Na Zemi sú miesta, kde sú pocity a vnemy oveľa čistejšie a vznešenejšie ako predtým. Kde je vzduch naplnený takou mimoriadnou milosťou a čistotou a okolitá príroda je plná krásy…
Tieto miesta sa nazývajú miestami sily. Existujú len v niektorých krajinách sveta. Vrátane Ruska.
A jedno z týchto ruských zázračných miest je Kozheozerskij kláštor Epiphany v oblasti Archangeľsk.
Založenie kláštora
Koľko rôznych neuveriteľných príbehov existuje o tom, kedy, kým a za akých okolností bol kláštor vytvorený. Koľko záhad týkajúcich sa kláštora a jeho obyvateľov zostalo nevyriešených…
A skutočne, história Kozheozerského kláštora je veľmi zaujímavá, tajomná a má svoj vlastný dlhý spôsob, ako sa stať - prechádzajúc storočiami a epochami.
A nachádza sa na polostrove Lopsky, ktorý obmývajú vody jazera s názvom Kozhozero, z ktorého vyteká rieka Kozha. Odtiaľto s najväčšou pravdepodobnosťou pochádza aj názov samotného kláštora.
V skutočnosti je to veľmi vzdialené miesto. Miesto, kde raz prišiel mních postaviť malú kaplnku na modlitbu…
Začiatok príbehu
Tento mních sa volal Nifont. Neexistujú o ňom prakticky žiadne podrobnejšie informácie, ale je známe, že pochádzal z kláštora Oshevensky, v dedine Pogost, oblasť Arkhangelsk.
Tento hieromonk žil v usilovnej práci a starostiach, ako aj v vrúcnych a jasných modlitbách. O niečo neskôr začali na toto miesto postupne prichádzať ďalší mnísi. A tak sa malé, takmer opustené miesto začalo meniť na dodnes známy Kozheozersky kláštor.
Serapion urobil veľa pre kláštor, ktorého životná cesta je nezvyčajná a tajomná. A žil koncom 16. a začiatkom 17. storočia.
Život sv. Serapiona
Narodený Serapion pochádzal z Kazanského kráľovstva - Tursas Ksangarovich. Jeho rodina bola pomerne bohatá a vznešená. Podľa národnosti bol Tatár. Ale potom, čo Rusko prevzalo Kazaň, Serapiona spolu so svojimi príbuznými previezli do Moskvy. Tam žil v dome s príbuznými - bojarom Pleshcheevom a jeho manželkou (ktorá bola mimochodom Serapionovou tetou). Pokrstili svojho synovca a dali mu kresťanské meno Sergius (s najväčšou pravdepodobnosťou na počesť sv. Sergia z Radoneža).
A zrazu, nečakane pre všetkých, Sergius opúšťa svojich príbuzných, svoj vznešený pôvod, všetky pozemské požehnania, ktoré mu jeho postavenie sľubovalo, a vydáva sa na neznámu cestu po svätých krajinách Rusov za osvietením a duchovným harmónia.
Cestoval asi päť rokov. A jedného dňa sa priblížil ku Kozhozeru, kde sa vtedy v takmer nepreniknuteľnej húšti lesa nachádzala Nifontova kaplnka. Tu Sergius zložil kláštorné sľuby a teraz sa začal volať Serapion.
Jeho duchovné skutky
Na tomto mieste našiel harmóniu a pokoj, ktoré už dlho hľadal. A začali spolupracovať s Niphonom. Ich kláštorné hospodárstvo rástlo a samotný kláštor sa začal rozširovať. Sláva jej a jej spoločníkov sa šírila neuveriteľnou rýchlosťou.
Takže skutočný duchovný základ kláštora Kozheozersky už bol položený.
Ale jedného dňa, v roku 1564, Nifont opustil kláštor a odišiel do Moskvy, k samotnému kráľovi. A chcel, aby kláštoru pridelil miesto a umožnil postaviť skutočný chrám. Áno, zomrel tam… A Serapion zostal sám na tej posvätnej zemi, v tej kaplnke, ktorú ešte postavil Nifont. A všetky starosti o kláštor - čakanie na rozhodnutie Vládcu o pozemku pod ním, o samotnej výstavbe - všetko sa stalo hlavnou starosťou Serapiona.
A v septembri 1585 cár Ivan Hrozný určil (a zdokumentoval svoje rozhodnutie!) - dať ostrov Lopsky pod Kozheozersky kláštor. Poskytol tiež finančné prostriedky na stavbu samotného chrámu.
Sám Serapion dlho pracoval a jeho bratia v duchu, ktorí mu pomáhali pri stavbe kláštora. Ale založili kláštor!
A po chvíli sa objavil reverendov nástupca Abrahám. A kláštor už začal rásť - žilo a pracovalo asi 40 ľudív jej stenách. Žili tvrdou, poctivou prácou a modlitbou a boli ďalším príkladom.
Najuctívanejším svätcom kláštora je Nikodém
V XVII storočí v Rusku bola doba veľmi turbulentná. Preto odľahlosť kláštora do istej miery slúžila jej spoločníkom a jej vlastným dobrým službám. Tieto vzdialené miesta obchádzali najrôznejšie gangy a zlodeji, ktorí sa voľne „prechádzali“na miestach v okolí od kláštora.
A práve v tomto období (približne 1607) prišiel do krajín posvätného kláštora novoobjavený mních menom Nikodém. Hovorí sa, že jeho život bol plný skutočnej svätosti. A mnoho ďalších zázrakov sa udialo na území samotného kláštora a v jeho blízkosti - počas rokov života tohto výnimočného človeka tu.
Žil na rieke Khozyuga (ktorá po jeho smrti v roku 1640 dostala meno Nikodimka) - neďaleko kláštora na Kozhozere.
Stal sa skutočným posvätným patrónom kláštora. A v roku 1662 bol vyhlásený za svätého.
A mnohí veriaci z rôznych častí sveta sa prišli pokloniť jeho relikviám.
Život tohto svätca je podrobnejšie opísaný v Živote jeho učeníka Ivana Dyatleva.
V súčasnosti má Kargopolské múzeum niekoľko ikon zobrazujúcich sv. Nikodéma, vyrobených v druhej polovici 17. storočia.
Aj po Nikodémovej smrti zostala v Kozheozerskom kláštore najznámejšia ikona Matky Božej „Horiaci ker“, ktorú mu predstavil jeho mentor – Pafnutij – ešte pred príchodom do Kozheozera.
Patriarcha Nikon
Na záverV tridsiatych rokoch 17. storočia po niekoľkých potulkách s dobrodružstvami prichádza patriarcha Nikon do Kozheozerského kláštora. Po ceste sa mu podarilo navštíviť Solovecký kláštor, potom cestovať po Bielom mori, prežiť búrku, postaviť kláštor Kijského kríža (na súostroví Kiysky) - na znak šťastného spasenia v tej zlovestnej búrke. A potom príďte na Kozhozero - do kláštora sv. Nikodima.
Nikon mal nepotlačiteľnú energiu a dobré organizačné schopnosti. Za neho bolo na území kláštora postavených veľa budov.
A keď sa stal predstaveným kláštora (po Nikodémovej smrti), počet mníchov začal dosahovať stovky ľudí – na tento kláštor nevídaný počet!
Po chvíli však túto svätú zem opustil. A keď odišiel do Moskvy, čoskoro sa stal patriarchom celého Ruska.
Život kláštora po Nikone
Odchodom tohto spoločníka sa život kláštora opäť, kúsok po kúsku, vrátil do svojho obvyklého priebehu. Počet bratov sa znížil, začali žiť zo svojej práce a darov chrámu.
Materiálnu pomoc kláštoru poskytol aj samotný cár a patriarcha Nikon. A tiež od bojarov.
Či tu bol Nikon opäť, nie je známe. S najväčšou pravdepodobnosťou už do tohto kláštora neprišiel.
Ale za jeho vlády sa vo svete pravoslávia v Rusku uskutočnilo veľa reforiem.
A ako je možné vidieť zo spoľahlivých starovekých zdrojov, kláštor v tom období svojho vzniku nežil v chudobe.existencie. Mal všetko potrebné a postačujúce: ako vo výzdobe interiéru, tak aj v prostriedkoch pre život svojich obyvateľov. Mnísi žili aj vďaka predaju chleba a masla, rýb, dobytka, koní.
Ďalší život kláštora
Boli časy, keď bol Kozheozersky kláštor úplne zabudnutý. A za Kataríny II bol úplne zrušený (1764).
V roku 1784 začala krajina, na ktorej bol postavený chrám, patriť provincii Archangeľsk.
Neskôr, v roku 1851, sa kláštor opäť stal aktívnym. Spočiatku bol podriadený kláštoru Nikolaev Korelsky. A o niečo neskôr – o pár rokov – sa opäť osamostatnil. Na území kláštora bolo šesť chrámov. Jedným z nich je kostol Nanebovzatia Panny Márie.
Relikvie Serapiona a Abraháma zostali v kláštore. Sú v chráme v mene sv. Jána Krstiteľa.
A v drevenom kostole Zjavenia Pána sú pozostatky Nikodéma.
Začiatkom 20. storočia boľševici zaútočili na kláštor a zabili mníchov, ktorí tu slúžili. Potom bola na mieste kláštora vytvorená obec. Čoskoro sa Kozhposelok stal osadou vyhnancov a potom bol úplne rozpustený…
A už v roku 1998 prišli dvaja mnísi z Optinskej pustovne do kláštora Kozheozersky Epiphany s novicom. Čoskoro však mnísi nedokázali vydržať ťažkosti miestneho života a smútok, ktorý ich postihol v múroch kláštora. A novic zostal žiť – a dodnes verne slúži v kláštore. Volá sa otec Micah.
Kláštor Kozheozersky Epiphany je dnes tým najneprístupnejším miestommiesta zo všetkých aktívnych kláštorov v Rusku.
Vo všeobecnosti sa v týchto končinách nežije tak ľahko, keď je najbližšia osada vzdialená asi 90 kilometrov. A nie sú tam dobré cesty. A nie je tam ani elektrina s plynom.
Ale ľudia sem stále chodia! Zdá sa, že to miesto skutočne vyžaruje mimoriadnu pôvab a silu.
Kláštorné súradnice
Patrí ku kláštoru - Ruskej pravoslávnej cirkvi, Archanjelskej metropole, Archangeľskej diecéze.
Bohoslužobným jazykom je cirkevná slovančina.
Kontakty kláštora Kozheozersky Epiphany: krajina - Rusko, Archangeľská oblasť, okres Onega, dedina Šomokša.
Odporúča sa zavolať vopred a objasniť všetky podrobnosti o vašom príchode do kláštora.
Odporúčania pre púte do kláštora
Pre každého, kto chce navštíviť Kozheozero, a ak budete mať šťastie, dokonca aj v samotnom kláštore, existuje niekoľko odporúčaní, ako sa dostať do kláštora Kozheozersky.
- Vlakom Moskva-Arkhangelsk (stanica Obozerskaja), potom vlakom Arkhangelsk-Maloshuyka (stanica Nimenga). Pred cestou cez les je posun (také auto, ktoré rozváža tovar a ľudí na odľahlé miesta), ktorý odchádza o 8 ráno. Potom prejdite lesom 30 kilometrov (môžete stráviť noc v lesnej chatke).
- Jaroslavská železničná stanica, vlak "Moskva-Arkhangelsk" (stanica "Obozerskaya"), potom vlak "Arkhangelsk-Onega" alebo "Vologda-Murmansk" (do stanice "Glazanikha" alebo "Vonguda"). Potom autobusom "Glazanikha-Shomoksha" (odchod o 8:00). Potom choďte zo Shomoksha motorovým vozíkom (na úzkorozchodnej koľajiželeznica) na zastávku „na vyžiadanie“. No a potom lesom asi 40 kilometrov v smere na terénnu cestu. Môžete stráviť noc v lesnej chatrči.
Cestovanie určite nie je jednoduché, ako hovoria tí, ktorí už tieto trasy prešli. Ale ten pocit, keď tam už dorazíte, je taký úžasný, že ťažkosti na ceste sú zanedbateľné!
Z toho, čo sa týka Kozheozerského kláštora (región Arkhangelsk), sa však stále musíme veľa naučiť a pochopiť: o jeho histórii, ktorá je tajomná a nezvyčajná, o týchto miestach, o jeho nebeských patrónoch a mnoho viac iný. Postupne sa otvorí závoj jeho tajomstiev a tajomstiev a srdcia ľudí sa stanú čistejšími a láskavejšími, a tak budú schopní pochopiť tieto pravdy! A možno sa potom mnohé vyjasní…
