Mágia a okultizmus ľudí vždy zaujímali. Niekto to robí dosť povrchne, niekto sa na tom snaží zarobiť. A niekto sa v tejto oblasti snaží dosiahnuť takýto výsledok, aby sa povzniesol nad svet.
A práve jedným z týchto ľudí bol Samuel Mathers, zakladateľ slávneho hnutia Zlatý úsvit.
Rise
Rád Zlatého úsvitu bol oficiálne založený v roku 1887. Ale 7 rokov predtým sa odohrali kľúčové udalosti pre jeho vzhľad.
V roku 1880 A. F. Woodward (anglický slobodomurársky duchovný) objavil staroveké rukopisy v rosekruciánskej knižnici. Podľa jeho názoru niesli veľké tajomstvá. Po 7 rokoch boli v rukách londýnskeho Rosicruinera Williama Westcotta.
Úspešne rozlúštil tieto záznamy a uvedomil si, že sa stal vlastníkom učenia o rituálnych obradoch rosekruciánov.
V tejto knihe našiel aj poznámku od Anny Sprengelovej. Bola na nej jej adresa. Westcott kontaktoval túto ženu. Dala mu nápad na vytvorenie organizácie v Anglicku"Zlatý úsvit".
Westcott stál pred úlohou rozvinúť tajné rituály do detailov. Touto úlohou poveril židovského známeho zo Škótska. Meno tohto Žida je Samuel Little Mathers (existuje aj iný výklad jeho priezviska - Liddle Mathers). Veľa času venoval štúdiu tajných vedomostí. A spočiatku pôsobil dojmom neškodného a zvláštneho chlapca.
Po 3 rokoch od začiatku bol „Zlatý úsvit“poznačený konfrontáciou medzi Mathersom a Westcottom. A Samuel sa stále viac ujal vedenia.
Koncept
Hermetický Rád Zlatého úsvitu získal tento status z nejakého dôvodu. Toto je spoločnosť, v ktorej sú chápané koncepty okultizmu a magického učenia Hermesa. Rozvinul magické tradície, ktoré sa v Európe vytvorili mnoho storočí pred založením rádu.
Vedomosti rosekruciánov zohrali pri jeho formovaní obrovskú úlohu. Jeho magická štruktúra pokrývala všetky oblasti okultných teórií a praktík.
Zlatý úsvit mal obrovský vplyv na ezoterické prúdy, ktoré sa sformovali v 20. storočí. Vytvorila základy rituálnej mágie.
Lídri a priority
Rád „Zlatého úsvitu“si stanovil také priority: magické tajné obrady, iniciačné obrady v slobodomurárskych lóžach, získavanie tajných vedomostí a potenciálu.
Okrem Mathersa tu boli prvými vodcami dvaja Williams: Westcott a Woodman.
Fotka Westcotta počas vytvárania objednávky je umiestnená nižšie.
Predstavujeme tieždo vašej pozornosti fotka Woodmana v rovnakom období.
Vďaka nim sa podarilo nadviazať kontakt s stúpencami Steinerových antropozofických traktátov a s mnohými vplyvnými ľuďmi ešte pred vládou nacizmu. Keď Woodman zomrel a Wescott opustil Zlatý úsvit, iba Mathers sa stal jeho úplným pánom.
Ďalšou hlavou bol William Butler Yeats.
Členmi spoločnosti boli niektorí slávni ľudia, napríklad:
- Sachs Romer je spisovateľ.
- Florence Farr je divadelná režisérka.
- Alan Bennet – inžinier.
- Aleister Crowley je architekt.
O samotnom Mathersovi
Mathers bol dosť záhadný človek. Svojho času bol aktívnym členom keltskej spoločnosti, bojujúcej za obrodu klanu Stuartovcov. Raz sa nazval Jakubom Piatym a nesmrteľným adeptom. Od ľudí, ktorí boli súčasťou „Zlatého úsvitu“, požadoval úplné podriadenie sa. Využil k tomu svoje astrálne spojenie s tajomnými vlajkovými loďami rádu. Veľmi horlivo ju chránil pred ostatnými členmi spoločnosti a tvrdil, že nie každý môže vydržať takú záťaž. A tajní vodcovia mu dali posvätné vedomosti a rituály. A potom sa o ne podelil s Rádom. V roku 1892 v Paríži založil pobočku, umiestnenú v jeho sústave nad hlavnou pobočkou. Rád Zlatého úsvitu tak získal štatút externého spoločenstva. Takto vznikla vnútorná organizácia.
Rituály rádu„Zlatý úsvit“, ktorý vyvinul Mathers, bol založený na legende o hrobe zakladateľa rosenkruciánov - Christiana Rosicruciána.
V tomto procese kandidát vstúpil do hrobky, ktorá mala sedem stien, oltár a hrobku. Sám Mathers si ľahol do rakvy. Stvárnil tam toho istého zakladateľa. Všetky steny tu boli pokryté symbolmi. Na konci obradu musel zasvätenec prisahať, že bude strážiť tajomstvo a bude sa venovať veľkému učeniu.
Mathers varoval, že ak sa tajomstvo prelomí, adept bude paralyzovaný. Takto ho tajní vodcovia potrestajú.
Ako vedúci parížskej pobočky Mathers ukázal črty diktátora. Raz uviedol, že on bol jediný, kto sa rozhodol prestúpiť do „Tretieho rádu“, kde môžete komunikovať s neviditeľnými pánmi.
Parížska pobočka s názvom „Rubínová ruža a zlatý kríž“.
Učenie
Školiaci kurz Golden Dawn je prezentovaný v percentách, kde:
- 50 % je kabala.
- 20 % venovaných enochiánskej mágii.
- 15 % – hodnoty tarotových kariet.
- 10 % – astrológia.
- 5 % – geomantie.
Toto je takzvané syntetické učenie. Tu bola prioritou hĺbka. Rôzne komponenty sú konsolidované podľa ich vnútorného spoločného významu. Vytvára sa harmonický systém. V ňom každý prvok súvisí s ostatnými podľa zákona pomerov.
Rád „Zlatého úsvitu“dokázal spojiť rôzne učenia do jedného celku. A metóda spojenia bola víziou dokonalostizákony sveta. Podľa tohto konceptu existuje prirodzené spojenie medzi všetkými predmetmi a javmi.
Študent musel pochopiť a upevniť význam slova Sefirot. Aby to urobil, študoval potenciál planét pomocou astrológie.
Aby ste sa naučili správne vykladať tarotové karty, bolo potrebné zvládnuť základy kabaly a astrologickej vedy.
Symboly v geomantie boli spojené s horoskopom a hebrejskou abecedou.
Na pochopenie Enochiánskej mágie musel byť človek vynikajúci vo všetkých ostatných znalostiach.
Úloha kabaly
Vodcovia tohto rádu z veľkej časti založili svoje učenie na kabale.
Samotný rád vznikol na základe myšlienok rosekruciánov. V jeho symbolike je ruža a kríž. To nie je v rozpore s kabalistickými základmi. Veď sami rosekruciáni vyvinuli kabalizmus.
A kabala sa zdala byť vývojom okultného prúdu starovekého Egypta. Jeho vodcovia Zlatého úsvitu ho považovali za univerzálny nástroj. A podľa návrhu adept pochopil jazyk a koncepty kabaly. A prijatie židovského náboženstva bolo voliteľnou akciou.
V učení rádu sa veľa priestoru venovalo egyptským božstvám a symbolom. Dokonca aj chrámy tejto organizácie boli pomenované na poctu týmto bohom.
A mnohí prívrženci „Zlatého úsvitu“sa držali pozície egyptských koreňov kabaly.
Hierarchia
Keďže Rád „Zlatého úsvitu“venoval veľkú pozornosť kabale, študoval jej základy. Toto je 10 Sefirot. Boli vnímané ako úrovne ľudského vzostupu k veľkému tajomstvu. Toto je cestaod prenikania do hmoty po najvyššie zduchovnenie.
A stupne Rádu Zlatého úsvitu boli vytvorené podľa princípu týchto úrovní. Bolo ich tiež 10.
Sú uvedené nižšie:
| Sefira | Astrologická pozícia | Poriadok a plány bytia | Stupeň v poradí |
| Prvé: Keter | Hlavná hnacia sila |
Tretia objednávka. Mentálny dizajn |
10 – Ipsissimus |
| Druhý: Chochma | Zodiac | 9. Kúzelník | |
| Tretí: Binah | Korešpondencia so Saturnom | 8. Majster v chráme | |
| Štvrtý: Chesed | Korešpondencia s Jupiterom | Parížska pobočka. Astrálny zámer | 7. Voľný adept |
| Piaty: Gevura | Korešpondencia s Marsom | 6. Senior adept | |
| Šieste: Tiphereth | Alógia slnka | 5. Adept s juniorským statusom. | |
| Siedmy: Netzach | Analógia s Venušou a ohňom. | 4. Filozof | |
| Ôsmy: Rok | Analógia s ortuťou a vodou | Rád zlatého úsvitu. Fyzický dizajn. | 3. Adept s praktickými znalosťami |
| Deviaty: Yesod | Paralelne s Mesiacom a vzduchom | 2. Adept s teoretickým základom | |
| Desiata: Malchut | Analógia Zeme | 1. Zelator (nováčik) |
Táto tabuľka neobsahuje sefira Daath. Jeho označenie je priepasť. Jednoducho to nemá ekvivalent v stupňoch organizácie. V tejto hierarchii boli Sefiry stúpajúce nad Daathom podmienene nazývané Tretím rádom. To je úroveň neviditeľných adeptov, ľudí bez materiálnej škrupiny. A Mathers tvrdil, že práve s nimi nadviazal spojenie.
Nadobudnutie toho či onoho stupňa osobou bolo uskutočnené špeciálnym rituálom.
Navyše, prvých 5 rituálov bolo požičaných z nájdených rukopisov. Zvyšok sú návrhy vodcov Rádu.
Hlavné atribúty chrámov
Rád „Zlatého úsvitu“mal 5 chrámov. Boli usporiadané podľa princípu slobodomurárskych lóží. V chrámoch vynikli tieto atribúty:
- Pár symbolických stĺpov. Pravá je biela s čiernymi obrázkami. Vľavo - čierna s bielou. Ich význam je odrazom dualizmu sveta.
- Oltár. Svojím tvarom pripomínal dvojitú kocku. Podľa koncepcie rádu ide o skladaný sefirotický kríž. Tvorí ho 10 štvorcov. Každá zodpovedá jednej sefire.
Na oltári boli symboly všetkých živlov. Zamerali sa na svetové strany. Medzi nimi bol znak Rádu.
Zariadenie oltára bolo zmenené kvôli určitému rituálu:
- Enochian Tablets.
- Tarotové karty,zobrazené veľké na stenách.
Vchod do chrámu bol usporiadaný zo západnej strany. Odtiaľto bol prinesený nováčik – zasvätenec.
Vlastnosti rituálov
Účastníkmi každého rituálu boli:
- Samotný zasvätenec.
- Hierofant je hlavný kňaz.
- Kňaz – dával kandidátom testy.
- Hegemon je sprievodca.
- Torchman – ľahší na cestu.
- Prípravok – čistenie kandidátov vodou.
- Volateľ – oznámil začiatok a koniec rituálu.
- Stráž – ochrana pred neoprávnenými osobami.
Štandardný obradový algoritmus je nasledujúci:
- Všetci cudzinci opustia miestnosť. Znie modlitba Rádu zlatého úsvitu, velebiaca Pána vesmíru.
- Kandidát je privedený do miestnosti. Oči má prekryté obväzom. On sám je trikrát zviazaný povrazom. Toto je duchovná slepota a reťaze hmoty. Pred vstupom do posvätnej zóny bola očistená vodou. Zasvätenec prisahal vernosť Rádu. V tomto 6 ministrov vytvorilo okolo kandidáta hexagram.
Tu sa modlitebné slová líšia od štandardných cirkevných textov. Sledujú neprebudené tajomstvá duše. Zaznel napríklad nasledujúci text modlitby Rádu zlatého úsvitu (úryvok nižšie):
„Hlas mojej večnej duše mi povedal: Dovoľ mi byť na ceste temnoty. Možno tam nájdem Svetlo. Som jediný v tme…“.
Tieto slová povedal hierofant po prísahe zasvätenca.
Zasvätenec na čele s hegemónom niekoľkokrát prešiel miestnosťou. Kňaz a hierofant mu zasa kladú prekážky. V každom kruhuvykonal postup čistenia vodou a ohňom. A v tej chvíli bol povinný zavolať toho pred ním. A od tohto ministra dostal pokyny.
Hierofant vysvetlil začiatočníkom pojmy rovnováhy a zameniteľnosti protikladov.
- Nováčik si kľakol pred oltár a počúval posledné frázy troch hlavných ministrov.
- Obväz mu odstránili z očí. Videl svetlo, tváre sluhov. Prijaté krátke vysvetlenia kľúčových symbolov, ako aj hesiel a špeciálnych znakov. Boli mu pridelené úlohy a činy na získanie ďalšieho titulu.
- Ukončenie obradu. Mystické jedlo.
Záver
The Order of the Golden Dawn je pomerne záhadná organizácia. Jej vodcovia sledovali najvyššie duchovné ciele. Na tento účel boli mnohé učenia správne asimilované. V dôsledku toho sa tu vytvorilo ich vlastné náboženstvo. Hoci mala analógie s kabalou, egyptskou vierou a judaizmom, získala jedinečné postavenie.
