Kirill Turovsky – bieloruský spisovateľ a mysliteľ 12. storočia, pravoslávny svätec, biskup. Narodil sa a vyrastal v malom mestečku na rieke Pripjať v Turove. Turovskij – stredoveký ruský teológ, jedna z najvýznamnejších duchovných osobností pravoslávia 12. storočia.
Tours
Mesto Turov sa nachádza v regióne Gomel, v okrese Žitkoviči. Toto je jedno z najstarších miest v Bielorusku. Turov sa nachádza tridsať kilometrov od regionálneho centra mesta Žitkoviči a 263 kilometrov od mesta Gomel.
Dodnes sa bývalá veľkosť mesta, žiaľ, nezachovala. Hoci aj bez architektonických pamiatok má výborný turistický potenciál. Do Turova sa prichádzajú pokloniť svätému krížu nielen Bielorusi, ale aj mnohí Rusi. Mnohých pútnikov zaujíma aj nedávno postavený pomník Cyrilovi z Turova. Je zasvätený podľa tradície pravoslávnej cirkvi a priťahuje mnoho pútnikov.
Turovské kniežatstvo bolo kultúrne, politicky a ekonomicky veľmi rozvinuté. A Turovbol jeho administratívnym centrom. V desiatom - začiatkom jedenásteho storočia v ňom vzniklo biskupstvo. Neskôr, po zničení Turkami, bol prenesený do Pinska. Turovské kniežatstvo sa v druhej polovici 12. storočia feudálne rozdrobilo. Politický význam sa stratil. A Turov na nejaký čas vstúpil do Litovského kniežatstva.
Rodina, prvé roky
Kirill z Turova, ktorého životopis sa začína rokom 1130 (dátum narodenia), sa celý život nikam nepresťahoval zo svojho rodného mesta Turov. Napriek tomu, že jeho rodičia boli veľmi bohatí ľudia, nemal rád bohatstvo. Cyrila viac priťahovali božské knihy, teológia.
Dostal vynikajúce domáce vzdelanie. Neskôr študoval vedu a umenie u gréckych učiteľov. Dokonale ovládal staroslovienčinu a niektoré ľudové nárečia. Samostatne študovaná výrečnosť. Miloval a dobre poznal byzantskú kultúru. Obzvlášť si vážil poéziu.
Poslušnosť
Kirill sa čoskoro stal nováčikom. Ako zrelý muž bol v roku 1161 tonsurovaný v kláštore Borisoglebsk. Takmer okamžite odišiel do ústrania a zavrel sa do stĺpa. Tam žil nejaký čas v modlitbe a prísne dodržiaval všetky pôsty. Veľa som premýšľal. Počas tohto ústrania napísal niekoľko svojich prvých diel.
Biskupstvo
Kirill Turovský (v životopise bol uvedený dátum jeho povýšenia do hodnosti biskupa - 1169) získal cirkevné povýšenie vďaka miestnemu kniežaťu Jurijovi Jaroslavovičovi. Potom, keď som už bol kňazom,sa aktívne zapojil do cirkevno-politického boja. Jeho život opisuje, že to bol Cyril, kto bol žalobcom falošného biskupa Theodoretsa, ktorý bol obvinený z kacírstva a popravený.
Literárne dedičstvo Kirilla Turovského
Kirill Turovsky po sebe zanechal veľký literárny odkaz. Pre talentované práce v tejto oblasti dostal prezývku „druhý Zlatous“. Mnohé vydania Cyrila, ktoré sa zachovali dodnes, „hovoria“o svätcovej veľkej túžbe po písaní.
Dokonale ovládal štýl, štýl, spôsob reči. Dokázal vyjadrovať svoje myšlienky veľmi výrečným a prístupným spôsobom. Vďaka tomu až do konca diela neochabovala čitateľská pozornosť. Propagoval byzantských kňazov, ktorých výklady Svätého písma v 12. a 13. storočí boli veľmi obľúbené. Osobitná pozornosť sa stále venuje jednému z jeho diel „Podobenstvo o ľudskom tele a duši“.
Literárne povolanie
Diela Cyrila boli také populárne ako zbierky rukopisov mnohých cirkevných otcov. V dielach Turovského vysledoval hĺbku obsahu, vysokú spiritualitu a literárnu zručnosť. Bádatelia jeho práce poznamenali, že Cyril doviedol výklad Svätého písma takmer k úplnej dokonalosti. Skombinoval živé obrazy s vynikajúcim štýlom a umením slov.
Kirill z Turovského nielen stručne citoval závety. Nabral odvahu špekulovať o nich, čím ich premenil na ucelený a harmonický príbeh. Napríklad epizóda ako Ježiš Kristusuzdravil ochrnutého muža, pridal to svojským spôsobom.
Výsledkom je živé umelecké dielo. V nej bol jednoduchým a prístupným jazykom opísaný vzťah človeka k Bohu. Dokonca sa ukázalo, že je to všeobecný portrét ľudstva ako celku.
Vo svojich posvätných spisoch používal nielen kresťanské texty, ale aj nekanonické texty. Niektoré podobenstvá o Cyrilovi z Turova sú založené na scénach prevzatých napríklad z babylonského Talmudu („Rozhovor medzi cisárom a rabínom“).
Témy umenia Kirilla Turovského
Hlavnou témou v dielach Cyrila z Turova je človek a jeho služba Bohu. Len človek je schopný bojovať za víťazstvo Božej pravdy na zemi. Cyril napísal piesne chvály mužovi, pre ktorého Pán stvoril tento svet. Boh mu dal všetko – jedlo, vodu a čo je najdôležitejšie – myseľ. Toto je stvorenie Pána, preto by človek s využitím pozemských požehnaní vrátane telesných rozkoší nemal zabúdať na vyššie pojmy – duchovnú čistotu a lásku, stvorenie a stvorenie.
Jeden z najlepších výtvorov Kirilla Turovského
Teologické spisy Cyrila z Turova obsahujú podobenstvo o slepom a chromom. Jeden muž pestoval vinič. Na jeho stráženie bol najatý slepý a chromý muž. Rozhodol sa, že takí úbohí ľudia nepreniknú cez plot vinohradu a nemôžu ho vykradnúť. Ak bude práca vykonaná, sľúbil, že im zaplatí, inak budú mrzáci potrestaní.
Ale nešťastní strážcovia neodolali pokušeniu vyliezťdo vinohradu. Chromý sedel na pleciach slepého muža, a tak mohli vstúpiť na zakázané územie. Ukradli všetko hrozno a boli za to potrestaní. To znamená, že „zakázané ovocie“ich lákalo natoľko, že ich nedokázal vystrašiť ani následný trest.
Kirill obdaril toto podobenstvo živými obrazmi. Vlastníkom vinice je Pán Otec, sluhami sú anjeli, plot je Boží zákon atď. A obrazy slepých a chromých, spojených dohromady - muža.
V interpretácii Cyrila z Turova je zmyslom tohto podobenstva, že Boh, ktorý stvoril zem a svet, sa už rozhodol dať ich človeku, keď príde čas. Ľudia však často prestupujú Boží zákon. A to, čo ešte nie je obdarované, si berú sami, teda kradnú.
Navyše, ľudské telo (nie duša) často nedokáže odolať pokušeniu. Je to chromý, kto opisuje rozkoše vinice a podnecuje slepých k hriechu. Ale obaja sú vinní. Jeden za pokušenie, druhý za to, že sa mu poddáš.
Pohľad na svet Kirilla Turovského
Kirill Turovsky zdôraznil, že ľudia by mali posilňovať svojho ducha a odolávať telesným pokušeniam. Potom sa pred nimi otvoria brány Božieho kráľovstva. A budú hodní večnej spásy. Bol zástancom Cirkvi, plnenia sľubov a dodržiavania pôstov, zdokonaľovania ducha. Turovský sa počíta medzi svätých a dňom jeho pamiatky je dvadsiaty ôsmy apríl (podľa nového štýlu jedenásty máj).
Kirill si bol istý, že iba neustála starostlivosť o dušu, pokora a každodenné modlitby otvárajú cestu k spáse. Vždy bol vyznávačom najprísnejších kláštorných pravidiel.životy. Veril totiž, že iba úplné odmietnutie svetských pôžitkov a túžob vedie k božskej pravde.
Slovo Cyrila z Turova v sebe nieslo neznášanlivosť voči nesúhlasu a rôznym herézam. Pokus o jednotu cirkvi v ňom vždy vzbudzoval spravodlivý hnev. Zosobnil morálnu výzvu k ľudskosti zameranú na výchovu ich duše a viery.
Pamiatky Kirilla z Turova
Mesto Turov, kde sa Cyril narodil a žil, je jedným z troch miest, kde boli tomuto svätcovi postavené pomníky. Pamätník vytvorili sochár Inkov a architekt Lukyanchik. Inštalovali ho na brehu Pripjati, na Hradnom vrchu, 11. mája 1993.
Srdcom jeho zloženia je nezvyčajný byzantský kríž. Spája sa s ním samotná postava Cyrila. Zdá sa, že je mierne vpredu, zatiaľ čo zdvihne hlavu. Paže sú ohnuté a umiestnené na úrovni hrudníka. Vľavo svätec drží knihu, na ktorej obálke je vyrytý kríž. A pravá ruka ukazuje na toto dielo. Okolo hlavy Cyrila je svätožiara a vedľa knihy je nápis "Sv. Cyril biskup Turovský". Výška pamätníka je sedem metrov. Je vyrobený z betónu a potiahnutý meďou.
V Minsku bol 31. novembra 2001 postavený pomník Kirillovi z Turova. Nachádza sa vedľa Bieloruskej štátnej univerzity. Igor Golubev sa stal sochárom pamätníka.
V Gomeli bol zvečnený aj svätý Cyril Turovský. Pamätník postavili 4. apríla 2004 na jednom z divadelných námestí tohto mesta. Autormi pamätníka bol sochárLev Gumilevsky a jeho syn Sergej. Na práci sa podieľal aj architekt Nikolai Zhloba.
Pomník bol postavený a otvorený v deň bieloruského písania. Ide o veľkú bronzovú sochu vysokú tri a pol metra, ktorá stojí na žulovom podstavci. Turovský predstupuje pred ľudí so zduchovnenou tvárou naplnenou noblesou. Zaujme hrdým držaním tela a výraznými tenkými rukami. V nich drží malý zvitok s vyrytou modlitbou.
