Rozšírenie rôznych verzií slovanského novopohanstva v posledných rokoch urobilo veľmi populárnym takú postavu slovanskej mytológie, akou je boh menom Rod. O tom, kto to je a akú úlohu hrá boh Rod medzi Slovanmi, si povieme v tomto článku.
Esencia rodu
Ako viete, v predkresťanských časoch boli Slovania polyteisti, to znamená, že uctievali mnohých bohov. Spolu tvoria panteón, ktorý má v sebe určitú štruktúru a hierarchiu. Boh Rod je ten, kto stojí na samom vrchole tejto hierarchie. V istom zmysle ju dokonca prevyšuje, stojí za ňou, keďže množstvo bohov a bohýň je samo o sebe iba prejavom Rodu. Inými slovami, toto je pôvodný boh, zdroj všetkých vecí, začiatok.
O nadradenosti rodiny
Niekedy sa hovorí, že boh Rod je najvyšším bohom slovanských národov. Nie je to celkom pravda. Najvyšší medzi ostatnými je Perun. Niekedy je toto miesto asimilované aj Svarogovi, otcovi Perúna. Ale ktokoľvek je nadradený medzi ostatnými, jeho nadradenosť zdôrazňuje jeho odlišnosť od ostatných bohov. Preto Svarog nie je Perun a Perun nie je Veles atď. Rod je božstvo, ktoréprekonáva všetky rozdiely. Inými slovami, ruský boh Rod je kolektívny obraz, zosobnenie plnosti všetkého. Všetci ostatní bohovia, ako aj celý svet, sú len súkromnými prejavmi Rodu. Preto nie je najvyšším bohom, ale bohom, ktorý je zdrojom božstva, zdrojom všetkého, čo existuje – je nad akoukoľvek hierarchiou. Podmienečne ho možno nazvať najvyšším bohom, zdôrazňujúc jeho nezávislosť od princípu hierarchie a nadradenosti nad ňou.
Popis rodu v modernom novopohanstve
Teologický výskum moderných novopohanov slovanskej verzie sa zvyčajne scvrkáva na tvrdenie, že Rod je najstarším bohom. Klan je tvorcom a tvorcom sveta, čo ho spája s obrazom Stvoriteľa v ortodoxnom kresťanstve. Avšak samotní pohania, podobne ako kresťania, majú tendenciu túto identitu vehementne popierať. Boh rodu medzi Slovanmi bol tiež považovaný za predchodcu prvej generácie božstiev, nazývaných bohmi-otcami. Je príčinou všetkých príčin, zakladateľom vesmíru, prvotnou tvorivou silou, prvou myšlienkou a zdrojom všetkého. Rod je nekonečný a presahuje koncepty času a priestoru. Pohania, keď už hovoríme o Rodovi, si tiež vybavujú isté svetové vajce – symbol primárneho sveta, ktorý je spoločný mnohým kultúram.
Verí sa, že pred prejavom v akte stvorenia bol Rod v akomsi svetovom vajci, presahujúcom hranice hmotného sveta. Toto vajce je symbolom vznikajúceho sveta, živeného božskou silou. Keď vajíčko praskne, vynorí sa z neho svet – nebo a zem. Tiež sa verí, že mimo rodu neexistuje žiadna existencia,ako aj neexistenciu. Inými slovami, boh Rod je všadeprítomný a nadčasový. A prebýva v ňom všetko, čo sa dá vymyslieť. A nie je nič, čo by ho prevyšovalo alebo oddeľovalo.
Svetlo a tma, dobro a zlo
Vzhľadom na to, že boh Rod je bohom, v ktorom všetko sídli, prevyšuje svojimi vlastnosťami také pojmy ako dobro a zlo. Preto nemožno o jeho morálnych vlastnostiach hovoriť doslovne, pretože všetky etické kategórie sú iba ľudskými pojmami a nepodliehajú projekcii do božstva. Nedá sa teda povedať, že Rod je dobrý alebo zlý. Je nad oboma.
Korus a narodenie
Neopohania trvajú na tom, že sloveso „rodiť“pochádza z mena boha Roda. To znamená, že narodenie je aktom pripodobnenia sa danému Bohu, účasťou na jeho tvorivom akte stvorenia. Čo však bolo vlastne primárne – Božie meno alebo slovo znamenajúce prirodzený akt rozmnožovania, nie je s určitosťou známe. Preto vyhlásenie prívržencov pohanstva možno prijať iba na základe viery.
Príbuzenstvo v mytológii
Obrázok Roda ho predstavuje ako toho, kto priamo stvoril tento svet, ako ho poznáme. Zem a nebo, hviezdy, slnko a mesiac, hory, pláne, nádrže, rastliny a zvieratá - to všetko je práca Rodu. A to všetko vo svojej celistvosti je samotný boh Rod. Tiež rozdelil vesmír na tri časti – pravidlo, realitu a navigáciu – tri základné kategórie pohanskej slovanskej kozmológie. Realita v tomto systéme sa nazýva svet, v ktorom ľudia žijú. To znamená, že toto je svet, ktorý sme myvidíme za oknom, svet hmoty. Vládnite, toto je najvyšší svet, svet, v ktorom žijú bohovia – deti Rodu. Toto je svet triumfu pravdy a spravodlivosti, zosobnenie všetkého najlepšieho a láskavého. Čo sa týka Navi, toto je nižší svet. Mŕtvi žijú v Navi. Niektoré mýty, či skôr pokusy o ich moderný výklad uvádzajú, že v Navi sa nachádza kráľovstvo temnoty - takzvané Pekelné kráľovstvo.
Vyobrazenie boha druhu v slovanskej mytológii úzko súvisí aj s obrazom svetového stromu, ktorého úlohu u Slovanov zohráva dub. Jeho koruna sa vracia doprava, korene - k Navi, a kmeň predstavuje stredný svet, teda realitu.
Mýty popisujú, ako sa Lada, bohyňa harmónie, krásy, lásky a múdrosti, zjavila z dychu boha Roda. Lada v stelesnení sovy zohral úlohu posla Rodiny a zvestovateľa jeho vôle ľuďom a všetkému živému. Okrem toho, podľa jednej verzie mýtov, počas stvorenia sveta Rodom boli vytvorené božstvá Dol a Nedol. Hovorí sa im prabogovia a ich úlohou bolo splietať s Makošom vlákna osudu, ktoré určovali chod dejín ľudí a bohov. Iné mýty však hovoria, že tieto postavy sa narodili oveľa neskôr.
Keď bol svet stvorený, Rod videl, že je krásny, ale chaotický. Nebol v nej poriadok, nenašiel sa nikto, kto by ju ovládal, pestoval a skladoval. Preto ďalším krokom Rodiny bolo vytvorenie Svaroga. Ten druhý predstavuje veľkého boha Slovanov, boha kováča. Ako remeselník vykoval Svarog reťaze, ktoré spájali všetky častivesmír. Vďaka tomu sa v priestore zaviedol poriadok a svet sa štruktúroval. Rod teda odišiel z podnikania a vrhol sa na odpočinok a Svarog pokračoval vo svojej práci stvorenia a potom riadenia.
Často sa spolu s Rodom spomínajú aj takzvané rodiace ženy – božské entity v ženskej hypostáze. Niektorí veria, že majú na mysli bohyne Lada a Lelya. Iní trvajú na tom, že aspoň jedna z týchto rodiacich žien je bohyňa Živa.
