Spomedzi všetkých moslimských sviatkov je Bayram jedným z najdôležitejších. Jeho ďalšie meno, bežné medzi veriacimi, je Eid al-Fitr. Oslavuje sa celé tri dni v mesiaci, v arabčine sa nazýva Shawwal, načasovaný tak, aby sa zhodoval s koncom pôstu ramadánu. Preto sa nazýva aj Ramadán Bairam. Viac o tomto sviatku si povieme nižšie.
Ustanovenie dovolenky
Sviatok Ramadán Bairam podľa islamských tradícií ustanovil sám zakladateľ islamu – prorok Mohamed. Stalo sa tak v roku 624. Odvtedy ummah, teda celosvetová komunita veriacich, oslavuje tento deň každý rok, ako to vyžaduje ich náboženstvo.
Obrázok oslavy
V kresťanstve počas Veľkej noci sa veriaci navzájom vítajú slovami „Kristus vstal z mŕtvych!“. Podobným zvolaním o ramadáne Bairam medzi moslimami je fráza v arabčine „Eid Mubarak!“. Prekladá sa takto: „Požehnaný sviatok!“. Dni osláv vo väčšine tradične moslimských krajín sa považujú za sviatky na štátnej úrovni, čo znamená, že v tomto časeTakmer každý má víkendy a nikto nepracuje. Deň začína rituálnym kúpeľom. Potom je povinná návšteva mešity, v ktorej sa koná verejná modlitba s čítaním špeciálneho textu - Eid-namaz. Toto je špeciálna modlitba v arabčine venovaná tomuto sviatku, a preto sa číta iba raz za rok.
Funkcie modlitby Eid
Tento obrad začína na úsvite a pokračuje až do obeda. Vo svojom jadre je to forma modlitby. Najlepšie je to urobiť v mešite spolu s ostatnými veriacimi, ale ak tomu bránia okolnosti, potom sa modlitba môže vykonávať doma sama, ale aj najneskôr do obedňajšieho azána. Okrem modlitby v tento deň musíte dať zakát - povinnú almužnu, ktorá je jedným z pilierov islamu. Okrem toho by sa to malo urobiť pred začiatkom sviatočnej modlitby. Ramadán Bayram by mali sláviť všetci moslimovia, v týchto dňoch sa vraj nemá smútiť, a preto sa almužny-zakat najčastejšie dávajú chudobným, aby si mohli kúpiť nové oblečenie a dobre sa najesť.
Čo robia cez prázdniny
Ako každá oslava, aj Bayram je sviatkom, kde sa prestiera stoly a podáva občerstvenie. Veriaci sa chodia navzájom navštevovať a pozývajú ich k sebe, aby sa podelili o priateľské jedlo. Je tiež veľmi dôležité navštíviť svojich rodičov a iných príbuzných. Ak to nie je možné urobiť osobne, je potrebné aspoň poslať pohľadnicu alebo nejako sprostredkovaťblahoželám. Ramadán Bayram tiež vyžaduje, aby sa nezabudlo na všetkých chorých, osamelých a chudobných. Preto náboženstvo predpisuje venovať pozornosť takýmto ľuďom a podieľať sa na ich živote darom, návštevou a maškrtou. Deti spravidla tiež dostávajú darčeky od svojich rodičov a trávia čas hrami a zábavou. V Bayrame sa nezabúda ani na zosnulých príbuzných. Sviatok predpokladá, že veriaci budú navštevovať hroby svojich zosnulých a vykonávať za nich pohrebné modlitby. Čo sa týka nepriateľov, tradície tohto dňa vyžadujú, aby sa človek zmieril s každým, s kým bol v hádke, a uzavrel mier.
Je tu tiež špeciálna tradícia modliť sa večer pred sviatkom. Podľa islamských tradícií majú modlitby prednášané v noci v predvečer sviatku Bayram osobitnú moc - ucho Alaha je k nim obzvlášť pozorné, a ak ich človek vyslovuje úprimne, pripisuje sa človeku. Jediná vec je, že sa odporúča nezneužívať vigílie počas sviatočnej noci, aby ste ráno nezaspali najdôležitejšiu modlitbu v mešite.
Význam dovolenky
V islame sú vo všeobecnosti len dva dátumy moslimských sviatkov, ktorých význam je taký veľký. Okrem vyššie opísaného Bayramu je to Eid-ul-Adha - deň venovaný dokončeniu púte (hadždž) do Mekky do Kaaby. Bayram, ako už bolo spomenuté vyššie, je výsledkom ramadánskeho pôstu, v ktorom je každému veriacemu predpísané zdržať sa jedla, pitia, zábavy a intímností až do západu slnka. Robí sa to s cieľom zmierniť vôľu a uvoľniť časduchovné cvičenia, zapojte sa do dobrých skutkov, podmaňte si túžby a uhaste svoje vášne. Hadždž aj pôst sú úsilie na seba samého, podniknuté s cieľom napredovať na ceste, ktorú ponúka islam. Práve zavŕšenie úspešného duchovného diela sa oslavuje v tieto veľké sviatky. Existujúce morálne normy zároveň vyžadujú od moslimov, aby si v sebe zachovali úroveň dokonalosti, ktorá bola dosiahnutá počas týchto zbožných cvičení. To znamená, že koniec svätého pôstu ramadánu neznamená, že sa teraz môžete vrátiť ku všetkým svojim starým hriechom a zlým návykom. Práve naopak, keď raz odídu, musia opustiť navždy, a tak sa čas pôstu stáva časom vnútornej premeny. Je to nevyhnutné na vzbudenie Alahovho potešenia a súhlasu.
