Koniec 20. – začiatok 21. storočia je v mnohých ohľadoch jedinečná doba. Najmä pre našu krajinu a pre jej duchovnú kultúru zvlášť. Pevnostné múry niekdajšieho svetonázoru sa zrútili a nad svetom ruského človeka vystúpilo dovtedy nepoznané slnko cudzej duchovnosti. Americká evanjelizácia, východné kulty, rôzne druhy okultných škôl sa za posledné štvrťstoročie dokázali v Rusku hlboko zakoreniť. Malo to aj pozitívne stránky – dnes sa čoraz viac ľudí zamýšľa nad duchovným rozmerom svojho života a snaží sa ho zladiť s najvyšším, posvätným zmyslom. Preto je veľmi dôležité pochopiť, čo je posvätný, transcendentálny rozmer bytia.
Etymológia slova
Slovo „posvätný“pochádza z latinského sacralis, čo znamená „posvätný“. Zdá sa, že kmeňový vak sa vracia k praindoeurópskemu saq, ktorého pravdepodobný význam je „chrániť, chrániť“. Pôvodná sémantika slova „posvätný“je teda „oddelený, chránený“. Náboženské povedomie časom prehĺbilo chápanie pojmu, zaviedlo domá to konotáciu účelovosti takéhoto odvetvia. To znamená, že posvätno nie je len oddelené (od sveta, na rozdiel od profánneho), ale oddelené s osobitným účelom, ako je určené na špeciálnu vyššiu službu alebo použitie v súvislosti s kultovými praktikami. Židovské „kadoš“má podobný význam – svätý, zasvätený, posvätný. Ak hovoríme o Bohu, slovo „posvätný“je definíciou inakosti Všemohúceho, jeho transcendencie vo vzťahu k svetu. V súlade s touto transcendenciou je každý predmet zasvätený Bohu obdarený kvalitou posvätnosti, teda posvätnosťou.
Regióny distribúcie posvätného
Jeho rozsah môže byť mimoriadne široký. Najmä v našej dobe - v prekvitajúcom rozmachu experimentálnej vedy sa posvätný význam niekedy pripisuje najneočakávanejším veciam, napríklad erotike. Od pradávna poznáme posvätné zvieratá a posvätné miesta. V histórii sa však vedú aj dnes posvätné vojny. Ale už sme zabudli, čo znamená posvätný politický systém.
Sakrálne umenie
Téma umenia v kontexte posvätnosti je mimoriadne rozsiahla. V podstate pokrýva všetky druhy a smery kreativity, nevynímajúc ani komiksy a módu. Čo je potrebné urobiť, aby sme pochopili, čo je posvätné umenie? Hlavná vec je naučiť sa, že jeho účelom je buď odovzdávať posvätné vedomosti, alebo slúžiť kultu. Vo svetle toho je jasné, prečo niekedy možno obrázok prirovnať, povedzme, k písmu. Príroda nie je dôležitáremeslá, ale účel aplikácie a v dôsledku toho aj obsah.
Druhy takéhoto umenia
V západoeurópskom svete sa sakrálne umenie nazývalo ars sacra. Medzi jeho rôznymi typmi možno rozlíšiť nasledovné:
- Posvätná maľba. To zahŕňa umelecké diela náboženského charakteru a/alebo účelu, ako sú ikony, sochy, mozaiky, basreliéfy atď.
- Posvätná geometria. Do tejto definície spadá celá vrstva symbolických obrazov, ako napríklad kresťanský kríž, židovská hviezda „Magen David“, čínsky symbol jin-jang, egyptský ankh atď.
- Posvätná architektúra. V tomto prípade máme na mysli budovy a budovy chrámov, kláštorov a vôbec akékoľvek stavby náboženského a mystického charakteru. Medzi nimi môžu byť tie najnenáročnejšie príklady, ako je baldachýn nad svätou studňou, alebo veľmi pôsobivé pamiatky, ako sú egyptské pyramídy.
- Posvätná hudba. Spravidla sa to týka kultovej hudby vykonávanej počas bohoslužieb a vykonávania náboženských obradov – liturgické spevy, bhadžany, sprievod hudobných nástrojov atď., inšpirované tradičnou sakrálnou hudbou, ako sú mnohé new age ukážky.
Sú aj iné prejavy sakrálneho umenia. V skutočnosti môžu mať všetky jej oblasti - varenie, literatúra, krajčírstvo a dokonca aj módaposvätný význam.
Okrem umenia sú také pojmy a veci ako priestor, čas, vedomosti, texty a fyzické činy obdarené kvalitou posvätenia.
Posvätný priestor
V tomto prípade môže priestor znamenať dve veci – konkrétnu budovu a posvätné miesto, ktoré nemusí byť nevyhnutne spojené s budovami. Príkladom toho druhého sú posvätné háje, ktoré boli v starých časoch pohanskej nadvlády veľmi obľúbené. Aj dnes majú mnohé hory, kopce, paseky, nádrže a iné prírodné objekty posvätný význam. Takéto miesta sú často označené špeciálnymi znakmi - vlajkami, stuhami, obrázkami a inými prvkami náboženskej výzdoby. Ich význam je spôsobený nejakou zázračnou udalosťou, napríklad objavením sa svätca. Alebo, ako je to bežné v šamanizme a budhizme, uctievanie miesta je spojené s uctievaním neviditeľných stvorení, ktoré tam žijú - duchov atď.
Ďalším príkladom posvätného priestoru je chrám. Rozhodujúcim faktorom svätosti sa tu najčastejšie nestáva svätosť miesta ako takého, ale rituálny charakter samotnej stavby. V závislosti od náboženstva sa funkcie chrámu môžu mierne líšiť. Napríklad niekde je to celý dom božstva, ktorý nie je určený na verejnú návštevu za účelom uctievania. V tomto prípade sa odplata vyznamenaní vykonáva vonku, pred chrámom. Tak to bolo napríklad v starovekom gréckom náboženstve. Druhým extrémom sú islamské mešity a protestantské modlitebne, ktoré súšpecializované sály na náboženské stretnutia a sú určené skôr pre človeka ako pre Boha. Na rozdiel od prvého typu, kde je svätosť súčasťou samotného chrámového priestoru, tu je to kultové využitie, ktoré premení každú miestnosť, aj tú najobyčajnejšiu, na posvätné miesto.
Čas
Pár slov by sa malo povedať aj o koncepte posvätného času. Tu je to ešte ťažšie. Na jednej strane je jeho tok často synchrónny s bežným každodenným časom. Na druhej strane nepodlieha pôsobeniu fyzikálnych zákonov, ale je determinovaná mystickým životom náboženskej organizácie. Živým príkladom je katolícka omša, ktorej obsah – sviatosť Eucharistie – znovu a znovu privádza veriacich do noci poslednej večere Krista a apoštolov. Čas, poznačený zvláštnou svätosťou a nadpozemským vplyvom, má aj posvätný význam. Sú to niektoré úseky cyklov dňa, týždňa, mesiaca, roka atď.. V kultúre majú najčastejšie podobu slávností alebo naopak dní smútku. Príkladmi oboch sú Veľký týždeň, Veľká noc, vianočný čas, slnovrat, rovnodennosť, spln mesiaca atď.
V každom prípade posvätný čas organizuje rituálny život kultu, určuje poradie a frekvenciu rituálov.
Znalosti
Mimoriadne populárne bolo v každej dobe hľadanie tajných vedomostí - niektorých tajných informácií, ktoré sľubovali svojim majiteľom tie najzávratnejšie výhody - moc nad celým svetom, elixír nesmrteľnosti, nadľudskú silu a podobne. Hoci všetkotakéto tajomstvá patria k tajným vedomostiam, nie sú vždy, prísne vzaté, posvätné. Skôr je to len tajné a tajomné. Posvätné poznanie je informácia o druhom svete, sídle bohov a bytostí vyššieho rádu. Najjednoduchším príkladom je teológia. A nejde len o konfesionálnu teológiu. Skôr sa myslí samotná veda, ktorá študuje svet a miesto človeka v ňom na nejakom údajnom zjavení božstiev z iného sveta.
Posvätné texty
Posvätné poznanie je zaznamenané predovšetkým v posvätných textoch - Biblia, Korán, Védy atď. V užšom zmysle slova sú posvätné iba takéto spisy, to znamená, že sa vyhlasujú za vodičov poznania zhora. Zdá sa, že doslova obsahujú posvätné slová, ktorých význam má nielen význam, ale aj samotná forma. Na druhej strane, sémantika definície posvätnosti umožňuje zaradiť do okruhu takýchto textov aj ďalší druh literatúry - diela vynikajúcich učiteľov spirituality, akými sú Talmud, Tajná náuka Heleny Petrovny Blavatskej či napr. knihy Alice Beilis, pomerne populárne v moderných ezoterických kruhoch. Autorita takýchto literárnych diel môže byť rôzna – od absolútnej neomylnosti až po pochybné komentáre a autorove výmysly. Vzhľadom na povahu informácií v nich obsiahnutých však ide o posvätné texty.
Akcia
Posvätné môže byť nielen konkrétny predmet alebo pojem, ale ajpremávky. Čo je napríklad posvätný čin? Tento koncept zovšeobecňuje širokú škálu gest, tancov a iných fyzických pohybov, ktoré majú rituálny, sviatostný charakter. Po prvé sú to liturgické udalosti - obetovanie hostie, pálenie kadidla, požehnanie atď. Po druhé, ide o úkony zamerané na zmenu stavu vedomia a prenesenie vnútorného zamerania do nadpozemskej sféry. Príkladom sú už spomínané tance, ásany v joge, alebo aj jednoduché rytmické pohupovanie tela.
Po tretie, najjednoduchšie posvätné úkony sú povolané na vyjadrenie určitého, najčastejšie modlitebného, rozpoloženia človeka – ruky zložené na hrudi alebo zdvihnuté k nebu, znamenie kríža, luk a tak ďalej.
Posvätným zmyslom fyzických činov je oddeliť, nasledovať ducha, čas a priestor, od profánneho každodenného života a povýšiť telo samotné aj hmotu vo všeobecnosti do posvätnej sféry. Na to sa posväcuje najmä voda, bývanie a iné predmety.
Záver
Ako je možné vidieť z vyššie uvedeného, pojem posvätnosť je prítomný všade tam, kde je osoba alebo pojem iného sveta. Do tejto kategórie však často patria tie veci, ktoré patria do oblasti ideálnych, najdôležitejších myšlienok samotného človeka. Čo je totiž posvätné, ak nie láska, rodina, česť, oddanosť a podobné princípy spoločenských vzťahov, a ak hlbšie, tak charakteristika vnútorného obsahu jednotlivca? Z toho vyplýva, že posvätnosť toho či onohoiný objekt je určený stupňom jeho odlišnosti od profánneho, teda riadeného inštinktívnymi a citovými princípmi, sveta. Toto oddelenie môže zároveň vzniknúť a prejaviť sa vo vonkajšom aj vnútornom svete.
