V meste Serafimovič v regióne Volgograd sa nachádza kláštor, ktorý bol v staroveku duchovným centrom donských kozákov. Počas svojej dlhej histórie zažilo mnoho útrap, no vďaka Božej ochrane a hlbokej nábožnosti obyvateľov regiónu zakaždým našlo silu na oživenie. Dnes plne získal svoju veľkosť, pošliapanú dlhé desaťročia ateistického tmárstva.
Sídlo na brehu Donu
Kláštor premenenia Spasiteľa Ust-Medveditsky bol pôvodne mužským kláštorom. Jeho založenie sa datuje do roku 1638. Miesto pre budúci kláštor bolo vybrané v blízkosti Donu na nízkej stepnej ploche priľahlej k brehu. Pri pohľade do budúcnosti je potrebné poznamenať, že takéto umiestnenie kláštora sa ukázalo byť plné vážnych problémov. Na niektorých miestach sa koryto rieky zužuje a jarný ľad často blokuje jej tok, čo vedie k záplavám, ktoré poškodzujú každého, kto si vybral jej brehy za svoje sídlo.
Hlavná populácia týchto častí bolakozáci, sformovaní z utečených roľníkov, ktorí sa tu usadili na prelome 15. a 16. storočia, utekajúcich pred poddanstvom, ktoré vládlo v centrálnych oblastiach Ruska. Obývali rozsiahle oblasti rozprestierajúce sa pozdĺž brehov riek Yaik, Ural, dolná Volga a Don. V roku 1570 im Ivan Hrozný udelil oficiálny štatút a zveril ochranu hraníc štátu pred jeho agresívnymi susedmi.
Kláštor Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky, založený na žiadosť kozákov, zaslaný v roku 1636 panovníkovi Michailovi Fedorovičovi, bol určený pre ich bratov, ktorí odišli do dôchodku pre vysoký vek alebo pre zranenia. Po získaní riadneho povolenia vojenský obvod pridelil významný pozemok na výstavbu kláštora, ktorý sa nachádza na ľavom brehu Donu, neďaleko ústia rieky Medveditsa, ktorej meno bolo navždy zahrnuté v názve kláštora..
Kláštor-pevnosť
Čas, keď bol založený kláštor Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky, bol mimoriadne turbulentný a kozácke dediny boli často vystavené nájazdom Tatárov. Následkom jedného z nich zhoreli pri požiari nedávno postavené bratské cely a v roku 1652 sa rozhodlo o premiestnení kláštora na pravý breh Donu, ktorý je pre kočovníkov náročný, a preto bezpečnejší. Na tento účel bola zvolená priestranná a rovná plocha ohraničená vysokým strmým brehom.
V čase, keď sa začalo s výstavbou nového kláštora, sa zachovali veľmi rozporuplné informácie. Medzitým je presne dokázané, že sa tak stalo na príkaz patriarchu Nikona, ktorý na dielo uvoľnil nemalé prostriedky a že v roku 1565 na vysokom brehu Donudrevený kostol Premenenia Pána už postavili.
Z historických dokumentov, ktoré sa k nám dostali, vyplýva, že kláštor Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky, postavený na novom mieste, bol postavený podľa všetkých pravidiel opevnenia. Pred nájazdmi kočovníkov ho zo všetkých strán chránil mocný zemný val a pred ním vykopaná priekopa. Vo vnútri sa okrem chrámu a cely richtára nachádzal refektár a dvanásť bratských ciel. Celkovo bolo v tom čase v kláštore štrnásť ľudí.
Založenie kláštora a posilnenie jeho hospodárstva
Kláštor Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky, ktorého história je nerozlučne spätá s donskými kozákmi, bol odo dňa svojho založenia pod správou Vojenského okruhu, ktorého velenie vynaložilo maximálne úsilie, aby veteránov z minulých bojov, ktorí sa v ňom zachránili, nepotrebovali. Zároveň mal kláštor počas vojnových rokov čisto praktický význam - na jeho území bola pod ochranou zemného opevnenia usporiadaná nemocnica pre ranených. Ale hlavné bolo, že na ďalekej hranici Ruska kláštor slúžil ako pevnosť pravoslávia a bol jeho duchovným centrom.
Koncom 17. a v prvej polovici 18. storočia kláštor Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky posilnil svoju ekonomickú pozíciu vo všetkých smeroch. Výrazne zvýšil množstvo pôdy, ktorá mu patrila. Z dokumentov z roku 1705 je známe, že kláštor vlastnil viac ako šesťdesiatpäť a pol tisíc akrov pôdy. Okrem ornej pôdypozemky, ktoré zahŕňali lesnú pôdu a rybolov.
Keďže materiálne život kláštora nadobudol stabilný a stabilný charakter, jeho bratia sa začali dopĺňať nielen na úkor starších kozákov, ale aj všetkých, ktorí si želali byť tonzúrou. V súlade s tým sa počet obyvateľov počas tohto obdobia výrazne zvýšil.
Keď v roku 1707 vypuklo povstanie pod vedením atamana Bulavina, spôsobené politikou Petra I., zamerané na porušovanie práv donských kozákov, našli útočisko kozácke siroty, ktoré zomreli v bojoch s vládnymi jednotkami medzi múrmi kláštora. Mnohí z nich po dosiahnutí správneho veku zložili aj kláštorné sľuby.
Problémy, ktoré prišli na Veľkú noc
V polovici 18. storočia drevený kostolík, ktorý bol jednou z prvých kláštorných budov, značne schátral a vyvstala otázka výstavby nového kamenného kostola. Tieto dobré úmysly však neboli predurčené splniť sa kvôli nešťastiu spôsobenému prírodnou katastrofou, ktorá zasiahla kláštor.
Ako už bolo spomenuté vyššie, úzke časti kanála Don sú často blokované jarným ľadom, čo vedie k jeho rozliatiu, čo spôsobuje miestnym obyvateľom veľa problémov. Najťažšie následky tohto prírodného javu boli v roku 1752. Dve rieky sa naraz vyliali z brehov - Don a Medvedica. Roztopené vody odplavili vysoký a strmý breh, na ktorom sa nachádzal Ust-Medveditský kláštor Premenenia Spasiteľa, do takej miery, že sa pôda stala nestabilnou a na mnohých miestach sa vytvorili zosuvy pôdy.
Situácia sa každým dňom zhoršovala. Na stenách budov sa objavovali trhliny a rýchlo pribúdali a samy sa začali pomaly usádzať do zeme, ktorá sa zrazu posunula smerom k rieke a nadobudla podobu voľnej a nestabilnej hmoty. Tragédia naplno prepukla na Veľkú noc, keď sa svah hory, na ktorej sa nachádzal kláštor so všetkými budovami na ňom postavenými, pohol a zrútil sa do rozliateho Dona.
Keďže udalosti posledných dní pripravili mníchov kláštora na takýto vývoj udalostí, nikto z nich netrpel. Navyše, všetko najcennejšie, vrátane ikon starovekého písma, kníh a cirkevného náčinia, bolo vopred presunuté na bezpečné miesto. Ale v túto chladnú aprílovú noc voda rozptýlila cez polená všetko, čo bolo počas mnohých rokov vybudované tvrdou prácou niekoľkých generácií a čo tvorilo základ života kláštora.
Aranžovanie na novom mieste
Samozrejme, nemalo zmysel obnovovať kláštor na jeho pôvodnom mieste, keďže takáto katastrofa sa môže zopakovať. Preto sa pre kláštor vybralo nové miesto, ktoré bolo o polovicu verst vyššie oproti predchádzajúcemu. Tam, na kopci, ktorý je pre pramenité vody nedostupný, bol v roku 1754 založený kláštor Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky, ktorý sa zachoval dodnes.
V priebehu niekoľkých nasledujúcich rokov na jej území vyrástol kamenný kostol zasvätený na počesť Premenenia Pána, ako aj budova rektora, cely bratov a množstvo hospodárskych budov. Mnísi sa neustále modlili k Pánovi o odpustenie hriechov, podľa ktorých im dovolil znášať také ťažké nešťastie.
Premena mužského kláštora na ženský kláštor
Nová stránka v živote kláštora sa otvorila, keď sa o desaťročie neskôr na príkaz Svätej synody zmenil na ženský kláštor. Táto udalosť sa odohrala v júni 1785. Všeobecne sa uznáva, že to, čo podnietilo predstaviteľov synody k takémuto rozhodnutiu, bola petícia zaslaná do Petrohradu vojenským predákom A. I. Ilovajským, ktorý tam mal značné kontakty.
Či to bolo, alebo nie, nie je s určitosťou známe, no v celách, ktoré zanechali bývalí obyvatelia, sa čoskoro ubytovalo štyridsať dievčat z neďalekej dediny Sirotinský, ktoré tvorili ženskú ortodoxnú komunitu. Všetci chceli opustiť spôsob života, ktorý vyhovuje ich pohlaviu, a navždy sa uzavrieť pred svetom medzi múrmi kláštora. Ich prvou abatyšou bola sestra vojenského predáka Márie Karpovej a ich spovedníkom sa stal sedemdesiatročný diakon otec Vasilij (Michajlov).
Dočasné zrušenie kláštora
Kristove nevesty sa však nestihli dobre usadiť na novom mieste, keď prišlo nešťastie, ktoré nikto nemohol vopred predvídať a ktoré sa ukázalo byť pre kláštor ničivejšie ako jarná záplava riek. Pochádzala z hlavného mesta, kde v tých rokoch vládla cisárovná Katarína II., ktorá zanechala spomienku na svoju vládu s tvrdou politikou voči cirkvi. Z vôle cisárovnej sa roky jej vlády v Rusku stali obdobím sekularizácie (odňatia) cirkevných pozemkov v prospech štátu, ako aj uzavretím mnohýchpríbytky.
V roku 1788 vydala dekrét o zrušení niekoľkých kláštorov Voronežskej diecézy, medzi ktorými bol aj kláštor Ust-Medveditsky Spaso-Preobražensky. Zachrániť ho už nebolo možné. Chrám nachádzajúci sa na území kláštora dostal štatút farského kostola, rehoľné sestry boli prepustené zo všetkých štyroch strán a majetok bol predaný. V dome, kde bývala kajuta rektora, sídlila vládna inštitúcia.
Roky po obnove kláštora
O desať rokov neskôr, keď syn Kataríny II., cisár Pavol I., nastúpil na ruský trón, zrušil príkaz svojej matky a kláštor Serafimovič Ust-Medveditsky Spaso-Preobraženskij bol opäť obnovený. Predpokladalo sa, že bude rovnako ako predtým mužský, aby v ňom mohli storočie žiť kozáci zranení v bojoch, no potom sa od tohto nápadu upustilo a kláštor bol vrátený mníškam. Aj abatyša zostala tá istá – tá istá Mária Karpová. Neskôr bola za prácu vložená do usporiadania kláštorného života v kláštore ocenená opátskou palicou, čo je veľmi čestné ocenenie.
Po jej smrti, ktorá nasledovala v roku 1827, stála na čele kláštora nová abatyša - Augusta. Jej abatyša vydržala osem rokov a bola poznačená mimoriadne dôležitou inováciou. Podľa nej mali miestni kozáci dovolené dávať svoje malé dcéry na výchovu v kláštore. Počas rokov strávených v jeho múroch sa dievčatá naučili nielen cirkevný spev a Boží zákon, ale keďže žili v rovnakých celách s mníškami, naučili sa pravidlám duchovnej čistoty a morálky.
Po tomto návrate do svetského života boli príkladmi skutočnej cnosti. To malo veľmi priaznivý vplyv na duchovnú klímu celého regiónu a pozdvihlo to v očiach jeho obyvateľov samotný zdroj zbožnosti - kláštor Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky. V Rusku tých rokov bola takáto prax vzdelávania stále novinkou. Abatyša Augusta dokončila svoju pozemskú cestu v roku 1835 a po jej smrti postihli kláštor neočakávané katastrofy.
Na príhovor arcibiskupa Ignáca
Faktom je, že v tom roku Svätá synoda revidovala nariadenie o kláštore, ktoré vydali v roku 1798, a nové vydanie neobsahovalo klauzuly, ktoré mu dávali právo poberať štátne výhody. Pre sestry to bola poriadna rana. Odteraz boli nielen zbavení možnosti venovať sa dobročinnosti (vrátane výchovy kozáckych dcér), ale aj odsúdení na hladnú existenciu.
Mníšky zachránil arcibiskup Ignatius, ktorý v tých rokoch viedol diecézu. Osobne požiadal o najvyššie meno a vďaka príkazu, ktorý vydal panovník Nikolaj Pavlovič, boli obyvatelia kláštora obnovené vo svojich právach a už sa nemohli báť o budúcnosť.
Abatyša - vychovávateľka Doneckej oblasti
Od polovice šesťdesiatych rokov 18. storočia bol život kláštora poznačený vládou jeho najslávnejšej abatyše Arsénie, ktorá v roku 1864 stála na čele kláštora Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky. V článku je uvedená jej fotografia z tých rokov. Šľachtičná, dcéra slávnehoveliteľka tých rokov, generál M. V. Sebrjakov, ona, jedna z najvzdelanejších žien svojej doby, sa snažila šíriť gramotnosť medzi obyvateľmi kláštora, z ktorých mnohí nevedeli ani čítať, ani písať, a venovala veľa čas na starostlivosť o vzdelanie obyvateľov celého okraja.
Prácou abatyše Arsénie bola v múroch kláštora otvorená základná štvorročná škola, v ktorej študovali deti z rodín rôznych sociálnych vrstiev, vrátane šľachty a úradníkov. V nej sa okrem Božieho zákona a slovanského jazyka vyučovala aj matematika, ruština, zemepis a dejepis. Bol tam otvorený aj výtvarný ateliér, v ktorom viedla hodiny samotná abatiša, ktorá mala v tejto oblasti umenia prirodzený talent. Vyučovanie v škole pokračovalo až do roku 1918.
Druhé zatvorenie kláštora
Desať rokov po októbrovom prevrate sa sestry stále nejakým spôsobom pokúšali zachrániť kláštor Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky, odsúdený na nevyhnutné zatvorenie. Opis ich života v tých rokoch možno nájsť medzi spomienkami, ktoré zanechal očitý svedok udalostí – miestny učiteľ T. V. Polyakova. Rozpráva, ako mníšky vytvorili poľnohospodársku komúnu a výmenou za priestory, ktoré im zobrali, získali malý domček, v ktorom všetci spolu žili a modlili sa k Bohu.
Spomína tiež, ako v marci 1927 bolo vydané rozhodnutie o zatvorení kláštora a koľko jeho mníšok bolo zatknutých a navždy zmizlo doväzenské vagóny, ktoré ich odvážali do táborov. Tí, ktorým sa podarilo vyhnúť sa tomuto osudu, boli počas vojnových rokov vyhnaní do Rostovského regiónu, odkiaľ sa potom niektorí z nich vrátili do svojich rodných krajín. Hneď po zatvorení kláštora bola v jeho múroch umiestnená detská kolónia, ktorú potom nahradilo množstvo hospodárskych inštitúcií, ktoré sa tam nachádzali.
V roku 1933 bola obec Ust-Medveditskaya premenená na mesto a premenovaná na počesť slávneho sovietskeho spisovateľa Alexandra Serafimoviča, v dôsledku čoho sa kláštor nachádzal na jej území po jeho oživení, ktoré nasledovalo v r. rokov perestrojky, sa začal označovať ako Ust-Medveditsky Spaso - Kláštor premeny (Serafimovič).
Avšak predtým, ako v krajine nastali časy duchovnej obrody, bola predurčená znášať mnohé problémy a nešťastia, z ktorých hlavnou bola vojna. Stalo sa, že bývalý kláštor bol v centre bojov a v dôsledku toho boli takmer všetky jeho budovy zničené. Ako zázrakom sa zachovala len budova kostola Kazanskej Matky Božej, ktorá sa dodnes zachovala vo veľmi žalostnom stave.
Oživenie kláštora
V roku 1991, keď sa na vlne perestrojky vrátilo veriacim veľa vecí, ktoré im boli nezákonne odobraté počas mnohých protináboženských kampaní, kláštor začal svoju obnovu v bývalej kozáckej dedine, teraz známe ako mesto Serafimovič. Kláštor Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky mal byť pôvodne vyrobený pre mužov a ešte pred začatím reštaurátorských prác štyria mnísi a niekoľkonováčikovia.
Bolo im predurčené stráviť v kláštore iba desať rokov, pretože neskôr sa Svätá synoda rozhodla prinavrátiť mu štatút kláštora. Mnísi však aj počas tohto obdobia zvládali vykonávať tie najnaliehavejšie práce, nad sily ženských rúk. Predovšetkým rozobrali zvyšky elektrárne, ktorá tam bola v posledných rokoch, obnovili strechu chrámu, vybavili domáci kostol a postavili priestory pre cely bratov.
Okrem toho rozorali stodeväťdesiat hektárov pôdy prenajatej kláštoru. To všetko značne uľahčilo život veľkej ženskej komunite, ktorá sa v roku 2001 na osobný príkaz ukrajinského patriarchu Alexyho II. Štyridsaťtri mníšok pokračovalo v práci na obnove kláštora, ktorú začali ich predchodcovia.
Diela nových mníšok z kláštora
Sestry pod vedením mníšky George (Borovikovej) rozbehli rozsiahlu ekonomickú aktivitu. V priestoroch, ktoré tu zostali z niekdajšieho pionierskeho tábora, vytvorili šijaciu dielňu, rybársku dielňu a prosforu. Okrem toho sa s pomocou mestských úradov podarilo uviesť do prevádzky kúpeľ a práčovňu a postaviť dielňu na výrobu betónových konštrukcií, v ktorej pracujú obyvatelia mesta Serafimovich na prenájom. Vďaka týmto opatreniam si kláštor Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky zabezpečil spoľahlivú materiálnu základňu.
Sestry vykonali veľa práce, aby obnovili kedysi prekvitajúci vzhľad kláštora. Kvetinové záhony, kvetinové záhony boli rozbité a záhradné chodníky boli vybavené. Najväčšia pozornosť je venovaná objektom, ktorými sa od nepamäti preslávil kláštor Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky. Pamiatky obsiahnuté v jeho komplexe a svätyne v chrámoch dnes, rovnako ako pred mnohými rokmi, priťahujú tisíce pútnikov.
Sväty a pamiatky kláštora
Porozprávať o nich, mali by sme začať známymi jaskyňami vykopanými za vlády abatyše Arsénie. Sú usporiadané tak, že každý, kto do nich zostúpi, sa stane akoby svedkom posledných dní Kristovej pozemskej služby. Pred ním sa zjavuje Jeho krížová cesta, ako aj cesta, po ktorej išla Matka Božia na Golgotu. Tam, v jaskyniach, môžete vidieť zázračný kameň, na ktorom sa modlila abatyša Arsenia. Počas jednej z týchto modlitieb jej bolo cťou kontemplovať Kráľovnú nebies. Hovorí sa, že na kameni sú dodnes zachované odtlačky nôh a rúk zbožnej abatyše.
Nepochybnou zaujímavosťou je zvonica, ktorá stojí na mieste, kde v 18. storočí postavili chrám, ktorý v roku 1934 na príkaz úradov vyhodili do vzduchu. Ostal z neho len oblúk, ktorý sa zachoval dodnes. V jeho otvore boli na príkaz abatyše Juraja nainštalované zvony. Existujú aj ďalšie atrakcie, na ktoré sú nielen obyvatelia Serafimoviča, ale celého regiónu Volgograd právom hrdí.
Kláštor Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky po dlhom období obnovy a výstavbyDiela otvorili dvere dvoch jej kostolov: jeden na počesť ikony Kazanskej Matky Božej, vysvätenej v roku 2012, a druhý zasvätený Premeneniu Pána. Jeho strecha je korunovaná tridsiatimi troma kupolami.
Príbytok, ktorý sa stal pútnickým miestom
Kláštor Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky, ktorého adresa je Volgograd Region, mountains. Serafimovič, sv. Preobrazhenskaya, 7, dnes, rovnako ako v predchádzajúcich rokoch, priťahuje veľké množstvo pútnikov. Prichádzajú sem uctievať jeho svätyne, z ktorých hlavnou je zázračný kameň, o ktorom sme hovorili vyššie. Napriek tomu, že sa kláštor nachádza ďaleko od veľkých miest a federálnych diaľnic, je vždy plný návštevníkov.
Nižšie sú informácie pre tých, ktorí chcú navštíviť kláštor Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky. Ako sa dostať do Serafimoviča a vidieť túto pamiatku ruskej pravoslávnej staroveku oživenú k životu, je podrobne popísané v príručke pre región Volgograd. Stručne povedané, môžeme oznámiť, že majiteľom osobných vozidiel sa odporúča, aby sa k nemu dostali po Rostovskej diaľnici. Keď prejdete cez Kalach-on-Don, mali by ste prejsť cez Don a po dosiahnutí Surovikina odbočiť doprava podľa dopravnej značky označujúcej cestu do Serafimovich.
Okrem toho môžete využiť služby mnohých volgogradských cestovných kancelárií, ktoré organizujú výlety do kláštora Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky. Zaujímavosti a historické informácie o jeho minulosti a dnešnom životeúčastníkov výletov budú informovať profesionálni sprievodcovia, ktorých príbeh príjemne doplní celkový dojem zo zájazdu.
