Pod slovným spojením „taoistická alchýmia“sa skrýva staroveké poznanie čínskej tradície taoizmu o premene ľudskej povahy a dosiahnutí nesmrteľnosti. Spočiatku, počnúc preberaním vlastností a vlastností z prírodných živlov, učenie taoistov viedlo k pochopeniu nesmrteľnosti ako výsledku neustálej práce na tele a duchu. V tomto článku sa pozrieme na to, aké metódy považovali taoisti za účinné pri dosahovaní ľudskej nesmrteľnosti.
Taoizmus ako učenie
Učenie o Tao sa objavilo niekoľko storočí pred naším letopočtom. Samotná filozofia taoizmu sa však formovala až v II-V storočí nášho letopočtu. Vychádza z mnohostranného konceptu „tao“, čiže samotnej podstaty tohto sveta. Interpretuje sa jednak ako večné pôsobenie, vďaka ktorému svet existuje, jednak ako jediná sila, ktorá preniká všetkým na svete. Tao možno porovnať s kresťanským Duchom Svätým a so spôsobom, akým indickí bohovia „tancujú“vesmír. Tao je iskra života, pretožektorý svet existuje.
Kľúčové postavy taoizmu: legendárny Huangdi
Existuje niekoľko historických postáv, ktoré sa považujú za zakladateľov taoizmu. Dnes už presne nevieme, kto ako prvý sformuloval princípy Tao, no všetci opísaní hrdinovia zohrali dôležitú úlohu vo vývoji filozofie a škôl taoizmu.
Ak vezmeme do úvahy formovanie tradície v chronologickom poradí, potom prvým, kto bol označený za zakladateľa taoizmu, bol pololegendárny žltý cisár Huangdi. Historici existenciu takéhoto štátnika nepopierajú, no žil tak dávno – ďalších 3000 rokov pred naším letopočtom. - že jeho činy sú príliš mytologizované. Je považovaný nielen za tvorcu prvého čínskeho štátu, ale aj za praotca všetkých Číňanov vo všeobecnosti. A s taoizmom ho spája tvorba niekoľkých pojednaní na medicínske a kozmologické témy. Jedno také jeho dielo – Yinfujing – obsahuje veľa diskusií o vnútornej alchýmii, procesoch v ľudskom tele a interakcii človeka s vonkajším svetom.
Laozi a Tao te-ťing
Ďalšou polomýtickou postavou, ktorá zohrala dôležitú úlohu vo vývoji filozofie taoizmu, je čínsky mudrc Lao Tzu, ktorý žil päť storočí pred naším letopočtom. Dôveryhodnosť jeho životopisu a samotná skutočnosť skutočnej existencie Lao Tzu sú na pochybách. Akú hodnotu má samotná legenda o jeho narodení: vraj ho matka nosila 80 rokov a už sa narodil ako sivovlasý a múdry starec,a nie tak, ako sa rodia všetci ostatní ľudia, ale z matkinho stehna. Takáto legenda však môže len svedčiť o miere múdrosti Lao-c' - jeho súčasníci neverili, že taký úctyhodný starý muž môže prísť na tento svet ako všetci ostatní.
Hlavným dedičstvom Lao Tzu je filozofický traktát „Tao De Ching“(„Kniha o ceste a dôstojnosti“), ktorý popisuje základné princípy a koncepty taoizmu:
- dao - koncept, ktorý je základom všetkých vecí, Absolútna;
- te - prejav Tao, spojený s morálkou a cnosťou;
- wu-wei - princíp nerobenia, ktorý hovorí, že niekedy je lepšie zostať kontemplatívnym.
Externá taoistická alchýmia
Spočiatku panoval názor, že nesmrteľnosť možno dosiahnuť pomocou špeciálnych elixírov a prostriedkov - vraj si ich vlastnosti môžete požičať z látok a zmeniť tak svoju povahu.
Organickým látkam sa pripisovala schopnosť predlžovať život, niekedy na celé stáročia a dokonca tisícročia, no nesmrteľnosť mohli zabezpečiť iba anorganické látky – kovy a alchymistické činidlá. Na báze minerálov vznikli lieky, ktoré sa mali pravidelne konzumovať v mikroskopických dávkach. Prirodzene, elixír nesmrteľnosti, ktorý obsahoval ortuť, rumelku, arzén a ďalšie podobné látky, sa zmenil na jed. Denná porcia elixíru však bola taká mizivá, že smrť na následky otravy toxickými látkami nastala až vtedy, keď sa ich v tele nahromadilo dostatočné množstvo. A potom bola takáto smrť považovaná za jednu z nichformy nesmrteľnosti (vzostup z fyzického tela) a ľahké choroby z drog sú istým znamením na ceste k večnému životu.
Pojednanie Baopu Zi
Významnú úlohu pri formovaní a rozvoji metód vonkajšej alchýmie zohral staroveký čínsky vedec Ge Hong. Žil v 4. storočí nášho letopočtu, bol v službách cisára a svoj život zasvätil alchymistickým pokusom a písaniu diel, vrátane encyklopedických pojednaní. Jeden z textov, ktorý sa zachoval dodnes, sa nazýva „Baopu Zi“, čo znamená „Mudrc objímajúci prázdnotu“.
Pojednanie Ge Honga „Baopu Zi“obsahuje nielen úvahy o Tao a princípoch taoizmu, ale aj množstvo praktických informácií týkajúcich sa dosiahnutia nesmrteľnosti a predĺženia života. Niekoľko kapitol je venovaných receptom na rôzne elixíry – tak na báze minerálov, ako aj na báze organických látok. Ge Hong poznamenáva, že do elixírov sú vhodné len tie najkvalitnejšie minerálne suroviny, ktoré neobsahujú zbytočné nečistoty. Tiež suroviny na elixíry, alchymistické symboly nesmrteľnosti zlato a striebro, boli zvyčajne dosť drahé. To je dôvod, prečo Ge Hong poskytuje mnoho alternatívnych receptov s použitím bylinných a živočíšnych ingrediencií.
Vnútorná taoistická alchýmia
Následne bolo rozhodnuté opustiť princípy vonkajšej alchýmie v prospech metód nazývaných vnútorná alchýmia. Boli založené na neustálom zdokonaľovaní tela a ducha, vrátane meditácií, špeciálnych cvičení a neustálej práce na sebe.
Stúpenci vnútornej alchýmie vychádzali zo všetkých rovnakých princípov vonkajšej alchýmie, avšak opisované elixíry nesmrteľnosti a látky potrebné na ich vznik interpretovali ako alchymistické symboly, alegorizáciu ľudského tela. Interakcia prvkov a prvkov vo vnútri ľudského tela sa dostala do popredia.
Verí sa, že v priebehu histórie taoizmu sa niekoľkým mudrcom podarilo dosiahnuť nesmrteľnosť a opustiť svoju fyzickú inkarnáciu. Medzi ne patrí už vyššie spomínaný Ge Hong a Lao Tzu. Okrem toho existujú dôkazy o smrti Ge Honga, ktorý tvrdí, že o niekoľko dní neskôr jeho telo zmizlo z rakvy, údajne stúpalo vo forme čistej energie.
Princípy vnútornej alchýmie
Malo sa dosiahnuť nesmrteľnosť nie pomocou špeciálnych liekov, ale spoliehať sa na harmonizáciu vlastného tela s vonkajším svetom. Ten, kto túžil po večnom živote, potreboval svoj život vybudovať v súlade s rytmami prírody: zmenou dňa a noci, ročných období atď. Okrem dodržiavania špeciálneho režimu bolo potrebné zvládnuť aj rôzne praktiky a cvičenia, ktoré pomáhajú normalizovať vnútorné procesy. Dôležitá úloha bola pridelená dychovým cvičeniam, gymnastike a meditácii - koniec koncov, emocionálny stav priamo ovplyvnil fyzický. Na dosiahnutie nesmrteľnosti malo byť oslobodené od deštruktívnych emócií a malo byť v stave absolútneho pokoja.
Vnútorná alchýmia zvyčajne funguje s tromi základnými konceptmi – Qi, Jing a Shen. Sú to tri látky, ktoré sú v neustálom obehu aformovanie ľudskej bytosti.
energia Qi
Životná sila, ktorú si môže každý človek zachrániť a nahromadiť, sa podľa taoistickej alchýmie nazýva Qi. Hieroglyf Qi sa tiež bežne prekladá ako „éter“alebo „dych“. Verí sa, že Qi preniká všetkým okolo a je materiálnym základom všetkého, čo sa deje. Ak je cirkulácia Qi v ľudskom tele narušená, dochádza k ochoreniu. So smrťou Qi úplne opúšťa ľudské telo. Aby ste sa vyliečili, musíte obnoviť správnu cirkuláciu Qi v tele. Rovnaký princíp sa nachádza aj vo feng shui - ak je tok Qi narušený v dome, potom tých, ktorí v ňom žijú, bude prenasledovať nešťastie.
Essence of Jing
Jing nie je skôr energia, ale jemná látka, ktorá tvorí ľudské telo. V užšom zmysle sa tento pojem používa na označenie sexuálnej energie človeka v taoistickej alchýmii. Jing bol vnímaný ako vrodený a získaný – časť z nich prešla z rodičov na dieťa na genetickej úrovni, zatiaľ čo druhá sa nahromadila počas života vo forme živín získaných zo vzduchu, potravy a vody. Verilo sa, že kombinácia vrodeného a získaného Jing je uložená v obličkách.
Spirit of Shen
Tretím konceptom vnútornej alchýmie je Shen, ktorý symbolizuje nesmrteľného ducha človeka. Shen je to, čo nás odlišuje od zvierat a pomáha nám dosiahnuť nesmrteľnosť. Človek to nazýva vedomie alebo inteligencia. Je to Shen, ktorý ovláda Jing a Qi. tonajjemnejšia forma látky, ktorá dáva pocit jasnosti. Ak je duch Shen slabý, potom sa zdá, že vaše vedomie je v temnote. Shen tiež zodpovedá myšlienkovému procesu a celému nervovému systému.
Telesné meridiány
Taoistická alchýmia považuje ľudské telo za súbor meridiánov, ktorými cirkuluje Qi a iné energie. Fyziologicky tieto meridiány nie sú vyjadrené, ale môžu byť ovplyvnené ovplyvňovaním rôznych oblastí tela (čo robí najmä akupunktúra). Celkovo sa rozlišuje dvanásť párových meridiánov zodpovedajúcich určitým orgánom a okrem nich sa samostatne rozlišujú predné a zadné stredné meridiány. Zvyčajne sa pri manipulácii s energiou v cvičeniach a meditáciách čchi-kung vykonáva presne pozdĺž stredných meridiánov.
Koncept dantianu
Podľa taoistickej vedy o nesmrteľnosti a princípov vnútornej alchýmie existujú v ľudskom tele tri rezervoáre na akumuláciu energie, nazývané dantiany (doslova „rumelkové pole“). Dan Tian je akýmsi priesečníkom niekoľkých energetických meridiánov. Koncentrácia na vnem Dan Tian vám umožňuje kondenzovať ho, ako keby ste energiu zbierali do zásobníka a balili ju „na požiadanie“.
Zvyčajne sa berie do úvahy horný, stredný a dolný dantian. V niektorých ohľadoch takáto schéma zodpovedá čakrám v joge, avšak počet energetických centier nie je sedem, ale tri. Horný Dantian, „koreň múdrosti“, sa nachádza v oblasti tretieho oka.(ako Ajna čakra). Stredný Dantian, „koreň ducha“, zodpovedá anáhata čakre a nachádza sa v strede hrudníka. Spodný dan tian, „koreň jing“, ktorý sa nachádza tesne pod pupkom, zodpovedá trom spodným čakrám. Premieňa esenciu Jing na energiu Qi.
Dantiánsku prácu a kontrolu toku energie možno zvládnuť pravidelným qigongom, jogou a meditáciou. Aj pri bežných fyzických cvičeniach stále využívate všetky energetické centrá a kanály – preto po športe pociťujete taký nával sily.
