Ekumenizmus je názov pre hnutie kresťanských cirkví proti rozdeleným a nepriateľským vzťahom medzi cirkevnými silami. Ekumenizmus je snahou o súdržnosť náboženských spoločenstiev v celosvetovom meradle. Prvé zmienky o ekumenickom hnutí sa objavili na začiatku 20. storočia. Vďaka protestantským cirkvám v USA a západnej Európe sa v nasledujúcom polstoročí rozšíril ekumenizmus a získal uznanie od Svetového zhromaždenia cirkví. Táto organizácia výrazne podporovala ekumenické cítenie, čo v 50. rokoch minulého storočia viedlo k vytvoreniu Svetovej rady cirkví – orgánu zodpovedného za združovanie a koordináciu aktivít vykonávaných ekumenickými cirkevnými organizáciami. S pomocou nižšie uvedeného materiálu, po obdržaní a analýze informácií z neho, budete môcť vytvoriť svoj postoj k tomuto hnutiu a nezávisle doplniť vetu „Ekumenizmus je…“.
Definovanie ekumenizmu
Slovo „ekumenizmus“pochádza z gréckeho oikoumene, čo v preklade do ruštiny znamená „mier“sľúbil, vesmír. Význam názvu svetonázoru plne ospravedlňuje jeho politiku zameranú na vytvorenie univerzálneho kresťanského presvedčenia schopného zjednotiť všetky kategórie obyvateľstva.
Hlavné Božie posolstvo – Biblia – nás vyzýva k jednote. Evanjelium podľa Jána (17:21) hovorí o prikázaní „Nech sú všetci jedno“. Biblická spoločnosť sa počas svojej existencie snažila o medzináboženskú jednotu aktivít a ekumenizmus je spôsobom stelesnenia bezhraničných nádejí na náboženskú integráciu.
Základným, doktrinálnym základom ekumenizmu je viera v Trojjediného Boha. „Ježiš Kristus je náš Pán a Spasiteľ“– toto je jednomyseľné dogmatické minimum ekumenického svetonázoru.
Kroniky: História ekumenizmu
Napriek tomu, že vznik ekumenizmu siaha až do roku 1910, na začiatku dvetisícročnej histórie kresťanstva sa inštitúcie hlásajúce toto náboženstvo nazývali ekumenické katedrály a konštantínopolský patriarcha ocenil hrdinov s názvom „ekumenický“. Napriek tomu túžba po univerzálnej jednote neustále súperila s náboženskou fragmentáciou, čo nakoniec viedlo k vzniku takých nových útvarov, akými sú schizmy, sekty a vetvy kresťanstva. Takže ekumenizmus je náboženstvo s históriou.
Cirkev začala hľadať riešenie tohto problému v 10. roku dvadsiateho storočia, keď sa konala misijná konferencia v Edinburghu. Na stretnutí sa diskutovalo o význame a priorite medzidenominačnej interakcie napriekakékoľvek konfesionálne hranice.
Predvídateľná história ekumenizmu pokračovala až do roku 1925. Na jednej z Generálnych kresťanských konferencií bola nastolená otázka spoločného kresťanského postoja a spôsobov jeho sociálnej, politickej či ekonomickej propagandy.
O tri roky neskôr usporiadalo Lausanne (mesto vo Švajčiarsku) prvú Svetovú konferenciu o viere a cirkevnom poriadku. Jeho téma bola venovaná základom základných kresťanských jednot.
Následné stretnutia v rokoch 1937-1938 sa konali s heslami o kresťanskej jednote v Anglicku a Holandsku. Počas týchto rokov bola vytvorená Svetová rada cirkví, ktorej zasadnutie sa v dôsledku vypuknutia druhej svetovej vojny konalo až po 10 rokoch.
Vedenie bilaterálnych stretnutí a teologických dialógov cirkví s rôznymi tradíciami a vyznaniami možno považovať za hlavný úspech ekumenizmu.
Podporuje ekumenizmus globálne kresťanstvo?
Ekumenizmus v pravoslávnej cirkvi bol posilnený v roku 1961, po vstupe Ruskej pravoslávnej cirkvi do Svetovej rady cirkví.
Katolícke kresťanstvo sa vyznačuje nejednoznačným postojom k ekumenickému hnutiu: napriek tomu, že predstavitelia rímskokatolíckeho vierovyznania nevyhlásili úplné popretie ekumenizmu, nie sú jeho súčasťou. Hoci Druhý vatikánsky koncil Rímskokatolíckej cirkvi, ktorý akoby zaujal postoj pripomínajúci hnutie proti ekumenizmu, zdôraznil neprirodzenosť rozdelenia. „Rozchodysú v rozpore s Kristovou vôľou,“uvádza sa v dekréte z roku 1964 „o ekumenizme“. Okrem toho stojí za zmienku, že postavy tejto vetvy kresťanstva sa zúčastňujú na činnosti komisie „Viera a cirkevný poriadok“.
Výklady ekumenizmu
Ekumenisti nepovažujú seba a svoje nálady za krédo, ideológiu alebo cirkevno-politické hnutie. Nie, ekumenizmus je myšlienka, túžba bojovať proti rozkolu medzi tými, ktorí sa modlia k Ježišovi Kristovi.
V celom svete je význam ekumenizmu vnímaný rozdielne, čo následne ovplyvňuje problém vytvorenia konečnej formulácie definície tohto hnutia. V súčasnosti sa pojem „ekumenizmus“delí na tri sémantické prúdy.
Výklad č. 1. Účelom ekumenizmu je spoločenstvo kresťanských denominácií
Problém ideologických a tradičných rozdielov, dogmatické rozdiely v náboženských dôsledkoch viedli k nedostatku dialógu medzi nimi. Ekumenické hnutie sa snaží prispieť k rozvoju pravoslávno-katolíckych vzťahov. Prehĺbiť vzájomné porozumenie, koordinovať a zjednocovať úsilie kresťanských organizácií v nekresťanskom svete s cieľom chrániť náboženské cítenie a cítenie verejnosti, riešiť sociálne problémy – to sú úlohy „verejného“ekumenizmu.
Výklad 2. Liberalizmus v ekumenizme
Ekumenizmus vyžaduje spoločné kresťanské zjednotenie. Liberalizmus prúdu spočíva v túžbe, podľa pravoslávnej cirkvi, umelo vytvoriť novú vieru, ktorá bude v rozporeexistujúce. Ekumenizmus s liberálnym zaujatím má negatívny vplyv na apoštolskú postupnosť a dogmatické učenie. Pravoslávna cirkev dúfa, že uvidí pro-ortodoxné ekumenické hnutie, ktoré je na základe nedávnych udalostí vo svete ekumenistov nemožné.
Výklad č. 3. Zjednotenie náboženstiev v celosvetovom meradle ako úloha pre ekumenizmus
Ezoterickí spisovatelia vidia ekumenizmus ako metódu riešenia problému sektárskych vojen a nedorozumení. Predstavy o svete ovládanom jediným náboženstvom sú charakteristické aj pre novopohanov, fanúšikov svetonázoru novej doby (new age). Takáto ideológia je utópiou nielen z logických dôvodov: napríklad taký ekumenizmus nie je podporovaný v pravoslávnej cirkvi. A postoj patriarchu celého Ruska k tejto otázke je vyjadrený v úplnom popretí falošnej doktríny o vytvorení „univerzálneho“náboženstva.
Otodoxný ekumenizmus: dobro alebo zlo?
V uvedených troch hlavných interpretáciách ekumenizmu sa zvažovali spoločné črty určitých cieľov ekumenického hnutia. Pre istotu, aby sme si však o tomto učení vytvorili úplný názor, treba sa zoznámiť s postavením patriarchu celého Ruska Kirilla.
Podľa predstaviteľov Ruskej pravoslávnej cirkvi nemožnosť jej spoluúčasti na hnutiach s ekumenickým cítením v 70. až 80. rokoch minulého storočia spôsobila:
- radikálny rozpor medzi ekumenickými vyhláseniami a učením pravoslávnej cirkvi (vnímanie hlavných cieľov viery v Krista je príliš nápadne odlišné);
- odmietnutiemožnosť zjednotenia rôznych cirkví v dogmatických a doktrinálnych aspektoch vďaka ekumenickému hnutiu;
- blízkosť a príbuznosť ekumenizmu s popieraním ruskej pravoslávnej cirkvi, politicky zmýšľajúcimi alebo tajnými vyznaniami;
- úplný rozpor medzi cieľmi ekumenického svetonázoru a úlohami pravoslávnej cirkvi.
Oboznámenie sa s ekumenizmom a jeho štúdiom v 20. storočí sprevádzala výzva Ruskej pravoslávnej cirkvi s nasledujúcim obsahom: „Kresťania celého sveta by nemali zradiť Krista a odchýliť sa od pravej cesty do Kráľovstva Bože. Nestrácajte svoju duševnú a fyzickú silu, čas na vytváranie alternatív k spravodlivej Kristovej Cirkvi. Preludové pokušenie ekumenickej cirkvi nedovolí vyriešiť ťažkosti jednoty katolíckej a pravoslávnej cirkvi!“
Postoj pravoslávnej cirkvi k ekumenizmu
V súčasnosti Cyril radšej hovorí lakonicky a presne o ekumenizme: toto hnutie v modernom náboženskom svete naberá na sile, ale pravoslávna cirkev si nevytvorila vyhranený postoj k ekumenickej aktivite. Sú teda ekumenizmus a patriarcha Kirill kompatibilné?
Patriarcha vo svojom rozhovore hovorí, že po ekumenizme nezrádzame pravoslávie, ako si mnohí ľudia myslia.
„Predtým, než vznesiete nepodložené obvinenia, mali by ste dôkladne pochopiť situáciu, však? S heslami predchádzajúcimi antiekumenickému hnutiu: „Preč s herézou ekumenizmu!“, „Sme proti zradcom pravoslávnychsvet!" - je veľmi ľahké primäť ľudí, aby si mysleli, že ekumenizmus je súčasťou svetovej revolúcie. Aby sa úsilie ekumenistov nasmerovalo správnym smerom, je potrebné v prvom rade viesť seriózny inteligentný dialóg na teologickom úroveň. Hlučné debaty nepomôžu vyriešiť problém odmietnutia tohto hnutia "- taký je Cyrilov ekumenizmus.
Je priskoro hovoriť o plnohodnotnom eucharistickom spoločenstve, pretože skutočné celocirkevné zmierenie ako také nenastalo. Cirkvi deklarujú neexistenciu doktrinálnych rozdielov a tvrdia svoju pripravenosť nadviazať kontakt, ale nakoniec … Ekumenizmus sa stretáva v modernom náboženskom svete: pravoslávni dávajú prijímanie Arménom, katolíkom - pravoslávnym, ak je to potrebné.
Oživuje ekumenizmus? Stretnutie patriarchu a pápeža
Vo svetle nedávnych udalostí sa zdá, že Cyrilova podpora ekumenizmu získava čoraz väčšiu dôležitosť. Významné stretnutie „Patriarcha-Pápež-Ekumenizmus“, ktoré sa uskutočnilo 12. februára 2016, sa stalo podľa niektorých novinárov a politológov bodom, odkiaľ niet návratu. Po uzavretí deklarácie sa náboženský svet obrátil hore nohami a nie je známe, aké sily ho budú môcť vrátiť do pôvodnej polohy.
Čo sa tam stalo na stretnutí?
Stretnutie predstaviteľov dvoch takých príbuzných, no takých náboženských denominácií tak vzdialených od seba – patriarchu Kirilla a pápeža Františka – nadchlo celé ľudstvo.
Hlavy oboch cirkví stihli prediskutovať mnohé otázky týkajúce sa smerovania rozvoja pravoslávno-katolíckych vzťahov. Na koniecNa záver, po rozhovore, bola uzavretá a podpísaná deklarácia o upriamení pozornosti ľudstva na problém kresťanov trpiacich v regióne Blízkeho východu. „Zastavte vojnu a okamžite začnite viesť mierové operácie,“vyzýva text dokumentu.
Uzavretie deklarácie a fenomenálny začiatok dialógu medzi ruskou pravoslávnou a rímskokatolíckou cirkvou je prvým krokom k prekvitajúcemu medzináboženskému hnutiu. Keď sa uskutočnia stretnutia na tejto úrovni, budúcnosť sa stáva jasnejšou a otvára dvere vedúce k plnohodnotnej medzináboženskej a medzináboženskej spolupráci. Ten prispeje k riešeniu globálnych ekonomických a sociálnych problémov civilizácie. Generácia ľudstva, v ktorej srdci je miesto pre Boha, je aj nádej na pokojné spolužitie, bez agresie, bolesti a utrpenia.
