole človek absolvoval niekoľkomesačný výcvik a až potom dostal právo stať sa kresťanom. Proces učenia sa o náboženstvepovinný zahŕňal účasť na hlavných bohoslužbách ako aktívny účastník počas celého času, ktorý duchovný mentor pridelil na školenie.
Liturgia katechumenov bola jedinou príležitosťou zúčastniť sa bohoslužby pred svätým prijímaním. Po krste dostal veriaci plné právo hájiť bohoslužbu v plnom rozsahu a po vyhlásení neopustiť kostol.
Je zaujímavé, že o význame liturgie z pohľadu kostola farníkom vždy radi porozprávajú aj samotní kňazi. Hovorí sa, že každá z jeho etáp je symbolom určitých udalostí. Napríklad prvé slová bohoslužby sú akýmsi anjelským spevom zvestujúcim ľudstvu narodenie Božieho Syna. Povinné spevy odkazujú na Kristove kázne, ktoré viedol v rôznych časoch. Malý vchod možno dať do súvisu s Ježišovou cestou po Palestíne a kázaním vo všetkých mestách a dedinách pravej viery. Ďalšie etapy liturgie by mali ľuďom pripomenúť, že sa treba modliť nielen za blízkych, ale aj za tých, ktorí nenašli milosť večného života bez prijatia Všemohúceho za svojho jediného boha. Táto kategória potrebuje vedenie a vedenie, čo znamená, že modlitba sa pre nich môže stať akousi vedúcou hviezdou.
V Konštantínopole a iných mestách v staroveku sa liturgie konali veľmi veľkolepo. Sprevádzal ich náboženský sprievod s masovými kázňami. Zvyčajne sa takéto bohoslužby konali ako poďakovanie za zbavenie sa epidémie, na počesť konca vojny alebo ako petícia za ochranu v ťažkých časoch. Staroveké časy v chrámenie vždy sa slávila liturgia katechumenov. Po sprievode k dverám kostola často ľudia zostávali za nimi a počúvali bohoslužbu z ulice. Boli považovaní za priamych účastníkov akcie bez ohľadu na ich umiestnenie. Po vyhlásení sa dvere chrámu zatvorili a vnútri boli len tí, ktorí mali zákonné právo prijať sviatosť vo sviatosti.
Etapy liturgie
V pravoslávnej cirkvi existuje špeciálna veda o vykonávaní bohoslužieb – liturgia. Liturgia katechumenov sa podľa jej kánonov skladá z niekoľkých častí. Každý má svoj vlastný význam a podlieha presnej postupnosti. Všetky fázy služby načrtneme v zjednodušenej a stručnej verzii:
- Proskomedia. Aby sme boli čo najpresnejší, nejde o samotnú liturgiu, ale o jej predvečer. V tejto fáze sa robí istý druh obety z chleba a vína, ktoré sa potom použijú na prijímanie farníkov.
- Veľké litánie. Litánie sú dôležitou súčasťou všetkých bohoslužieb a predstavujú zoznam prosieb k Pánovi.
- Antifóny. Pod týmto pojmom sa ukrývajú chorály, ktoré by mali zboristi vyslovovať. V staroveku sa to dialo prostredníctvom dvoch chórov umiestnených oproti sebe.
- Hymna.
- Malé litánie.
- Spev.
- Malý vchod.
- Vysvetlenie kresťanskej viery. Tento proces zahŕňa čítanie evanjelia.
- Štyri za sebou idúce litánie: zlovestné, o mŕtvych, o vstupe katechumenov a o východekatechumeni.
Pre začiatočníkov sa môžu všetky vyššie uvedené kroky zdať nepochopiteľné a samotná služba sa môže zdať príliš dlhá. Ako dlho trvá liturgia katechumenov, nedá sa presne odpovedať. Napriek tomu, že všetky jej časti podliehajú prísnemu poriadku a jasne regulované, každý duchovný do nej vkladá celú svoju dušu a vieru v Boha. Preto môžu existovať vážne nezrovnalosti v čase služby Všemohúcemu.
Najčastejšie otázky týkajúce sa liturgie
Farníci, ktorí sa práve vydali na cestu viery, sú veľmi často v rozpakoch pýtať sa na bohoslužby. V dôsledku toho strácajú záujem o tieto dôležité aktivity a niekedy im chýbajú významné míľniky, ktoré by ich v budúcnosti urobili silnejšími a silnejšími.
Často sa zaujíma, čo je liturgia dôležitejšia – slávnostná alebo denná. Na túto tému nemôžu existovať dve odpovede. V pravoslávnej cirkvi je každé odvolanie sa k Bohu dôležitou a významnou akciou. A účasť na spoločnej modlitbe, ktorá je v istom zmysle liturgiou, dáva človeku duchovnú silu a posilňuje ho vo viere. Preto si určite vyhraďte čas a zapojte sa do tejto akcie, ktorá je pre každého kresťana veľmi dôležitá. Zároveň by sme si nemali medzi sebou rozdeľovať liturgie podľa ich významu.
Pokiaľ ide o ľudí chodiacich do kostola, ktorí nie tak dávno vstúpili do lona cirkvi, vyznačujú sa chybou spojenou s rozdelením jednej bohoslužby na časti podľa stupňa dôležitosti. Liturgia katechumenov a liturgia veriacich sa v tomto prístupe považujú za rozdielne. Prvý pokrstení ľudiavnímané ako voliteľné pre prítomnosť. A druhý, po ktorom dochádza k prijímaniu, sa považuje za mimoriadne dôležitý. Kňazi sa kategoricky stavajú proti takémuto prístupu k službe Bohu. Tvrdia, že liturgia katechumenov je prípravnou etapou na prijatie sviatosti, a preto by sa nemala nikdy vynechať.
Aby sme čitateľom uľahčili porozumieť hlavnej podstate liturgie a vedome sa na nej zúčastniť, objasníme jej najdôležitejšie etapy.
Začiatok liturgie
Po proskomédii začínajú kňaz a diakon pripravovať farníkov na sviatosť prijímania. Prvými slovami liturgie sú modlitby za volanie Ducha Svätého. Vyslovujú ich postupne kňaz a diakon. Prizvukujú im zboristi. Stádo zvyčajne opakuje len posledné slová textu, ktoré sú akousi pečaťou, ktorá potvrdzuje a upevňuje povedané.
Verí sa, že počas liturgie sám Pán riadi všetko, čo sa deje. A účastníkmi akcie sú jeho asistenti. Navyše, postavenie človeka tu nie je dôležité – kňazi a obyčajní farníci sú si pred Bohom rovní.
Ďalej prichádza rad na veľké litánie. Malo by sa konať len v dobrej nálade, preto ho kňaz začína modlitbou, ktorá má vštepiť pokoj do sŕdc farníkov. V kresťanstve je prísne zakázané prinášať Pánovi akúkoľvek obetu, ktorá zahŕňa modlitbu, v hneve alebo v podráždenom stave.
Modlitba sa číta v niekoľkých fázach, pričom každá obsahuje určité prosby. Počas toho kňaz objímatakmer vo všetkých sférach ľudského života sa osobitný dôraz kladie na duchovný vhľad. Prosí tiež o milosrdenstvo pre všetkých, ktorí sa modlia, a pre samotnú cirkev. Okrem už spomenutých bodov sa za dôležitú považuje aj prosba o požehnanie. Počas liturgie zostupuje Božia milosť na všetkých, ktorí sa jej zúčastňujú.
Antifóny
Spev je nevyhnutnou súčasťou služby Pánovi. Má však určité rozdiely v závislosti od toho, aký druh služby sa vykonáva. Počas liturgie sa značná pozornosť venuje antifónam. Sú to žalmy spievané v celku alebo v skupinách po niekoľkých veršoch. Charakteristickým znakom antifón od iných spevov je spôsob ich prednesu. Oba zbory by mali spievať žalmy striedavo.
To vytvára špeciálnu atmosféru, ktorá napĺňa chrám oslavou Boha. Antifóny pozostávajú výlučne z oslavných textov, a keď sa spieva zo všetkých strán, na tých, ktorí sa modlia, zostupuje zvláštna dobrota a napĺňa ich srdcia a duše láskou k Pánovi.
Zaujímavé je, že antifóny boli pôvodne nezávislé spevy. Často ich vykonávali farníci na ceste do chrámu. Potom sa začali používať pri procesiách kríža pred začiatkom liturgie.
A až časom sa stali plnohodnotnou súčasťou uctievania. Dnes je dosť ťažké predstaviť si liturgiu bez týchto chválospevov poprekladaných modlitbou.
Hneď si všimneme, že zbor spieva niekoľko antifón. Sú spojené s malou litániou a modlitbou duchovného. Keď sa spieva prvá antifóna, miništrant cirkvi prečíta modlitbu za ochranu všetkýchPravoslávnych, a najmä tých, ktorí patria k farníkom tejto cirkvi. Paralelne sa číta malá litánia, ku ktorej slovám sa pripájajú všetci prítomní v jednom impulze.
Druhá antifóna je celá zasvätená Božiemu Synovi. Spevy rozprávajú, ako sa božské a ľudské princípy spojili v Ježišovi Kristovi, čo mu umožnilo milovať všetkých ľudí bez výnimky a dať za nich svoj život. Paralelne kňaz číta modlitbu za udelenie večného života a požehnania. Hneď po nej zaznie ďalšia malá litánia.
Tretia antifóna je venovaná Božím prikázaniam. V hymnách je oslavovaný Pán, ktorý múdro súdil a dal ľuďom súbor pravidiel, podľa ktorých môžu žiť spravodlivo. V tejto fáze je zvyčajne malý vstup.
Malý vchod: popis a význam
Dokonca aj počas zborového prednášania žalmov prichádza duchovný za oltár. O niekoľko minút neskôr vychádza s evanjeliom a obchádza všetkých prítomných. Paralelne sa číta modlitba, ku ktorej sa pripájajú farníci. Všetky akcie spolu sú zamerané na oslavu činností Pána.
Je zaujímavé, že malá položka má dva významy – duchovný a praktický. Druhý k nám prišiel z čias, keď náboženstvo len prechádzalo fázou formácie. Faktom je, že evanjelium je veľmi cenná kniha, ktorú by nemohol mať každý obyčajný človek. Aj cirkev ho často dostávala ako neoceniteľný dar od bohatého farníka. Kniha bola uložená na určitom mieste a často nie v chráme. Toto ju mohlo zachrániťkrádež v prípade drancovania kostola nepriateľmi. Preto bolo počas liturgie evanjelium slávnostne prinesené do chrámu na čítanie pred všetkými zhromaždenými.
Malý vchod má tiež duchovný alebo symbolický význam. Verí sa, že zobrazuje vzhľad cirkvi ako takej na oslavu Pána.
Čítanie textov
Po antifónach pokračuje liturgia čítaním tropárií, kontakie a textov zo Svätého písma. Toto všetko sa vyberá v súlade s dňom, kedy sa služba uskutoční.
Záverečné litánie
Na konci liturgie katechumenov prečíta duchovný niekoľko litánií. Sugubaya je venovaná modlitbám za hlavy pravoslávnej cirkvi. Ďalší po ňom je pamätník venovaný pamiatke všetkých pravoslávnych, ktorí opustili tento svet. Treba si však uvedomiť, že v nedeľu a vo sviatok sa vynecháva. Záverečnou etapou tejto liturgie sú litánie katechumenov. Počas jej čítania sa vysvetľuje sviatosť krstu a význam prípravy naň. Po skončení textu duchovný žiada katechumenov, aby opustili chrám. Tým sa pre nich liturgia končí.
"Liturgia katechumenov" od Alexeja Rybnikov
V posledných rokoch sa medzi ľuďmi výrazne zvýšil záujem o pravoslávnu cirkev. Oživujú kostoly v mestách a dedinách, ľudia sa krstia a sobášia a umelci dokonca organizujú vystúpenia na tému kresťanstva.
V deväťdesiatych rokoch minulého storočia vyvolala v divadle veľký hluk divadelná inscenácia Alexeja Rybnikova – „Liturgia katechumenov“. Spojila sasám o sebe božský a obyčajný, čím dokazuje, že cirkev je neoddeliteľná od ľudí. Dnes na základe inscenácie vznikol film, ktorý nie je o nič menej zaujímavý a nezvyčajný ako hra.
