Prečo bola Eufémia Vznešená medzi svätými? O čo ju žiadajú? Pomáhajú modlitby adresované jej? O živote Eufémie Všechválenej sa dozviete neskôr.
Vek mučeníkov
Mesto Chalcedon bolo založené v roku 680 pred Kristom. e. v Malej Ázii, na Čiernom mori, alebo lepšie povedané, Bospor. Bolo to jedno z miest starovekého Grécka a neskôr nejaký čas patrilo Peržanom. V Rímskej ríši sa stala centrom jednej z provincií, Bitýnie, pod kontrolou prokonzula. Na začiatku 3. storočia nášho letopočtu to bol muž menom Prisk. Dioklecián, ktorý vtedy vládol ríši, je známy svojou dobrovoľnou abdikáciou. Ale v dejinách kresťanstva je predovšetkým najkrutejším prenasledovateľom vyznávačov pravej viery. Počas rokov jeho vlády sa mnohí kresťania preslávili ako svätí. Mučeníctvo v mene Krista títo ľudia vnímali ako dar od Boha. Jednou z nich je svätá veľká mučeníčka Eufémia Všechválená. Ďalšie podrobnosti o nej sú uvedené v živote, ktorý zostavil sv. Demetrius z Rostova.
Idol Festival
Dievča bolo dcérou zbožného senátora Philofrona a jeho manželky Theodorosie. Byť kresťanom v tých časoch znamenalo odhaliť svoj životnebezpečenstvo už len tým, že vyznávate vieru, ktorá je pre úrady nežiaduca. V Chalcedóne bol pohanský chrám zasvätený Aresovi (Marsovi). Pre pravoslávnych to znamenalo uctievanie nielen modly, ale aj démona, ktorý v nej žil. V živote sa spomína, že kresťania, ktorí si ošklivili bezbožnú hostinu, ktorú chcel na jeho počesť usporiadať prokonzul, sa skrývali a tajne zo strachu pred hnevom vrchnosti konali služby pravému Bohu, nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi. Ale sviatok na počesť Aresa bol zjavne koncipovaný ako určitý druh provokácie. Kto neprišiel do chrámu a nepriniesol obete, mohol byť potrestaný iba za toto. Navyše s najväčšou pravdepodobnosťou bola táto osoba fanúšikom ukrižovaného, ako to nazývali pohania.
Štyridsaťdeväť kresťanov
Prisk nariadil prísne pátranie po tých, ktorí na dovolenku neprišli. Na istom tajnom mieste sa našlo 49 kresťanov, ktorí priniesli modlitby. Medzi nimi bola aj Eufémia. Dom, kde sa konala bohoslužba, bol obkľúčený, dvere boli vylomené a všetci ľudia, ktorí tam boli, boli posmešne odvlečení k pánovi z Chalcedónu. Nikto z nich nezačal skrývať svoje náboženstvo. Ani vyhrážky hrozným mučením, ani sľuby slávy a bohatstva za zrieknutie sa pravej viery nemali žiadny účinok. Všetko, čo im mohol ponúknuť, títo ľudia dlho odmietali v mene Krista. Uctievať stvorenie namiesto Stvoriteľa bolo pre nich horšie ako smrť. Dá sa len hádať, akému mučeniu boli vystavení 19 dní, no oklamaný nebol ani jeden človek. Pri poslednom stretnutí s nimi, keď si prokonzul uvedomil nezmyselnosť šikanovania a presviedčania, obrátil svoju pozornosť na Eufémiu. Možno sa do srdca vkradla ľútosť, alebo možnousúdil, že mladé dievča by sa mohlo zľaknúť a zlomiť, ale Prisk ju oddelil od ostatných odsúdených. Všemocný pán provincie však precenil svoje schopnosti.
Na volante
Snažil sa krásku zviesť a sľúbil jej dary, ktoré sa zdalo nemožné odmietnuť. Ale dievča bolo pevné a porovnávalo ho s hadom, ktorému sa kedysi podarilo zviesť Evu. Nahnevaný vládca prikázal pripraviť „koleso“. Zrejme nejeden inkvizítor neskorších čias by takýto mučiaci nástroj vynašiel. Bolo to drevené koleso s ostrými nožmi. Obeť bola k nemu priviazaná a skrútená. Zároveň boli z tela odrezané celé kusy mäsa. Presne to sa stalo mladej kresťanke. Ona však nekričala od bolesti, ale modlila sa k Ježišovi Kristovi. A obludná zbraň sa zastavila. Žiadne množstvo pokusov prisluhovačov to nedokázalo znova roztočiť. A Svätá Veľká mučeníčka Euthymia, Všechválená, zostúpila z neho úplne nezranená, ďakovala a chválila Boha.
A plameň nespálil
Čo by si pohan mohol myslieť pri pohľade na taký zázrak? Rozpoznať v tom pôsobenie Boha, ktorého dievča prosilo o pomoc a chválilo? Už toho nebol schopný a, samozrejme, myslel na mágiu. Ani všetko, čo sa dialo potom, ho nepresvedčilo o veľkosti a dobrote Pána. Plameň v peci zapálený jeho príkazom pannu nevystrašil. V modlitbe si spomínala na to, ako Boh chránil troch mladíkov v Babylone pred ohňom, a bez strachu čakala, až ju hodia do horiaceho krátera. Tí, ktorí to mali urobiť, sa volali Victor a Sosthenes. Majú v úmysle plniť rozkazybolo im cťou vidieť anjelov v peci, ktorí „rozháňali“oheň. Potom sa už neodvážili dotknúť obete vládcovho hnevu. Ani po vyhrážkach, ktoré im boli adresované, sa vo viere v Krista nepodvolili a boli uväznení. Rozkaz vykonali iní a okamžite zhorel v plameňoch, ktoré unikli z pece. A Eufémia stála nezranená v ohni a spievala pieseň na slávu Pána.
Smrť v mene Pána
Priscus vymyslel pre zajatkyňu, ktorú považoval za čarodejnicu, veľa múk. Nebolo možné ju zlomiť a všetko to mučenie jej neublížilo. Píla, ktorou ju chceli prerezať, sa otupila, hady v priekope, kam ju hodili, nehryzli, ale vynášali ju na sebe na breh. Potom vzali mučeníka do cirkusu, aby ho popravili zvyčajnou kresťanskou popravou, aby ho roztrhali divé zvery. V modlitbe prosila Boha, aby prijal jej obetu a odpočinul jej duši v dedinách mučeníkov a svätých. Levy a medvede vypustené do arény oblizovali nohy toho, ktorý mal byť roztrhaný na kusy. Na tele jej krvácala len jedna malá ranka. Nakoniec Všemohúci zostúpil k modlitbám a ona zomrela, dokazujúc svojim životom „slabosť démonov a šialenstvo mučiteľa“. Zemetrasenie začalo práve tam. Pohanské chrámy a múry pevností sa zrútili a pochovali pod sebou bezbožných. Všetci utiekli a rodičia vzali svoju dcéru a pochovali ju neďaleko mesta. Práve na tomto mieste bol následne postavený prvý chrám na počesť svätca.
Na ikone – s krížikom a posúvaním
Nie je toľko ikonopisných obrázkov Eufémie Všechválenej. Najstaršie známepochádza z druhej polovice 11. storočia. Známy je aj diptych z konca 11. storočia, nachádzajúci sa v kláštore Veľkej mučeníčky Kataríny. Na ďalšej sinajskej ikone je zobrazená Eufémia Všechválená spolu s marínou Veľkého mučeníka. Ďalšie obrazy svätca sú v chrámoch v Kapadócii. Všetky patria do obdobia ranej Byzancie. Najstarší text opisujúci jej život a mučeníctvo, ktorého autor je známy, je „Slovo pre utrpenie Vojenského strediska. Eufémia Všedná chvála“od metropolitu Asteria z Amasie. Spomína obrazy umučenia svätca. Bolo ich vidieť v chráme, ktorý sa nachádzal pri jej hrobe. Od 10. storočia ho začali písať nielen krížom, ale aj zvitkom v ruke. S tým súvisí zázrak, o ktorom píše aj sv. Demetrius z Rostova.
Posmrtný zázrak
V 5. storočí po Narodení Krista vstúpili do veľkej moci monofyziti, ktorí popierali ľudskú prirodzenosť Ježiša Krista. Za účelom presnej formulácie dogmy bol do Chalcedónu zvolaný IV. ekumenický koncil. Heréza sa v tom čase natoľko udomácnila, že hrozilo reálne nebezpečenstvo prevrátenia pravej viery. Bolo tam 630 ľudí, ktorí zastupovali všetky miestne kresťanské cirkvi. Boli medzi nimi významní predstavitelia pravoslávia, neskôr oslavovaní ako svätí. Veľmi dlhá debata však nepriniesla žiadny výsledok. Potom Anatolij, konštantínopolský patriarcha, navrhol, aby rozhodnutie bolo ponechané na Ducha Svätého. Jeho nositeľom bol, samozrejme, svätý mučeník. Vyznanie viery monofyzitov a pravoslávnych bolo zaznamenané na dvoch zvitkoch. Otvoril hrobsvätej, dali jej ich na hruď a v prítomnosti cisára, ktorým bol vtedy Marcian, zavreli a neďaleko postavili stráže. Po troch dňoch intenzívneho pôstu a modlitieb bol hrob otvorený. Monofyzitské vyznanie ležalo pri nohách svätice, pričom pravé držala v pravej ruke, s ktorou odovzdala zvitok patriarchovi. Tak boli heretici zahanbení.
Úcta v Rusku
Ak hovoríme o starovekom Rusku, potom sa predpokladá, že obraz Eufémie Všechválenej bol ešte v kostole sv. Sofie Kyjevskej, a to je prvá polovica 11. storočia. Koniec XV storočia pochádza z jej obrazu v kostole svätého Simeona, prijímateľa Boha z kláštora Zvenigorod vo Veľkom Novgorode. So zvitkom - na ikone tabletu zo začiatku 16. storočia, ktorá sa nazýva „Narodenie Krista. Počatie sv. Jána Krstiteľa a sv. Eufémia Všechválená“, nachádza sa v tom istom meste na brehu jazera Ilmen.
Obraz svätca nadviazal na byzantskú tradíciu. V západnej Európe sa veriacim často javí ako mladé dievča držiace ľaliu, symbolizujúcu čistotu, alebo palmovú ratolesť, ktorá je symbolom mučeníctva. Vzhľad dopĺňa plášť a diadém na hlave. Svätý vytvoril množstvo ikon pre pútnikov od mnícha Paisios Svätého horára. Jednému zo svojich hostí povedal o svojom stretnutí s Eufémiou. Staršina zo všetkého najviac žasol nad tým, ako také krehké dievča dokáže znášať neľudské muky. Odpovedala. Povedala, že keby vedela o sláve, ktorá čaká na svätých, modlila by sa za ešte väčšie muky.
Ak sa spýtate sviera
Eufemius Všechválený bol uctievaný v Chalcedone, kde žila. Chrám s jej relikviami stál na rovnakom mieste, kde sväticu po jej smrti v aréne rímskeho cirkusu pochovali jej rodičia. V mramorovej hrobke bola archa s relikviami a na boku bol malý otvor. Každý rok v deň, keď trpela pre Krista, bola otvorená po vešperách a biskup vytiahol predtým suchú špongiu, nasýtenú svätou krvou. Bola voňavá a liečila každú chorobu. Je známych veľa prípadov, keď svätý pomáhal chorým av Rusku. Z nejakého dôvodu sa všeobecne uznáva, že každý svätý má svoju vlastnú „špecializáciu“. Ale v skutočnosti oni, žijúc v Božej sláve, môžu ho prosiť o akékoľvek milosrdenstvo pre nás, ak o to budeme prosiť vo viere. Zázračnú ikonu našli v jednej z ruských dedín v júli 1910. Ľudia, ktorí sa k nej modlili, sa zbavili bolesti zubov, slepoty, zachránila dedinu a okres pred úplavicou, ktorá v tom čase hrozila smrťou a často bola aj jej príčinou. Sucho spôsobilo, že miestni obyvatelia požadovali vykopanie studne na mieste, kde sa ikona našla. Sen o potrebe toho videl jeden z roľníkov. A až po splnení požiadavky sa počasie zlepšilo.
Posmrtné putovanie Eufémie
Veľká mučeníčka nezostala sama ani po smrti. V 7. storočí Chalcedon vyplienili Peržania. Po ich odchode boli relikvie v obave, či to nebol posledný útok, prevezené do Konštantínopolu. Ani tam však nenašli pokoj. V ére ikonoklasmu v Byzancii (7.-začiatok 9. storočia) zápasili heretici s úctoulen samotné ikony, ale aj relikvie svätých. Relikvie Eufémie Všechválenej boli poškvrnené a hodené do mora. Ako zázrakom archu vyzdvihli okoloidúci obchodníci, ktorí odovzdali svätyňu na ostrov Limnos. Zostali na tomto kúsku zeme, na vlastné náklady si postavili malý kostolík a celý život slúžili „svojmu“svätcovi. Keď chcel miestny biskup preniesť sväté ostatky do kostola, ktorý im bol vhodnejší, sama sa tomu postavila a zjavila sa mu vo sne. Tam zostali, kým sa neskončilo panstvo ikonoborcov. Potom sa relikvie vrátili späť do Konštantínopolu. Teraz je to, ako viete, Istanbul a Chalcedon sa stal súčasťou metropoly. Ale tam je dodnes neporušený chrám, ktorý postavili neďaleko miesta odpočinku veľkého mučeníka. A ľudia, ktorí žiadajú o pomoc, ju dostanú, ak skutočne veria v Ježiša Krista a mučeníkov, ktorí zomreli na jeho slávu.
