Islam je jedným z troch svetových monoteistických náboženstiev. Jeho vlasťou je Blízky východ a má svoj pôvod v rovnakých myšlienkach a kultúrnych tradíciách, ktoré sú základom kresťanstva a judaizmu. Monoteizmus tohto náboženského systému je najúplnejší, v skutočnosti sa vyvinul na základe svojich predchodcov.
Celý život moslima je skúškou, ktorá určuje jeho konečný osud. Smrť je pre neho návratom duše k jej Stvoriteľovi, Bohu, a nevyhnutnosť smrti je vždy prítomná v jeho mysli. To pomáha moslimovi viesť jeho myšlienky a činy, keď sa snaží žiť v pripravenosti na to, čo príde. Pre moslimov koncept smrti a posmrtného života pochádza z Koránu.
Teoretické základy islamu
Islam v arabčine znamená poslušnosť, odovzdanie sa Bohu. Tí, ktorí konvertovali na islam, sa nazývajú oddaní (z arabčiny - moslim).
Pre moslimov je svätou knihou Korán – záznamy o zjaveniach proroka Mohameda. Sú prezentované vo forme veršov (verší), ktoré sú zhromaždené vsúry (kapitoly). Iba Korán v arabčine sa považuje za svätú knihu.
Korán je prvá písomná pamiatka v arabčine, ktorá stanovuje náboženské názory na svet a prírodu, postoje, pokyny, pravidlá, zákazy, príkazy kultového, etického, právneho a ekonomického charakteru. Okrem náboženského a filozofického, legislatívneho a historického a kultúrneho významu je Korán zaujímavý aj ako vzor moslimskej literatúry.
Islam je praktické náboženstvo, reguluje takmer všetky aspekty ľudského života. Základom tohto ovládania je predovšetkým pokora duše, ku ktorej prichádza, uvedomujúc si, že je úplne závislá od Stvoriteľa. To následne spôsobí úplné nespochybniteľné podriadenie sa Jeho vôli a možnosť uctievať Ho v súlade s jej postavením.
Odraz smrti v Koráne
Podľa Koránu je smrť presne ako spánok (Korán 6:60, 40:46). Obdobie medzi smrťou človeka a jeho vzkriesením ubehne ako jedna noc spánku (Korán 2:259, 6:60, 10:45, 16:21, 18:11, 19, 25, 30:55). Ako sa uvádza v islame, v deň smrti každý pozná jeho osud: pôjde do neba alebo do pekla.
V Koráne sa vyskytujú rôzne témy smrti, ktoré výrazne ovplyvňujú pochopenie jeho významu, pričom tento pojem zostáva nejasný a vždy je zobrazený v úzkom spojení s pojmami života a vzkriesenia.
Inými slovami, pre človeka nie je jeho fyzická existencia oddelená od duše. Smrť je zastavenie existencie jednotlivca,kto môže alebo nemusí byť veriaci. Človek nie je vnímaný len ako živý organizmus.
Tak ako človek neprestáva existovať vo sne, neprestáva existovať ani v smrti. Tak, ako sa človek vráti do bdelosti, keď sa prebudí zo spánku, tak bude vzkriesený pri veľkom prebudení v deň súdu. Preto sa v islame smrť človeka považuje len za ďalšiu etapu existencie. Fyzickej smrti sa netreba báť, ale treba sa obávať agónie duchovnej smrti spôsobenej porušením morálnych pravidiel.
Vnímanie
Bez ohľadu na individuálne presvedčenie, neveru alebo neistotu ohľadom života po smrti moslimovia nepochybujú o istote a nevyhnutnosti tejto udalosti. Korán hovorí, že Boh stvoril smrť a život, aby otestoval ľudí, pokiaľ ide o ich správanie v pozemskej existencii. Pojem smrti priamo súvisí so spôsobom života.
Niektorí sa možno čudujú, prečo sa v Koráne spomína smrť pred životom? Na prvý pohľad je logickejšie hovoriť najskôr o živote a až potom o smrti, ktorej predchádza bytie. Jednou z možných odpovedí na túto otázku je, že prvky zeme (ako železo, sodík, fosfor), ktoré tvoria ľudské telo, nemajú samy osebe biologický život. Toto je analogické so smrťou. Nasleduje život, po ktorom zasa fyzická smrť. Je to založené na akceptovaní chronologickej postupnosti života a smrti.
Nikto nepochybuje o tom, že každý človek je smrteľný, dokonca aj ten, kto neverí alebo si „nie je istý“existenciou Boha. Samotný život však môže byť pravdepodobnostným pojmom. Môžete si byť istí, že život už existuje v maternici, ale môžete si byť istí, že bude pokračovať aj po narodení, či už dôjde k spontánnemu potratu alebo mŕtvemu pôrodu? Inými slovami, smrť sa považuje za istejšiu a nevyhnutnejšiu.
Podľa Koránu Boh predurčuje okamih, keď človek zomrie skôr, ako sa narodí. Nikto nemôže urýchliť alebo oddialiť svoju smrť alebo smrť iných, ak je to v rozpore s Božou vôľou, bez ohľadu na príčinu smrti.
Postoj moslimov k základným pojmom
Moslimské presvedčenia o smrti a posmrtnom živote ovplyvňujú ich postoj k rozhodnutiam na konci života. Hoci samotná smrť je desivá, uvedomenie si, že sa človek vracia k Bohu, ju robí menej desivou. Pre veriaceho v posmrtný život znamená smrť prechod z jednej formy existencie do druhej.
Podľa Koránu 45:26:
Alah ti dá život, potom ťa zabije a potom ťa zhromaždí na Deň vzkriesenia, o ktorom niet pochýb. Väčšina ľudí to však nevie.
Táto pasáž stanovuje, že ako v kresťanstve, moslimský pohľad na smrť začína večnou ľudskou dušou danou Bohom a že po fyzickej smrti nastáva vzkriesenie (qiyamat) a deň súdu (yaum al-din).
Islam hovorí o smrti akoo prirodzenom prahu pred ďalšou etapou existencie. Túto myšlienku možno vidieť v citáte vyššie.
Tajomstvo života a smrti v islame, ako ho prezentuje Korán, je spojené s ľudským svedomím a schopnosťou zachovať si nevyhnutný stav duchovnej a morálnej existencie v kombinácii s vierou.
Čo sa stane po smrti?
Osobitný význam sa pripisuje tomu, čo sa stane s človekom po smrti. Islam vo svojej doktríne uvádza, že ľudská existencia pokračuje aj po smrti tela vo forme duchovného a fyzického vzkriesenia. Existuje priame spojenie medzi správaním na Zemi a životom mimo nej. Život po smrti bude jednou z odmien alebo trestov, ktoré sú primerané pozemskému správaniu. Príde deň, keď Boh vzkriesi a zhromaždí svoje prvé a posledné stvorenie a bude všetkých spravodlivo súdiť. Ľudia vstúpia na svoje posledné miesto, do pekla alebo neba. Viera v život po smrti povzbudzuje konať správne a vyhýbať sa hriechu.
Viera v život po smrti v islame je jedným zo šiestich základných presvedčení, ktoré moslim potrebuje na to, aby si vytvoril svoju spiritualitu. Ak je tento postulát odmietnutý, všetky ostatné presvedčenia strácajú zmysel. Ak človek neverí v príchod súdneho dňa, nebude mu užitočná ani poslušnosť Bohu, ani neposlušnosť nespôsobí žiadnu škodu. Prijatie alebo odmietnutie života po smrti v islame je možno najdôležitejším faktorom pri určovaní priebehu života človeka.
Smrť a vzkriesenie
Moslimoviaverte, že po smrti človek vstúpi do strednej fázy života, ktorá oddeľuje smrť a vzkriesenie. V tomto novom „svete“sa odohráva mnoho udalostí, ako napríklad skúška, v ktorej sa anjeli pýtajú na náboženstvo, proroka a Pána. Po smrti v islame sa novým biotopom človeka stane rajská záhrada alebo pekelná jama; anjeli milosrdenstva navštevujú duše veriacich a anjeli trestu prichádzajú pre neveriacich.
Vzkriesenie bude predchádzať koniec sveta. Ľudia budú vzkriesení vo svojich pôvodných fyzických telách, čím vstúpia do tretej a poslednej etapy života.
Doomsday
V deň súdu (qiyamat) Boh zhromaždí všetkých ľudí, veriacich aj zlých, džinov, démonov, dokonca aj divoké zvieratá. Veriaci uznajú svoje nedostatky a bude im odpustené. Neveriacim nebudú oznamovať žiadne dobré skutky. Niektorí moslimskí učenci veria, že trest neveriaceho možno za jeho dobré skutky znížiť, s výnimkou trestu za veľký hriech nevery. Piatok (Yawm al-Juma) je pre moslimov mimoriadne dôležitý. Práve v tento deň sa očakáva deň posledného súdu.
Čo sa stane po smrti v islame?
Po smrti, podľa tradície, dvaja anjeli začnú skúšať dušu, silu jej viery. Podľa odpovedí jej bude pridelená blaženosť alebo utrpenie v rozsahu, ktorý zodpovedá jej zásluhám a hriechom. Je tento čas očistou alebo pokušením hrešiť až do posledného dňa? Doteraz je táto otázka predmetom diskusie. Existujú však stabilné tradície, že aj po smrti môže čítanie modlitby v mene mŕtvychovplyvniť tieto okolnosti a určiť, kam pôjde duša po smrti v islame.
Existuje mnoho výrokov proroka Mohameda, ktorý odporúča recitovať modlitby za mŕtvych a za zmiernenie ich utrpenia. Moslimovia sa často modlia v mene svojich zosnulých blízkych, navštevujú ich hroby a dokonca vykonávajú hadždž. Tieto praktiky nadväzujú a udržiavajú kontakt s odídenými.
Peklo a raj v islame
Nemenej dôležitá je v islame otázka, kam pôjdete po smrti. Raj a peklo budú poslednými miestami pre verných a zatratených po poslednom súde. Sú skutočné a večné. Podľa Koránu blaženosť raja nikdy neskončí a trest pre neveriacich odsúdených do pekla nikdy neskončí. Na rozdiel od niektorých iných náboženských systémov sa islamský prístup k tejto téme považuje za sofistikovanejší a poskytuje vyššiu úroveň božskej spravodlivosti. Moslimskí teológovia to definujú nasledovne. Po prvé, niektorí veriaci môžu trpieť v pekle za veľmi vážne hriechy. Po druhé, peklo aj nebo majú niekoľko úrovní.
Raj je večná záhrada, miesto fyzických i duchovných pôžitkov. Nie je tu žiadne utrpenie a všetky telesné túžby sú uspokojené. Všetky priania sa musia splniť. Paláce, sluhovia, bohatstvo, potoky vína, mlieka a medu, príjemné vône, upokojujúce hlasy, partneri pre intimitu - tu sa človek nikdy nebude nudiť a nebude mať dosť pôžitkov.
Najväčšou blaženosťou však bude videnie Pána, ktoré budú neveriacizbavený.
Peklo je strašným miestom trestu pre neveriacich a očisty pre hriešnych veriacich. Upálenie ohňom, vriaca voda, ktorá spaľuje jedlo, škrtenie reťazami a ohnivé stĺpy sa používajú ako mučenie a trest. Neveriaci budú navždy zatratení, zatiaľ čo hriešni veriaci budú nakoniec vyvedení z pekla do neba.
Nebo je pre tých, ktorí uctievali Boha, verili a nasledovali svojho proroka a žili morálny život v súlade s učením Písma.
Peklo bude posledným miestom pre tých, ktorí neverili v existenciu Boha, uctievali iné bytosti ako Boha, odmietali volanie prorokov, viedli hriešny životný štýl a nekajali sa z neho.
Pohrebný obrad
Islam je dosť náročný na dodržiavanie moslimských rituálov, rituálov a sviatkov zo strany veriacich. Mnohé z nich sú pre veriacich povinné.
Zvláštne miesto zaujímajú moslimské pohrebné obrady. Sú dosť zložité, sprevádzajú ich špeciálne pohrebné modlitby. Moslim sa musí pripraviť na ďalší svet, kým je nažive: pripraviť rubáš, zásobiť sa cédrovým práškom a gáforom, ušetriť peniaze na pohreb. Všetky pohrebné obrady sa musia prísne dodržiavať. Napríklad umierajúci by si mal ľahnúť na chrbát s nohami smerujúcimi ku qible (teda ku Kaabe). Ak to nie je možné, možno ho položiť na bok smerujúci ku qible. Počas pohrebného obradu sa číta modlitba Shahadat. Musí sa prečítať, aby to umierajúci počul. Nemôžeš nechať jednu ženu blízko umierajúceho,hovoriť nahlas alebo plakať okolo neho. Tiež by nemal byť v miestnosti sám. Po smrti zosnulého je podľa tradície potrebné zaviazať oči a ústa, zviazať mu bradu, zviazať ruky a nohy, zakryť tvár. Vykonáva sa nad ním obrad umývania vodou alebo pieskom.
Podľa šaríe by zosnulý nemal byť pochovaný v šatách. Je zabalený do rubáša. Je to kus bieleho plátna alebo chintzu, rozdelený na tri časti: jedna je omotaná okolo nôh, druhá funguje ako košeľa a tretia časť úplne zakrýva celého zosnulého. Plášť je šitý iba drevenou ihlou.
Modlitba za zosnulého má v pohrebnom obrade mimoriadny význam. Začnú to čítať ešte pred pohrebom. S týmto obradom je spojená aj modlitba vahshat (zastrašovanie). Musí sa prečítať prvú noc po pohrebe.
Sharia neschvaľuje výzdobu hrobov a monumentálnych stavieb nad nimi. Taktiež hrob nemôže byť miestom modlitby. Moslim nemôže byť pochovaný na nemoslimskom cintoríne.
Pohrebná modlitba (salat al-janazah) sa recituje v deň pohrebu a vo väčšine kultúr sa rodina a priatelia zosnulého stretávajú o tri dni neskôr na ďalšiu špeciálnu modlitbu. Zvyčajne sa dodržiava 40-dňové obdobie smútku, po ktorom sa môžu obnoviť bežné rodinné udalosti, ako sú svadby alebo iné oslavy.
