Modlitby Efraima Sýrskeho vystupujú k Pánovi kresťania na celom svete už viac ako tisícšesťsto rokov. Jeho výklady Svätého písma a asketických spisov sa stali vzorom teologickej literatúry. Niet snáď veriaceho, ktorý by v dňoch Veľkého pôstu nečítal jeho slávnu modlitbu. Čo však vieme o autorovi týchto riadkov?
Pozemský život sv. Efraim Sýrsky
Jeden z najväčších učiteľov cirkvi, svätý Efraim Sýrsky, sa narodil v Mezopotámii v meste Nisibis na samom začiatku 4. storočia. Stalo sa, že otcom budúceho vynikajúceho kresťanského teológa bol pohanský kňaz. Za oddanosť svojho syna Kristovmu učeniu ho vyhodil z domu. Zo skromných informácií, ktoré sa k nám dostali, je jasné, že v mladosti sa mních Efraim vyznačoval podráždenosťou a rýchlou náladou. Vo všeobecnosti sa jeho sklony nedajú nazvať pozitívne.
Raz dokonca skončil vo väzení pre obvinenie z krádeže oviec. Teraz je ťažké posúdiť, nakoľko boli tieto obvinenia oprávnené, no je známe, že na tomto pochmúrnom mieste náhle prežil hlboký vnútorný zlom. v niektorýchvo chvíli, keď mal tú česť počuť Boží hlas, ktorý mu bol adresovaný. Nie je známe, čo presne Pán povedal, ale odvtedy sa mladý muž úplne zmenil.
Svätý Efraim, ktorý sa stal učeníkom biskupa Jakuba, neskôr kanonizovaného a teraz známy pod menom svätý Jakub z Nisibisu, študoval Sväté písmo. Vyznačoval sa vynikajúcimi schopnosťami a horlivosťou, čoskoro vstúpil na cestu kazateľa Kristovho učenia. Okrem kázania bolo jednou z jeho povinností vyučovať deti v náboženskej škole. 14 rokov bol mních v poslušnosti sv. Jakubovi.
Pastoračná služba sv. Efraim Sýrsky
Po smrti učiteľa, ktorý vydal svoje telo na kresťanský pohreb, odišiel zo sveta, usadil sa v horách, kde viedol asketický život, oddával sa pôstom a modlitbám. Viedol podobný život, až kým v roku 363, po dlhom obliehaní, Nisibiu nezajali Peržania. Odvtedy sa svätec usadil na vrchu neďaleko Edessy, kde vyučoval ľud a kázal kresťanstvo. Svätý Efraim Sýrsky ukončil svoj pozemský život v roku 373, keď krátko pred smrťou odmietol biskupskú mitru, ktorú mu ponúkol svätý Bazil Veľký.
Teologické spisy sv. Efraim Sýrsky
Sv. Efraim Sýrčan, plný skutočnej kresťanskej pokory, vo svojich listoch o sebe hovorí ako o človeku, ktorý nie je vedcom, ale mnohí jeho súčasníci vzdali hold jeho najširšej erudícii a vedomostiam.
Napísal obrovské množstvo najvážnejších teologických diel. Medzi nimi je hlavné miesto obsadenéjeho výklad Svätého písma, ktorý bol počas autorovho života preložený do gréčtiny a čítaný širokou škálou prívržencov kresťanskej viery.
Modlitby Efraima Sýrčana, preložené aj do rôznych jazykov, znejú v kostoloch dodnes. Podľa svedectva starovekého historika Fotia napísal mních viac ako 1000 diel. Okrem toho vlastní veľké množstvo básní napísaných na témy súvisiace s učením cirkvi. Tieto básne postavené na hudobnom základe prevzatom z ľudových melódií sa hrali po celej krajine.
Kazateľ a pedagóg
Analýza jeho spisov svedčí o širokom vzdelaní svätého Efraima Sýrskeho. Prezrádzajú autorovu známosť nielen s dielami kresťanských autorov, ale aj s dielami gréckych filozofov, s pohanskou mytológiou a čo je veľmi dôležité, so základmi vtedajšej novej vedy – prírodnej vedy. Je známe, že pri prednášaní kázní neustále zdôrazňoval potrebu vedomostí, ktoré sú podľa jeho slov „vyššie ako bohatstvo“. Modlitby Efraima Sýrskeho majú okrem hlbokého duchovného a mravného základu aj vysoký poetický štýl. Tvorili významnú časť jeho tvorivého odkazu.
Modlitba sv. Efraim Sýrčan na pôst
Zo všetkých spisov mnícha sú modlitby, ktoré zložil, najznámejšie. V nich sa jeho talent ukázal s mimoriadnym jasom. Pôstna modlitba Efraima Sýrskeho, ktorej text je uvedený na tejto stránke, je snáď najznámejšia zo všetkých, ktoré napísal. Čo spôsobiloúžasný, tajomný účinok modlitby, prenikajúci do samotného srdca? V prvom rade úprimnosť, s akou je napísaná. Pochádza z duše očistenej a naplnenej svätosťou a rodí sa z mysle osvietenej Božou milosťou. Táto malá modlitba obsahuje nevyčerpateľné bohatstvo myšlienok a pocitov.
Vlastnosti pôstnej modlitby
Jeho charakteristická črta spočíva predovšetkým v tom, že svätý Efraim ako dar od Boha nežiada o pozemské požehnanie, ani o pomoc pri riešení každodenných problémov, ba ani o zdravie a silu, ale žiada ho očistiť od krutého počiatku uloženého v každom človeku. Žiada, aby bol oslobodený od hriešnych pohnútok a aby bol plný kresťanských cností.
Prečo to žiada od Boha? Modlitba Efraima Sýrskeho je poučením pre tú kategóriu ľudí, ktorí sú zvyknutí spoliehať sa vo všetkom len na seba. Slepo dúfajú, že dosiahnu to, čo chcú, spoliehajúc sa výlučne na silu svojej mysle. Niekedy si stanovujú skutočne vznešené a vznešené ciele, snažiac sa o duchovný rast a morálnu dokonalosť. Títo ľudia však nedokážu pochopiť, že na svete je veľa vecí, ktoré nepodliehajú ľudskej vôli a silám a čo je nemožné bez Božej milosti naplnenej pomoci. Takéto bludy sa často držali v predkresťanských, pohanských časoch. V dnešnej dobe sú, žiaľ, tiež aktuálne.
Zbavte sa ducha nečinnosti a skľúčenosti
Modlitba svätého Efraima Sýrskeho začína prosbou o oslobodenie od „ducha nečinnosti“. Prečo je toto začiatok obrátenia sa k Bohu? Asi preto, že podľa známeho výrazu „nečinnosť je matkou všetkých nerestí“. Táto pravda je nepochybná. Je to nečinnosť, ktorá často vyvoláva v ľuďoch hriešne myšlienky a tie sú zasa stelesnené skutkami vedúcimi k smrti duše.
Ďalej, modlitba Efraima Sýrskeho žiada Boha, aby sa zbavil „ducha skľúčenosti“. Pôstne obdobie je obdobím smútku a plačlivého pokánia za spáchané hriechy. Ale to by v žiadnom prípade nemalo spôsobiť skľúčenosť kajúcneho človeka. Skromnosť podľa cirkevných kánonov je ťažkým hriechom, pretože vzniká nedôverou v Božie milosrdenstvo a pomoc. Navyše, výsledkom skľúčenosti je zrútenie, ktoré vám neumožňuje bojovať s vášňami a zhubnými sklonmi.
Zbaviť sa ducha arogancie a planých reči
Modlitba svätého Efraima Sýrskeho nenecháva bez pozornosti takú ľudskú neresť, akou je „duch arogancie“. Toto je ďalšia žiadosť adresovaná Všemohúcemu. Zvedavosť znamená lásku vládnuť, rozkazovať druhým. Táto zhubná vášeň kedysi zničila archanjela Dennitsa, hlavu všetkých anjelov. Naplnený smädom po neobmedzenej moci bol zvrhnutý z neba a premenený na Satana. Takýchto príkladov je v Biblii veľa. Rovnaká vášeň je základom aktivity všetkých heretikov, ktorí chceli a chceli nahradiť pravé kresťanské učenie vlastným a stať sa hlavou Cirkvi.
Ďalej hovoríme o „duchovi nečinných rečí“, o tomto zlozvyku, ktorý je vlastný toľkým ľuďom. Modlitba sv. Sýrsky Efraim prosí Pána, aby mu dal vyslobodenie. Slovo má často veľkú silu. Schopnosťslovo, ako výraz myslenia a zámeru, človek je ako Boh. Slovo je tvorcom aj ničiteľom. Často o mnoho storočí prežije toho, kto ho vyslovil. Slovo je veľký Boží dar a ľahkomyseľný, nezodpovedný prístup k nemu je ťažkým hriechom, z ktorého sa reverend modlí k Bohu.
O udeľovaní ducha cudnosti a pokory
Prosby za oslobodenie od zhubných vášní, modlitba sv. Efraim Sýrsky tiež prosí o dar cností. Prvým z nich je „duch cudnosti“. Toto treba chápať v širokom zmysle – telesná a duchovná čistota. Tým, že Cirkev ustanovila sviatosť manželstva a tým požehnala zväzok muža a ženy, odsudzuje skazenosť vo všetkých jej prejavoch. Aj myšlienka na neho poškvrňuje dušu. Uvedomujúc si ľudskú slabosť, mních volá o pomoc Bohu.
Je tu ešte jedna dôležitá cnosť, s prosbou, o ktorú sa modlitba Efraima Sýrskeho obracia k Pánovi. Pôstne obdobie je časom pokánia a bez hlbokej pokory to nejde. Je to „duch pokory“, o ktorého zoslanie mních žiada. Pokoru treba chápať ako bezvýhradnú poslušnosť Božej vôli. Toto je veľmi dôležitý bod. Blahoslavenstvá začínajú zmienkou o „chudobných duchom“, teda pokorných, a je im prisľúbené Kráľovstvo nebeské.
O darovaní ducha trpezlivosti a lásky
Modlitba Rev. Efraim Sýrsky okrem iných cností spomína aj „ducha trpezlivosti“. Určite to bude potrebné pre sebazdokonaľovanie a duchovný rast. Svedčia o tom spisy svätých cirkevných otcovže len s veľkou trpezlivosťou a tvrdou prácou môžu dosiahnuť duchovné výšiny.
Nasleduje žiadosť o udelenie „ducha lásky“. Ježiš Kristus nám ukázal najväčší príklad lásky. Celá jeho pozemská služba a utrpenie na kríži sú nekonečným kázaním lásky. "Milujte sa!" - bolo jeho prikázanie dané učeníkom. Svätý apoštol Pavol vo svojom liste Korinťanom zdôraznil, že so všetkými našimi cnosťami bez lásky nie sme ničím.
O uvedomení si svojich hriechov a neodsudzovaní blížnych
Zvlášť prenikavé sú slová, ktoré uzatvárajú veľkú pôstnu modlitbu Efréma Sýrskeho. Jeho text na konci obsahuje prosbu za zoslanie daru vidieť vlastné hriechy a nesúdiť blížneho. V skutočnosti je to veľký dar a málokto ho má. Spravidla sme prísni iba na ostatných.
Nemilosrdne odsudzujeme ich skutočné alebo dokonca vymyslené prehrešky. A zároveň sme veľmi blahosklonní k našim vlastným prehreškom. Prechod na túto tému dáva modlitbe úplne novú duchovnú a morálnu farbu a povyšuje ju nad všeobecnú úroveň náboženských spisov tohto druhu.
Modlitby Efraima Sýrčana za hnev a chudnutie
Meno svätého Efraima Sýrskeho je vďaka jeho teologickým dielam a modlitbám, ktorých je autorom, všeobecne známe po celom svete. Uctieva ho aj ruská pravoslávna cirkev. Zvlášť poeticky vyznieva modlitba Efraima Sýrskeho v cirkevnej slovančine. Je jej venovaná jedna z najlepších básní od A. S. Puškina.
Okrem pôstnej modlitby napísal, oho ktorom sa hovorilo v tomto článku, často sa pod klenbami chrámov ozývajú modlitby adresované priamo jemu. Medzi nimi je najznámejšia modlitba k Efraimovi Sýrčanovi z hnevu. V ňom prosia Pána o dar viery, lásky a zbožnosti. Žiadajú ich chrániť modlitbami svätého pred hnevom, zlomyseľnosťou a všetkým zlom páchaným na svete.
Ďalšou, nemenej známou modlitbou je modlitba k Efraimovi Sýrčanovi za chudnutie. V nej, rovnako ako v predchádzajúcej modlitbe, prosia mnícha, aby ich s jeho pomocou neopúšťal a prosia Pána Boha, aby im zoslal svoje milosrdenstvo a pomoc vo všetkých svetských záležitostiach.
Viac ako šestnásť storočí nás delí od čias, keď žil a pracoval sv. Efraim Sýrsky. Počas svojho života bol nazývaný „sýrskym prorokom“. Svedčí to o hlbokej úcte k nemu zo strany jeho súčasníkov. A v priebehu storočí hlas tohto pravého kresťana a humanistu stále znie.
