Krajinu Etiópiu pozná každý, pretože je druhá najľudnatejšia spomedzi všetkých afrických krajín a trinásta (!) na svetovom zozname. Nemá voľný prístup do mora, miestami ho od neho delí len 50 kilometrová vzdialenosť. Čo je známe o tomto mieste, o ľuďoch, o tradíciách a zvykoch, alebo napríklad aké náboženstvo je v Etiópii? Nie veľmi. Ale práve táto nevšedná tretia krajina na svete urobila z kresťanstva dominantné náboženstvo dávno predtým, ako sa dostalo na územie Slovanov.
Rozdelenie náboženstiev v Etiópii
V súčasnosti sú v krajine dve hlavné viery:
- Kresťanstvo – od roku 333. Asi 70 % z celkového počtu tvoria pravoslávni kresťania, 8 – 10 % protestanti a ešte menej – 1 % – katolíci.
- Islam – od roku 619.
Len na juhu krajiny, v jej odľahlých kútoch, stále môžete nájsť ozveny starých náboženstiev: animizmu a rastafariánstva, no ich percento na pozadí celkovej masy kresťanov je zanedbateľné a stále klesá.
Ortodoxní ortodoxníkostol
Po Osroene a Arménsku v dávnej minulosti kráľ Ezana prijal pravoslávne kresťanstvo, navyše z neho oficiálne urobil hlavné náboženstvo krajiny. Zostal dominantný, kým existoval režim monarchie v Etiópii: ani islam, ani judaizmus, s ktorým úzko spätý, ani staroveké kulty nedokázali rozdrviť hlavné náboženstvo.
Historici a výskumníci tvrdia, že etiópsky kostol je jedným z najčistejších a najstarších na svete. Zachováva si monofyzitskú vieru ako hlavnú, napriek tomu, že vo svete je náboženstvo Etiópie považované za čisto ortodoxné. Až do 20. storočia existovalo niekoľko mníšskych rádov, ktoré sa delili podľa povahy Ježiša Krista:
- Teuahdo - zástancovia tohto rádu čítajú, že Kristus je neoddeliteľný od božského a ľudského, je jeden vo všetkých aspektoch.
- Eustatovci tvrdili, že naopak, Ježiš nemôže byť považovaný za obyčajného človeka, ako božstvo, je niečím iným, mimo povedomia primitívnej ľudskej mysle.
Úplne prvým biskupom pravoslávneho náboženstva medzi národmi Etiópie bol sýrsky Frumenty, čo možno zanechalo stopu pri vytváraní súboru pravidiel. Až do 15. storočia bolo kategoricky nemožné zachytiť božské obrazy v umení: neboli žiadne ikony, žiadne fresky v chrámoch, žiadne sochy. Hovorí sa, že toto pravidlo zrušil cisár Zara-Jakobe, ktorý chcel vyzdobiť kostol sv. Márie v pútnickom centre Lalibela. Pomerne dlhý čas od založenia pravoslávia v Etiópii„Boží ľud“podliehal autorite koptskej cirkvi a až v roku 1959 sa osamostatnil a v roku 1960 bola vyhlásená autokefália etiópskej cirkvi, hoci ju koptská cirkev uznala až o štyri roky neskôr.
Ozveny iných náboženstiev v etiópskom kresťanstve
Vzhľadom na to, že pravoslávna cirkev bola v stredoveku prakticky izolovaná od ostatných kvôli popularite islamu v iných afrických krajinách, mnohé z jej charakteristík sa považujú za čo najbližšie k tradičným:
- Boží deň sa považuje za sobotu, nie nedeľu.
- Veriaci nejedia bravčové mäso (ako v judaizme a islame), mnohé kóšer jedlá sú v dňoch pôstu zakázané.
- Pre chlapcov sa praktizuje rituál obriezky, ktorý sa koná ôsmy deň.
- Etiópska cirkev samotná odmieta Starý zákon, pretože ho po príchode Krista na Zem považuje za zastaraný.
Náboženstvo Etiópie tiež používa svoj vlastný kalendár, v ktorom je 13 mesiacov (namiesto zvyčajných 12), takže chronológia sa líši od gregoriánskeho kalendára až o sedem rokov.
Okrem všetkých pravoslávnych sviatkov, ktoré veriaci horlivo oslavujú, je medzi ľuďmi veľmi obľúbený sviatok Meskel, ktorý sa oslavuje na jar: zapaľujú sa veľké vatry, okolo ktorých sa tancuje, rituálne umývanie sa hrajú v prírodných nádržiach a spievajú sa špeciálne piesne. V niektorých ohľadoch tento sviatok pripomína Ivana Kupalu v Rusku.
Animizmus (viera v animáciu všetkého v prírode)
Nie viac ako 12 % sa hlási k tomuto konkrétnemu náboženstvuz celého obyvateľstva krajiny je v niektorých oblastiach úzko spätá s pravoslávím: duchovenstvo v kresťanskej Etiópii má nielen obvyklých kňazov vo všeobecnom zmysle, ale aj samostatnú kastu - dlžníkov. Verí sa, že sú sprostredkovateľmi medzi obyčajnými ľuďmi a svetom prírodných duchov, ktorým napriek hlavnému náboženstvu veria aj mnohí Etiópčania. Obyvateľstvo Etiópie s úctou zaobchádza so svätými miestami, preto je na území chrámov, kláštorov a pozemkov priľahlých k nim zakázané násilie akéhokoľvek druhu, dokonca aj najmenšie zviera, alebo naopak, divé zviera sa nikdy nedotkne a úctivo ho obíde.
Dabteri vykonávajú rituálne služby na upokojenie duchov, keď sa príroda hnevá, predvádzajú rituálne tance, ktoré sa konajú aj pri bežných kresťanských bohoslužbách, a sú tiež liečiteľmi a liečiteľmi pre tých, ktorí ich požiadajú o pomoc.
Islam
Dnes má islam rovnaké práva ako kresťanská viera: v roku 1974 sa obe náboženstvá stali rovnocennými podľa zákona. V skutočnosti moslimovia v Etiópii netvoria viac ako 32 % celkovej populácie a väčšina z nich sú sunniti.
Islam prvýkrát vstúpil do krajiny v roku 619 spolu s Kurajšovcami, ktorí museli opustiť svoje rodné krajiny. Podľa legendy starí etiópski vládcovia poskytli azyl prorokovi Mohamedovi počas jeho prenasledovania a odvtedy táto krajina získala počas moslimských vojen v mene Alaha štatút nedotknuteľnej. Od 8. storočia islam ako náboženstvoEtiópia začala silnieť, ale nedokázala prekonať kresťanstvo, napriek opakovaným pokusom niektorých vládcov urobiť ho pre ľudí významnejším. Mnohé moslimské sviatky sú zároveň štátnymi sviatkami spolu s pravoslávnymi – ľudia v tento deň odpočívajú a navštevujú svoje kostoly.
Tolerancia ako záruka pokojnej existencie
Náboženská politika Etiópie je postavená tak, že v krajine nie sú absolútne žiadne spory o náboženstvo, v žiadnom prípade nie je porušené právo zvoliť si náboženstvo.
Moslimovia, kresťania a ateisti medzi sebou najčastejšie vychádzajú pokojne, pokojne ohľadom voľby každého, čo si zaslúži rešpekt celého sveta. Dokonca aj malé skupiny animistov, rastafariánov, židov a iných vierovyznaní sa cítia úplne chránení, keďže v Etiópii sú rešpektované všetky náboženstvá. Aj keď niekedy sú napäté chvíle.
