Parastas je špeciálna pohrebná bohoslužba na Matins, koná sa v piatok, ktorý predchádza začiatku ekumenickej rodičovskej soboty (jedlo z mäsa, v predvečer veľkého pôstu, druhý, tretí a štvrtý týždeň pôstu, Trojica, pred narodeninami Cirkvi spomienka na zostúpenie Ducha Svätého na apoštolov). Týchto päť prípadov je kánonicky preukázaných, keď sa parastázy vykonávajú v pravoslávnych kostoloch. Všetky, ako sa dá usúdiť, pripadajú na prvú polovicu kalendárneho roka, od februára do júna.
"Príhovor" po grécky
Toto je presne význam tohto slova, pre začiatočníkov neznámy. Parastas je v skutočnosti prosba k Všemohúcemu v mene zosnulých, vyhlásená ústami Cirkvi. Hlavným rozdielom obzvlášť slávnostných prenikavých matutín je čítanie 17. kathizmu ž altára kňazom (celý 118. žalm, rozdelený na články). Obsahtento verš, ktorý sa mylne považuje za „čisto za mŕtvych“– vyznanie viery, smútok za odchýlky od Zákona daného Stvoriteľom, prosba o milosrdenstvo a zhovievavosť pre ľudské slabosti. Pamätajúc, že „niet človeka, ktorý by žil a nehrešil“, a veriaci prítomní na bohoslužbe vo svojom mene spolu so zborom opakujú refrény „Zachráň ma, zachráň ma“a „Nech je zvelebený Pán.“
Odišiel neznamená mŕtvy
Kresťanská tradícia považuje za tri narodeniny pre každého človeka: prvé - narodenie, druhé, hlavná udalosť - svätý krst a tretie - prechod z pozemského údolia plného smútku a chorôb do večného života. Smrť, zosobnená v cirkevných hymnách ako služobnica pekla porazená Kristovým zmŕtvychvstaním, už nemá moc nad tými veriacimi, ktorí prešli spánkom do inakosti. "Smrť, kde je tvoje žihadlo, do pekla, kde je tvoje víťazstvo?" - toto spochybňovanie obsahuje istotu, že "u Boha sú všetci nažive." Niet divu, že dni spomienky na kresťanských svätých pripadajú presne na dátum ich nanebovzatia, návratu „domov“, k Nebeskému Stvoriteľovi z dlhej pozemskej cesty.
Prečo mŕtvi potrebujú naše modlitby
Láska Stvoriteľa, dokonca aj k hriešnikovi, odpadlíkovi od správnej cesty, je dojímavo znázornená v evanjeliovom podobenstve o márnotratnom synovi. Nie každý sa však počas života stihne vrátiť na otcov prah, absolvovať cestu pokánia, teda zmeniť sa k lepšiemu, vrátiť sa doprototyp, zjavený Bohočlovekom – Kristom. Iní Smrť, ktorá stratila svoju nedeliteľnú silu, ale nestráca svoju silu, chytí sa na ceste. Parastas je príležitosťou pokračovať na ceste k večnému dobru prostredníctvom modlitieb živých za tých, ktorí čakajú na deň posledného súdu a nemajú možnosť ďalšieho pokánia. Ortodoxia potvrdzuje možnosť zmeniť posmrtný život človeka k lepšiemu. Hlavným prostriedkom na to je Proskomidia - spomienka na meno na liturgii. Posvätné putá lásky nám tiež umožňujú konať skutky viery – almužnu, cirkevné a domáce modlitby – zasvätiť Bohu v mene zosnulých. Parastas pre mŕtvych je jedným z najúčinnejších prostriedkov pomoci našim blízkym.
Špeciálny význam parastas pre našich zosnulých príbuzných
Opakovane sa treba stretnúť s výrokmi prívržencov rôznych kultov vzdialených od pravoslávia: parastas je modlitba klanu, ktorá siaha až k starovekým pohanským praktikám a nahrádza ich. Na čom je založené toto tvrdenie? Na liturgii je pravoslávna proskomedia pomenovaná menom, modlitba sa koná za našich príbuzných, ktorí sú uvedení v poznámkach predložených na začiatku bohoslužby. Zbožnú tradíciu poznania a odovzdávania mien svojho druhu z generácie na generáciu mnohí z nás už dávno stratili. Parastas je príležitosťou preniknúť do tých hlbín našich rodokmeňov, ktorých pamäť sa nezapísala ani do našich myslí, ani do rodinných tradícií, prostredníctvom intenzívnej koncilnej modlitby. Ale tu nejde o „zvláštny druh záhad“. Hlavná sila cirkevnej modlitby je v jej katolicite, v súlade so slovami Spasiteľa: „Kde sa dvaja alebo traja zhromaždiaMoje meno je tam, som medzi nimi“(Mat. 18:20).
