V bohoslužbách sa na označenie ich jednotlivých zložiek často používajú výrazy, ktoré nie sú príliš jasné ľuďom, ktorí ich nepoznajú. Teda obyčajní farníci, ktorí nenavštevovali nedeľné školy a nerozumejú zložitosti organizácie bohoslužby a zoznamu jej základných pojmov.
Jedným z takýchto výrazov je „eucharistia“. Čo je a čo je podstatou tejto sviatosti, nie je také ťažké pochopiť, ako sa na prvý pohľad zdá. O tomto koncepte je potrebné mať predstavu, keďže táto sviatosť je prítomná nielen v pravoslávnych bohoslužbách, ale praktizujú ju všetky kresťanské denominácie.
Čo je toto?
Eucharistia – čo to znamená jednoduchými slovami? Nie je ničím iným ako neoddeliteľnou súčasťou omše alebo liturgie. Sviatosť sa vysluhuje vo všetkých kostoloch ktorejkoľvek z kresťanských denominácií. Samotný výraz sa však používa iba v troch z nich:
- anglikánstvo;
- Katolicizmus;
- Pravoslávie.
Protestanti nazývajú sviatosť Eucharistie prijímaním alebo jednoducho Večerou Pánovou.
Čo je to za sviatosť?
Podstatou tohto náboženského obradu je svätenie vína a chleba, ich špeciálne použitie. Inými slovami, toto je časť bohoslužby, počas ktorej sa vykonáva sviatosť.
Verí sa, že apoštol Pavol bol prvým, kto opísal tento posvätný čin. Vysvetlil aj podstatu pojmu a jeho význam. Prvýkrát sa Eucharistia konala počas posledného Ježišovho jedla, ktoré väčšina ľudí, aj neveriacich, pozná pod názvom Posledná večera. Pavol opísal tento rituál spoločenstva s Kristovým telom a krvou. Ale samozrejme, toto je druh metafory. Podstata obradu má oveľa hlbší význam, než len prehltnutie toho, čo kňaz natiahne počas bohoslužby.
Aká je podstata sviatosti?
Tajomstvo Eucharistie založil sám Ježiš počas posledného jedla s učeníkmi. Podstata tohto náboženského rituálu je definovaná ako znovuzjednotenie veriaceho s Bohom skrze Kristovo telo a krv.
Podľa posvätných textov hovoril Ježiš počas večere s učeníkmi o jedle – „toto je moje telo“. O víne povedal: "Toto je moja krv." Samozrejme, po niekoľkých tisícročiach nie je možné povedať, čo presne Kristus povedal a nad čím - chlebom, ovocím alebo iným jedlom. Zástupcovia rôznych vierovyznaní sa však často hádajú o tom, čo presne by malo byť prijímanie.
O účasti„Verných“v Eucharistii pozná úplne každý, veľa sa o tom napísalo, nakrútili sa hrané filmy a vznikli ďalšie diela. Najznámejšou z nich je pravdepodobne Leonardova freska „Posledná večera“. Ale nie každý si spája Kristovo jedlo s učeníkmi s obradom prijímania, ktorý sa koná v kostoloch. Medzitým je prvou Eucharistiou práve Kristova večera s učeníkmi, počas ktorej Judáš ukázal na Ježiša.
Podstata tohto rituálu nie je celkom jednoduchá – je predobrazom symbolického významu ukrižovania, teda obety, ktorú Kristus priniesol pre ľudí. Prijímaním sviatosti prijímania sa človek stáva jedným s Bohom. Kristovo „telo a krv“je na druhej strane akýmsi mostom medzi nimi – Boh a človek slúžia ako prostriedok na zabezpečenie ich opätovného spojenia. Ceremóniu môžete porovnať s použitím telegrafu alebo iných komunikačných prostriedkov - funkcie sú podobné.
Podstata toho, čo je Eucharistia, sa často vysvetľuje tak, že dáva kresťanom príležitosť stať sa účastníkmi Večere Pánovej. Toto je jedna z najstarších interpretácií významu rituálu.
Čo znamená „verný v Eucharistiu“?
Táto fráza je často menej jasná ako podstata obradu prijímania. Dôvodom je, že práve tento výraz duchovenstvo často používa pri jeho vysvetľovaní, no zabúda ho vysvetliť.
Verní v Eucharistiu sú tí účastníci večere, ktorí nezradili Ježiša. Toto je najjednoduchšie a najvýstižnejšie vysvetlenie významu tohto výrazu. Samozrejme, pri aplikácii nie na apoštolov, ale na farníkov kresťanských cirkví, bude výklad komplikovanejší. Stručne povedané, toto sú tí, ktorí už boli pokrstení.
Pri použití pre veriacich má tento výraz trochu iný význam. Veriaci sú tí, ktorí sa zverujú Bohu tým, že prijímajú Kristovo „telo a krv“. To znamená, že tí, ktorí boli pokrstení, nasledovali Krista do Kráľovstva nebeského, skrze neho spasení.
O príprave na sviatosť
Po otázkach, prečo je Eucharistia potrebná, čo to je, ako sa rituál vykonáva, je nemožné nezoznámiť sa s jej kľúčovými bodmi. Ako väčšina cirkevných obradov, aj tento má špeciálne pravidlá, ktoré by mal dodržiavať každý veriaci. Týkajú sa prípravy na sviatosť sviatosti.
Nemôžete len tak prísť do chrámu, obhájiť bohoslužbu, prehltnúť obsah lyžice, ktorú podal kňaz, a považovať sa za prijatého. Takáto činnosť nemá zmysel, pretože sa stráca podstata, duchovná zložka rituálu, stráca sa jeho hodnota.
Účasť na Eucharistii si od veriaceho vyžaduje špeciálnu prípravu. V tomto procese nie je nič zložité. Od osoby, ktorá sa chystá prijať sväté prijímanie, sa vyžaduje:
- držte pôst tri dni;
- modlite sa za dar pokory a osvietenia;
- zdrž sa zlých skutkov a myšlienok.
Pôst spočíva v odmietnutí konzumácie živočíšnych produktov – mäsa, vajec, mlieka a iných. Prísny pôst znamená vylúčenie z každodennej stravy a rybích jedál, ako aj morských plodov.
Často ľudia veria, že predbežná účasť na rituáli je obmedzenímvo výžive je to jediná vec, ktorú Eucharistia vyžaduje. Čo je kresťanský obrad? Toto je duchovný rituál, nie diéta. Pôst je potrebný len preto, aby prispel k duchovnej očiste, odvrátil pozornosť od potrieb tela, fyziologických a obrátil sa k večným hodnotám, ktoré nemajú nič spoločné s materialitou.
To znamená, že najdôležitejšou vecou pri príprave na sviatosť je duchovný postoj k nej. Človek by mal pochopiť nielen dôležitosť spojenia duše s Bohom skrze Krista, ale aj zodpovednosť, ktorú to na človeka ukladá.
Význam sviatosti pre veriacich
Všeobecne sa verí, že démoni sa boja viac ako troch vecí:
- sväté ukrižovanie;
- baptism;
- participles.
Je to spôsobené tým, že počas účasti na sviatostiach zostupuje na človeka zvláštna milosť, ktorá je ako ochranná aura, niečo neviditeľné, no jasne hmatateľné a schopné ochrániť pred rôznymi katastrofami.
Koncept „démonov“by sa nemal brať doslovne. Nejde o čertov vyskakujúcich spoza komínov, o ktorých sa traduje v dedinských rozprávkach. Sú to pokušenia, hriechy, márnosť, bezduchosť a mnohé ďalšie. Inými slovami, všetko, čo zvádza človeka na scestie a oddeľuje ho od Pána.
To znamená, že pomáha chrániť sa pred nebezpečenstvami, ktoré nečíhajú na telo, ale na ľudskú dušu. Na to je Eucharistia. Aké je nebezpečenstvo pre dušu v modernom svete? V prvom rade každodenná márnosť, nekonečné hľadanie materiálnych hodnôt,excesy, tovary, pri ktorých neexistuje skutočná potreba. Tento závod sa uskutočňuje na úkor duchovnosti. Napríklad, koľko ľudí denne venuje všetky svoje myšlienky len tomu, čo si kúpiť v obchode, uvariť na večeru, ako zarobiť viac peňazí na kúpu nového telefónu? Zároveň si nikto z nich nepamätá duchovné potreby.
Eucharistia pomáha človeku cítiť sa chránená, pomáha prekonávať životné ťažkosti a ťažkosti bez straty duchovnosti.
Vlastnosti rituálu
Eucharistia – čo to znamená jednoduchými slovami? Jedenie svätých darov. V súlade s tým je apoteóza samotného rituálu momentom jedenia. Toto sa deje nasledovne – kňaz postupne prijíma prijímanie všetkým prítomným na bohoslužbe, pričom na to používa striebornú lyžičku.
Samozrejme, nemôže byť reč o žiadnom jednotlivom, a ešte viac o jednorazovom riade, farníci prijímajú spoločenstvo „s celým svetom“. Táto vlastnosť náboženského rituálu mätie mnohých ľudí, najmä počas masových epidémií dýchacích ciest, prechladnutí a infekčných chorôb. Nemenej znepokojujúce je riziko nákazy inými chorobami, najmä ľudia sa boja HIV.
Služobníci cirkvi nie sú lekári a nemôžu zaručiť, že účasť na Eucharistii je bezpečná pre zdravie. Je samozrejme možné tvrdiť, že Pán zachráni tých, ktorí prijímajú prijímanie, ale pre ľudí, v ktorých srdciach nie je absolútna a dokonca fanatická viera, nie sú takéto vyhlásenia argumentom. Preto sa každý sám rozhodne, či prijme sväté prijímaniejemu alebo nie, cirkev nikoho nenúti ani nenúti.
Črty liturgie
Liturgia má niektoré nuansy, o ktorých musíte vedieť pred návštevou bohoslužby. Je rozdelená na tri veľké zložky, z ktorých prvá sa nazýva proskomédia. Počas proskomédií sa pri víne a chlebe vykonávajú posvätné obrady. Inými slovami, pripravuje sa všetko, čo je potrebné na slávenie sviatosti sviatosti.
Druhá časť bohoslužby sa nazýva liturgia katechumenov. Takéto pomenovanie dostala táto časť obradu v dávnych dobách, keď sa na bohoslužbu nesmeli zúčastniť všetci. Katechumeni sú tí, ktorí sa len pripravovali na krst. Počas bohoslužby stáli na verande, teda mimo modlitebne. Vstúpili až potom, čo ich zavolal diakon alebo iný duchovný, oznámil ich. Títo ľudia opustili sálu po oznámení, že musia odísť. Cieľom tejto zložky liturgie je pripraviť tých, ktorí sa modlia na sviatosť prijímania, a duchovne ich naladiť.
Tretia časť bohoslužby sa nazýva Liturgia veriacich. Už z názvu je jasné, že v tejto fáze bohoslužby môžu v chrámovej sále zostať iba veriaci. Iba oni sa zúčastňujú na Eucharistii. Výraz „verní“v tomto kontexte znamená „tí, ktorí boli pokrstení“. To znamená, že toto sú pokrstení.
Na čo by ste nemali zabudnúť pri účasti na ceremónii?
Len čo začnú znieť slová Eucharistie, prítomní na bohoslužbách sa zoradia na sväté prijímanie. tiepre tých, ktorí navštevujú bohoslužby zriedka a nerozumejú tomu, čo sa presne v chráme deje, nebude ťažké sa zorientovať, vezmite si príklad od ostatných farníkov.
Je dôležité nezabúdať, že tesne pred prijatím Svätých Darov by ste sa mali pokloniť a prekrížiť. Okrem toho sa po jedle musíte správať správne.
Obrad nekončí samotnou sviatosťou. To znamená, že nemôžete prijať „Kristovo telo a krv“a okamžite opustiť cirkev. Musíte sa vzdialiť, aby ste nezdržiavali ostatných, ktorí čakajú na prijímanie. Keď každý, kto sa chce zúčastniť na rituáli, prijme prijímanie, duchovenstvo číta ďakovné modlitby. Určite by ich bolo treba počuť. Pri čítaní poďakovania sa musíte potichu modliť k Pánovi.
Eucharistia v ranom kresťanstve
Vykonanie tohto obradu je založené na starodávnych rituáloch opísaných v Starom zákone. Prví kresťania slávili obrad Eucharistie inak ako teraz. Chrámy v zmysle, aký o nich má moderný človek, neexistovali. Veriaci sa zhromaždili v tajnosti a použili na to akékoľvek vhodné miesto.
Eucharistia v ranom kresťanstve bola súčasťou špeciálnej večere, ktorá bola nielen jedlom, ale aj náboženským rituálom. Takéto jedlá sa nazývali agapa. Bolo to stretnutie veriacich, ktoré sa konalo v noci alebo neskoro večer. Kresťania na nich počúvali kazateľov, modlili sa, jedli, spievali žalmy. Na začiatku stretnutia bol chlieb a víno slávnostne uložené „pred Ježišovým miestom“. Pred ukončením agapy s nimi prítomní prijali spoločenstvo. Takéto zhromaždenia veriacichexistoval až do začiatku štvrtého storočia.
Aký bol prvý význam Eucharistie?
Počas formovania kresťanstva ako náboženstva sa Eucharistii venovala osobitná pozornosť. Verilo sa, že je to vrchol služby, akési centrum rituálov kresťanského kultu.
V súvislosti s takým dôležitým miestom, ktoré Eucharistia zaujímala na začiatku formovania náboženstva, boli s ňou spojené všetky ostatné kresťanské sviatosti. Eucharistia bola neoddeliteľnou súčasťou:
- baptism;
- wedding;
- chrismation;
- ordinations;
- Unction;
- pohrebná služba;
- pokánie a iné obrady.
Dnes už význam Eucharistie pre farníkov nie je taký zrejmý ako pre prvých Kristových nasledovníkov. Sviatosť je však duchovenstvom stále vnímaná ako jedna z najdôležitejších sviatostí.
