Ľudia veria, že svätý blázon je osoba s nariadenou duševnou poruchou alebo fyzickým defektom. Jednoducho povedané, je to obyčajný hlupák. Cirkev túto definíciu neúnavne vyvracia a tvrdí, že takíto ľudia sa spontánne odsudzujú na muky, zahaľujúc sa do závoja, ktorý skrýva skutočnú dobrotu ich myšlienok. Teológia volá po rozlišovaní medzi takými dvoma pojmami, ako sú blázni od prírody a blázni „pre Krista“. Ak sa zdá byť všetko jasné s prvým typom, potom by sme mali podrobnejšie hovoriť o druhom. Pre svoju silnú lásku k Bohu sa stali askétmi, chránili sa pred svetskými dobrámi a pohodlím, odsúdili sa na večné blúdenie a osamelosť. Zároveň si mohli dovoliť šialené, neslušné správanie na verejnosti, snažiace sa zviesť okoloidúcich. Strávili týždne v modlitbách, mesiace v pôste, boli obdarení darom prozreteľnosti, no napriek tomu sa snažili vyhnúť pozemskej sláve.
Ideálnym odevom pre blažených je nahé, utrápené teloignorovanie ľudského mäsa podliehajúceho skaze. Nahý obraz má dva významy. Po prvé, je to čistota a nevinnosť anjela. Po druhé, žiadostivosť, nemorálnosť, zosobnenie diabla, ktorý sa v gotickom umení vždy javil nahý. Tento kostým má dvojaký význam, pre niektorých je spásou a pre iných smrťou. Napriek tomu mali jeden charakteristický atribút oblečenia - košeľu alebo bedrovú rúšku.
Jazykom, ktorým hovorí svätý blázon, je ticho. Ale bolo málo prívržencov nemosti, pretože to odporovalo priamym povinnostiam blaženého: odhaľovať ľudské zlozvyky a hlasové predpovede. Vybrali si niečo medzi tichom a vysielaním. Askéti mrmli a šepkali nezreteľne a chrlili nesúvislé nezmysly.
Výklad slova
Blázon je preložený zo staroslovienčiny ako blázon a blázon, pochádza z nasledujúcich slov: ourod a blázon. Po preštudovaní vysvetľujúcich slovníkov Ozhegov, Efremova, Dahl môžeme konštatovať, že sémantické zaťaženie slova je podobné.
Sémantické vlastnosti
1. V náboženstve je svätý blázon človek, ktorý sa zriekol pozemských výhod, ktorý si pre seba vybral cestu askéta. Múdry blázon, ktorý je jednou z tvárí svätosti. (Svätí blázni tancovali a plakali. V. I. Kostylev "Ivan Hrozný")
2. Starý význam slova "hlúpy".
3. Nesúhlasné označenie, ktoré človeka znevažuje: výstredný, nenormálny. (Vyzerám ako mladý tulák, svätý blázon, ktorého dnes popravia? M. A. Bulgakov "Majster a Margarita")
Zmysel existencie
Svojím správaním sa snažilidiskutovať s ľuďmi tak, že im v karikatúrnej forme ukážeme ich činy a skutky. Zosmiešňovali také ľudské zlozvyky ako závisť, hrubosť, dotykavosť. Bolo to urobené s cieľom vzbudiť v masách pocit hanby za nehodnú existenciu. Na rozdiel od férových bifľošov sa svätí blázni neuchýlili k štipľavému sarkazmu a satire. Boli vedení láskou a súcitom k ľuďom, ktorí stratili smer v živote.
Procopius z Ustyug
Svätý blázon, ktorý sa ako prvý porovnal s veľvyslancom vôle Božej, a vyzval nasledujúce nedeľné ráno celú populáciu Ustyug, aby sa modlila, inak Pán potrestá ich mesto. Všetci sa mu smiali, považovali ho za blázna. O pár dní neskôr v slzách opäť požiadal obyvateľov, aby činili pokánie a modlili sa, ale opäť ho nebolo počuť.
Čoskoro sa splnilo jeho proroctvo: mesto zasiahol strašný hurikán. Vystrašení ľudia bežali do katedrály a pri ikone Matky Božej našli blahoslavenú modliť sa. Obyvatelia sa tiež začali vrúcne modliť, čo zachránilo ich mesto pred zničením. Mnohí si zachránili dušu aj tým, že obrátili svoj pohľad na Všemohúceho. V horúčave a mraze každú noc trávil požehnaný Prokopius čas modlitbou na verande kostola a ráno zaspal na hnojisku.
V Antiochii boli svätí blázni, jeden z nich mal na nohe priviazanú identifikačnú značku v podobe mŕtveho psa. Kvôli takýmto zvláštnostiam si z nich ľudia neustále robili srandu, často ich kopali a bili. Z toho vyplýva záver, že svätý blázon je mučeníkom, len na rozdiel odklasické chápanie tohto slova, prežívanie bolesti a utrpenia nie raz, ale počas celého života.
Blahoslavený Ondrej Kristus pre svätého blázna
Počas vlády cisára Leva Veľkého - Múdreho žil v Konštantínopole muž, ktorý si kúpil veľa otrokov, medzi ktorými bol aj chlapec slovanského vzhľadu menom Andrej. Majiteľ sa doňho zamiloval viac ako do ostatných, pretože mladík bol pekný, bystrý a láskavý. Od detstva bol jeho obľúbeným miestom návštevy kostol, v čítaní uprednostňoval Sväté písmo. Jedného dňa ho diabol prichytil pri modlitbe a začal klopať na dvere, aby ho zmiatol. Andrey sa zľakol a skočil do postele a prikryl sa kozou kožou. Čoskoro zaspal a mal sen, v ktorom sa pred ním objavili dve jednotky. V jednom boli bojovníci v žiarivých rúchach ako anjeli a v druhom vyzerali ako démoni a diabli. Čierna armáda ponúkla bielym bojovať proti ich mocnému obrovi, no tí sa neodvážili zapojiť do bitky. A potom z neba zostúpil mladý muž so svetlou tvárou.
V jeho rukách boli tri koruny nadpozemskej krásy. Andrey ich chcel kúpiť za akékoľvek peniaze, ktoré by mu majiteľ dal, keď videl takú krásu. Anjel však navrhol inú možnosť a povedal, že tieto vence sa nepredávajú za žiadne pozemské bohatstvo, ale môžu patriť Andrejovi, ak porazí čierneho obra. Andrej ho porazil, za odmenu dostal koruny a potom počul slová Všemohúceho. Pán povolal Ondreja, aby sa stal pre neho požehnaným, a sľúbil veľa odmien a poct. Svätý blázon to vypočul a rozhodol sa konať Božiu vôľu. OdvtedyAndrey začal chodiť po ulici nahý, ukazoval všetkým svoje telo, deň predtým rozrezané nožom, predstieral, že je blázon, nosil v sebe neartikulované delírium. Dlhé roky znášal urážky a pľuvanie do chrbta, vytrvalo znášal hlad a zimu, horúčavy a smäd a prijaté almužny rozdával ďalším žobrákom. Za svoju pokoru a trpezlivosť bol od Pána odmenený darom jasnozrivosti a predpovedí, vďaka ktorým zachránil mnoho stratených duší a vyviedol na svetlo podvodníkov a darebákov.
Svätý blázon Andrey odriekal modlitby v kostole Blachernae a videl Najsvätejšiu Bohorodičku, od ktorej dostal požehnanie. Andrew zomrel v roku 936.
Fearless Sayings
Svätí blázni bojovali nielen s ľudskými hriechmi, ale aj s vlastnými, napríklad s pýchou. Pokora, ktorú za tie roky nadobudli, im pomohla prežiť všetky ľudské útoky a bitie.
Ale ich pokora a poslušnosť vôbec neznamená, že majú slabú vôľu a mäkké telo. Niekedy urobili hlasné vyhlásenia z tribún, kde stáli ostatní ľudia, a v strachu sklopili oči.
Príklad z histórie
Po dlhom presviedčaní Nikolaja Sallosa, známeho ako svätý blázon Pskov, Ivan Hrozný stále odmietal jesť mäso počas pôstu s argumentom, že je kresťan. Blahoslavený Mikuláš nestratil hlavu a všimol si, že cár má zvláštne postavenie: nejesť mäso, ale piť kresťanskú krv. Kráľ bol takýmto vyhlásením zneuctený a spolu so svojím vojskom bol nútený opustiť mesto. Takto svätý blázon zachránil Pskov pred zničením.
Príkladyv literatúre
Klasický obraz svätého blázna, ktorého každý pozná už od útleho veku, je hrdina ruských ľudových rozprávok Ivan Blázon. Spočiatku sa zdal byť absolútnym hlupákom, no postupom času sa ukázalo, že jeho nerozum bol okázalý.
N. M. Karamzin stvoril hrdinu menom svätý Bazil Blahoslavený, ktorý sa nebál hanby Ivana Hrozného a odsúdil všetky jeho kruté činy. Má aj postavu Jána Blaženého, ktorý aj vo veľkých mrazoch chodil bosý a na každom rohu rozprával o škaredých skutkoch Borisa Godunova.
Puškinovo požehnanie
Všetci títo hrdinovia Karamzina inšpirovali A. S. Puškina k vytvoreniu vlastného obrazu svätého blázna, prezývaného Železná čiapka. Napriek vedľajšej úlohe, ktorá mu bola pridelená, a niekoľkým replikám len v jednej scéne, má svoju vlastnú „misiu pravdy“, ktorou napĺňa celú tragédiu. Niet divu, že hovoria, že slovo môže nielen ublížiť, ale aj zabiť. Obráti sa s prosbou o ochranu na Godunova po tom, čo ho urazili miestni chlapci a odniesli mu cent, žiadajúc rovnaký trest, aký kedysi cár ponúkol malému princovi. Svätý blázon žiadal, aby ich zabili. Správy o osude samotného bábätka nie sú novinkou, spomínali sa už v predchádzajúcich scénach, no rozdiel je v podaní. Ak sa predtým o tejto téme len šepkalo, teraz sa obvinenie robilo osobne a verejne, čo bol pre Borisa šok. Kráľ opísal to, čo urobil, ako malú škvrnku na svojej povesti, ale Železná čiapočka otvorila ľuďom oči, že ide o obludný zločin a že nestojí za to modliť sa za kráľa Herodesa.
Blahoslavení askéti sa vyhýbali pozemskej sláve, ale za ich utrpenie a nedocenené skutky ich Pán odmenil schopnosťou robiť zázraky silou slova modlitby.
