Verí sa, že ikona je obrazom Boha alebo svätca na zemi, ktorý je prostredníkom a vodičom medzi pozemským svetom a duchovnom. Vývoj písania obrázkov siaha ďaleko do staroveku. Prvým obrazom bol podľa legendy odtlačok Krista, ktorý sa objavil na uteráku (ubrus), keď sa osušil.
Byzantské ikony sú prvé zachované obrazy, na ktorých sa pokúsili zachytiť tváre svätých, Pána Boha, Matky Božej so svojím synom.
Písanie obrázkov
Prvé byzantské ikony, ktoré prežili dodnes, pochádzajú zo 6. storočia. Nepochybne existovali aj staršie, no, žiaľ, nezachovali sa. Prví kresťania boli veľmi často prenasledovaní a prenasledovaní, množstvo vtedajších rukopisov a obrazov bolo jednoducho zničených. V tom čase to bolo tiež považované za modlárstvo.
Štýl písania možno posúdiť podľa niektorých zachovaných mozaík. Všetko bolo celkom jednoduché a asketické. Každá ikona mala ukazovať silu ducha a hĺbku obrazu.
V súčasnosti je veľa zachovaných byzantských ikon uložených na hore Sinaj v r. Kláštor svätej Kataríny. Najznámejšie z nich:
- "Kristus Pantokrator".
- "Apoštol Peter".
- "Naša Pani na tróne".
Ich štýl písania – enkaustika – bol v tom čase považovaný za jeden z najpopulárnejších. Jeho zvláštnosťou je, že obraz je písaný voskovou farbou, aj keď je ešte horúci. Tento spôsob písania umožnil zobraziť formy na ikone veľmi realisticky. V budúcnosti bola technika nahradená temperou, pretože sa verilo, že je viac v súlade s kánonmi písania.
Je tiež veľmi zaujímavé, že tieto tri ikony predstavujú dôležité obrazy, ktoré sa následne vytvorili v ikonografii. V budúcnosti sa štýl písania postupne zredukoval na symbolický, kde neprevládala ľudskosť zobrazená na ikone, ale jej duchovnosť. V komnenovskom období (1059-1204) sa tvár obrazov opäť stala ľudskejšou, no zostala aj duchovnosť. Pozoruhodným príkladom je ikona Vladimíra. V osemnástom storočí sa napriek porážke Konštantínopolu objavilo v ikonopise niečo nové. Toto je pokoj a monumentalizmus. V budúcnosti maliari ikon Byzancie pokračovali v hľadaní správneho pravopisu tváre a obrazu ako celku. V XIV storočí sa prenos božského svetla stal dôležitým v ikonách. Až do dobytia Konštantínopolu sa pátrania a pokusy v tomto smere nezastavili. Objavili sa aj nové majstrovské diela.
Byzantská ikonografia mala svojho času významný vplyv na všetky krajiny, kde sa šírilo kresťanstvo.
Maľovanie ikon v Rusku
Prvé pohľady v Ruskusa objavil hneď po krste Ruska. Boli to byzantské ikony, ktoré boli maľované na objednávku. Na školenie boli pozvaní aj majstri. Ruská ikonopisecká maľba bola teda spočiatku silne ovplyvnená byzantskou.
V 11. storočí vznikla prvá škola v Kyjevsko-pečerskej lavre. Objavili sa prví známi maliari ikon - to sú Alipiy a jeho „kolega“, ako bolo napísané v jednom rukopise, Gregory. Predpokladá sa, že kresťanstvo sa rozšírilo z Kyjeva do ďalších ruských miest. Spolu s ním a maľovaním ikon.
Po nejakom čase boli v Novgorode, Pskove, Moskve veľmi veľké školy. Každý z nich má písomne vytvorené svoje vlastné charakteristiky. V tejto dobe sa začína používať podpisovanie obrazov, priraďovanie autorstva k nim. Dá sa povedať, že od šestnásteho storočia sa ruský štýl písania úplne oddelil od byzantského, osamostatnil sa.
Ak hovoríme konkrétne o školách, tak v Novgorode boli charakteristickými črtami jednoduchosť a stručnosť, jasnosť tónov a veľkosť foriem. Pskovská škola má nepresnú kresbu, ktorá je viac asymetrická, ale obdarená určitou expresivitou. Charakteristická je mierne ponurá farba s prevahou tmavozelenej, tmavo čerešňovej, červenej s oranžovým nádychom. Pozadie ikon je často žlté.
Moskovská škola je považovaná za vrchol ikonomaľby tej doby. Veľký vplyv na ňu malo dielo Theophanes the Grék, ktorý priniesol niektoré tradície z Konštantínopolu. Samostatne existovala práca Andreja Rubleva, ktorý vytvoril nádherné príklady ikon. Vo svojej tvorbe používal štýl písania, ktorý bol charakteristický pre Byzanciu v 15. storočí. Zároveňčas používal aj ruské smery. Výsledkom sú úžasne štylizované obrázky.
Treba poznamenať, že hoci ruská ikonografia išla vlastnou cestou, zachovala si všetky typy ikonopisu, ktoré existovali v Byzancii. Samozrejme, časom sa trochu pretransformovali, dokonca pribudli nové. Bolo to spôsobené objavením sa nových kanonizovaných svätých, ako aj mimoriadnou úctou k tým, ktorí boli v Byzancii málo dôležití.
V 17. storočí sa maľba ikon v Rusku stávala čoraz viac umeleckou ako duchovnou a nadobudla aj nebývalý rozsah. Majstri sú čoraz viac cenení a posielajú sa aj do iných krajín, aby maľovali chrámy. Ruské ikony sa objednávajú a predávajú do mnohých pravoslávnych krajín. V nasledujúcich rokoch sa toto umenie potvrdzuje iba v majstrovstve.
Maľba ikon v Rusku počas Sovietskeho zväzu zažila úpadok, niektoré staré obrazy sa stratili. Teraz to však pomaly ožíva, objavujú sa nové mená umelcov, ktorí sú v tejto oblasti úspešní.
Význam ikon Matky Božej v živote veriacich
Matka Božia vždy zaujímala v kresťanstve osobitné miesto. Od prvých dní bola príhovorkyňou a ochrankyňou tak obyčajných ľudí, ako aj miest a krajín. Očividne preto existuje toľko ikon Matky Božej. Podľa legendy jej prvé obrazy namaľoval evanjelista Lukáš. Ikony Matky Božej majú zvláštnu zázračnú moc. Niektoré zoznamy napísané z rôznych obrázkov sa časom stali liečivými a ochrannými.
Ak hovoríme o ktorej ikoneMatka Božia pomáha akýmkoľvek spôsobom, potom by ste mali vedieť, že v rôznych ťažkostiach by ste mali požiadať o pomoc z rôznych obrazov. Napríklad obraz Matky Božej s názvom „Hľadanie mŕtvych“pomôže pri bolestiach hlavy, očných chorobách a ušetrí aj pri alkoholizme. Ikona „Je hodné jesť“pomôže pri rôznych chorobách duše a tela a tiež bude dobré sa k nej pomodliť na konci akéhokoľvek podnikania.
Typy ikon Matky Božej
Je možné poznamenať, že každý obraz Matky Božej má svoj vlastný význam, ktorý možno pochopiť z typu písma ikony. Typy sa formovali už v Byzancii. Z nich vynikajú nasledujúce.
Oranta (modlitba)
Takto je zobrazená ranokresťanská byzantská ikona Bohorodičky, kde je zobrazená v plnom raste alebo po pás so zdvihnutými rukami, ktoré sú roztiahnuté od seba, dlane von, bez bábätka. Podobné obrázky sa našli v rímskych katakombách, ikonografický typ sa rozšíril po roku 843. Hlavným významom je príhovor a sprostredkovanie Matky Božej.
Existuje aj variant vyobrazenia Panny Márie s dieťaťom Kristom v okrúhlom medailóne na úrovni hrudníka. V ruskej ikonografii sa nazýva „Znamenie“. Význam obrazu je Zjavenie Pána.
Slávne ikony:
- Yaroslavskaya.
- "Nevyčerpateľný kalich" a ďalšie
Hodegetria (sprievodca)
Tento typ byzantskej ikony Matky Božej sa po 6. storočí rozšíril po celom kresťanskom svete. Podľa legendy bol tiež napísaný prvýkrátEvanjelista Lukáš. Po nejakom čase sa ikona stala príhovorcom Konštantínopolu. Originál sa počas jeho obliehania navždy stratil, no zachovalo sa veľa kópií.
Ikona zobrazuje Matku Božiu, ktorá drží v náručí dieťa Krista. Je to on, kto je stredobodom kompozície. Kristus žehná pravou rukou a v ľavej drží zvitok. Matka Božia naň ukazuje rukou, akoby ukazovala pravú cestu. Presne toto je význam obrázkov tohto typu.
Slávne ikony:
- „Kazan“.
- „Tikhvinskaya“.
- „Iverskaya“a ďalšie
Eleusa (milosrdná)
Podobné ikony tiež pochádzajú z Byzancie, ale rozšírili sa v Rusku. Tento štýl písania vznikol neskôr, v deviatom storočí. Je veľmi podobný typu Hodegetria, len je šetrnejší. Tu sa tváre dieťaťa a Matky Božej navzájom dotýkajú. Obraz sa stáva mäkším. Verí sa, že ikony tohto typu vyjadrujú lásku matky k jej synovi, ako sú ľudské vzťahy. V niektorých verziách sa tento obrázok nazýva „Pozor“.
Ikony tohto typu:
- „Vladimirskaya“.
- “Počajevskaja“.
- “Recovery of the Lost“a ďalšie
Panahranta
Obrazy tohto typu sa objavili v Byzancii v 11. storočí. Zobrazujú Matku Božiu, ktorá sedí na tróne (tróne) s bábätkom sediacim na jej kolenách. Takéto ikony Matky Božej symbolizujú jej veľkosť.
Obrázky tohto typu:
- „Suverénny“.
- „The All-Queen“.
- „Pechersk“.
- „Cyperský“a ďalší
Obrázok Panny„Neha“(„Raduj sa, nevesta, nie nevesta“)
Ikona „Neha“, ktorá zobrazuje tvár Panny bez dieťaťa, patrila Serafimovi zo Sarova. Stála v jeho cele, pred ňou vždy horela lampa s olejom, z ktorého pomazal trpiacich a boli uzdravení. Jeho presný pôvod nie je známy. Predpokladá sa, že obraz bol namaľovaný okolo 17. storočia. Niektorí si však myslia, že ikona bola zjavená Serafimovi zo Sarova, pretože mal zvláštny vzťah k Matke Božej. Viackrát ho zachránila pred chorobou, často sa objavovala vo videniach.
Po smrti staršieho bola ikona „Neha“odkázaná kláštoru Diveevo. Odvtedy bolo napísaných veľa zoznamov, niektoré sa stali zázračnými.
Obrázok je polovičný. Zobrazuje Matku Božiu bez syna, s rukami prekríženými na hrudi a mierne sklonenou hlavou. Toto je jeden z najnežnejších obrazov Matky Božej, kde je zobrazená pred narodením Krista, ale po blahosklonnosti Ducha Svätého na ňu. Toto je ženská ikona Matky Božej. Ako pomáha? Obraz je obzvlášť dôležitý pre dievčatá a ženy od desať do tridsať rokov. Verí sa, že modlitby k nemu uľahčia ťažké obdobie dospievania, zachovajú dievčenskú čistotu a cudnosť. Táto ikona je tiež pomocníkom pri počatí detí a pri ich narodení.
Počajevská ikona Matky Božej
Toto je ďalší nemenej slávny obraz Panny. Odpradávna je známy svojimi zázračnými činmi a medzi pravoslávnymi veriacimi je veľmi uctievaný. Ikona Pochaev sa nachádza vo Svätom usnutíPochaev Lavra, ktorá je starobylým pravoslávnym miestom. Obraz darovala miestna statkárka Anna Goyskaya v roku 1597. Predtým ho dostala ako dar od gréckeho metropolitu Neophyte. Ikona bola namaľovaná v byzantskom štýle temperou. Bolo z neho vyrobených najmenej 300 zvitkov, ktoré sa neskôr stali zázračnými.
Ikona Pochajev mnohokrát zachránila kláštor pred útočníkmi, navyše sa s jej pomocou vykonalo mnoho uzdravení. Odvtedy modlitby obetované tomuto obrazu pomáhali pri cudzích inváziách, liečili očné choroby.
„Smútiaci“
Ikona „Smútiaca“je obraz Matky Božej so sklopenými očami, ktoré sú zakryté viečkami. Celý obraz zobrazuje smútok matky za mŕtvym synom. Matka Božia je zobrazená sama, sú tu aj obrazy s bábätkom.
Existuje veľa pravopisov. Napríklad v Jeruzaleme, v kaplnke Kristových pút, je staroveká ikona zobrazujúca plačúcu Matku Božiu. V Rusku je populárny zázračný obraz „Radosť všetkých smútiacich“, ktorý je známy svojimi uzdraveniami.
Ikona „Smútiaci“je pomocníkom a záchrancom pri strate blízkych, modlitba k tomuto obrázku pomôže posilniť vieru vo večný život.
Pôvod smolenskej ikony Matky Božej
Tento obrázok svojím ikonografickým typom patrí do Hodegetrie a toto je najznámejšia ikona. Nie je isté, či ide o originál alebo len zoznam. Ikona Smolenska prišla do Ruska v roku 1046. Bola ako požehnanie Konštantína IXMonomachova dcéra Anna sa vydá za princa Vsevoloda Jaroslava z Černigova. Syn Vsevoloda, Vladimír Monomakh, preniesol túto ikonu do Smolenska, kde bola uložená v kostole Nanebovzatia Matky Božej, ktorý aj postavil. Takže tento obrázok dostal svoje meno.
V budúcnosti ikona vykonala mnoho rôznych zázrakov. Napríklad 1239 môže byť pre Smolensk osudné. Obrovská horda Batu v tom čase pochodovala cez ruskú krajinu a blížila sa k mestu. Modlitbami obyvateľov, ako aj činom bojovníka Merkúra, pred ktorým sa Matka Božia zjavila vo videní, bol Smolensk zachránený.
Ikona často cestovaná. V roku 1398 bola privezená do Moskvy a umiestnená v Katedrále Zvestovania, kde zostala až do roku 1456. Tento rok bol z neho spísaný zoznam, ktorý bol ponechaný v Moskve, zatiaľ čo originál bol poslaný späť do Smolenska. Neskôr sa obraz stal symbolom jednoty ruskej krajiny.
Mimochodom, pôvodná ikona Matky Božej (byzantskej) sa po roku 1940 stratila. V 20. rokoch bola dekrétom prevezená do múzea, po ktorom nie je známy jej osud. Teraz je v katedrále Nanebovzatia Panny Márie ďalšia ikona, ktorou je zvitok. Písal sa rok 1602.
Ikona Serafima zo Sarova
Serafim zo Sarova je ruský divotvorca, ktorý založil ženský kláštor Diveevo a neskôr sa stal jej patrónom. Od malička bol poznačený Božím znamením, po páde zo zvonice ho vyslobodili z choroby po modlitbe pred ikonou Bohorodičky. Zároveň mala svätica aj svoju víziu. Serafíni sa vždy snažili o mníšstvo, takže v roku 1778bol prijatý za novica do kláštora Sarov a v roku 1786 sa tam stal mníchom.
Svätý Serafim veľmi často videl anjelov, raz mal dokonca videnie Pána Ježiša Krista. V budúcnosti sa svätec usiloval o pustovníctvo, mal skúsenosť s pustovňou. Púť vykonával aj tisíc dní. Väčšina výdobytkov tejto doby zostala neznáma. Po nejakom čase sa Serafim zo Sarova vrátil do kláštora Sarov, pretože nemohol chodiť kvôli chorobe nôh. Tam, vo svojej starej cele, pokračoval v modlitbe pred ikonou Matky Božej „Neha“.
Podľa príbehov mu Matka Božia po čase prikázala, aby prestal byť samotárom a začal liečiť ľudské duše. Dostal dar jasnovidectva, ale aj zázrakov. Je zrejmé, že preto má dnes ikona Serafima zo Sarova pre veriaceho veľký význam. Mních o jeho smrti vedel a vopred sa na ňu pripravil. Dokonca som o tom povedal svojim duchovným deťom. Našli ho modliť sa pred ikonou Matky Božej, ktorá ho sprevádzala celý život. Po smrti Serafima sa na jeho hrobe udialo veľa zázrakov, v roku 1903 bol kanonizovaný za svätého.
Ikona Serafima zo Sarova má význam pre tých, ktorých to odrádza. Pomôže aj modlitba v smútku. Pri akejkoľvek z telesných a duchovných chorôb pomôže ikona svätca. Existuje aj modlitebné pravidlo Serafima zo Sarova.
Ikona sv. Sergia z Radoneža
Sergius z Radoneža je jedným z najuctievanejších svätcov v Rusku. Je zakladateľom TrojiceSergius Lavra. Bol aj jej prvým hegumenom. Charta Kláštora Najsvätejšej Trojice bola veľmi prísna, keďže sám sv. Sergius prísne dodržiaval kláštorný život. Po nejakom čase musel kvôli nespokojnosti bratov odísť. Na inom mieste založil kláštor Zvestovania v Kirzhach. Nezostal tam dlho, pretože ho požiadali, aby sa vrátil do kláštora Najsvätejšej Trojice. Okamžite odišiel k Bohu v roku 1392.
Najstaršia hagiografická ikona sv. Sergia z Radoneža bola vyrobená v 20. rokoch 14. storočia. Teraz je v Trinity-Sergius Lavra. Toto je vyšívaný obal, na ktorom je polovičný obraz sv. Sergia a okolo devätnásť charakteristických znakov jeho života.
Dnes existuje viac ako jedna ikona Radonežu. Existuje aj obraz, ktorý sa nachádza v katedrále Nanebovzatia Panny Márie v Moskve. Pochádza z prelomu XV-XVI storočia. V múzeu. A. Rublev je tu ďalšia ikona tohto obdobia.
Obraz Radoneža je pomocníkom pri telesných a duchovných chorobách, ako aj pri každodenných problémoch. Na svätca sa obracajú, ak je potrebné chrániť deti pred zlými vplyvmi a tiež preto, aby nedochádzalo k neúspechom v štúdiu. Modlitba pred obrazom sv. Sergia je užitočná pre pyšných. Ikona Radoneža je medzi veriacimi kresťanmi veľmi uctievaná.
Obrázok svätých Petra a Fevronie
Životný príbeh Petra a Fevronie z Muromu ukazuje, akí zbožní a oddaní Pánovi môžu byť, aj keď sú v rodinných zväzkoch. Ich rodinný život sa začal tým, že Fevronia vyliečila svojho budúceho manžela z chrastov a vredov na jeho tele. Za toto onaho po vyliečení požiadal o ruku. Princ sa samozrejme nechcel oženiť s dcérou stromolezca, ale Fevronia to predvídala. Princova choroba sa obnovila a dokonca sa s ňou oženil. Začali vládnuť spolu a boli známi svojou zbožnosťou.
Samozrejme, vláda nebola bez mráčika. Boli vyhnaní z mesta a potom požiadaní, aby sa vrátili. Potom vládli až do vysokého veku a potom sa stali mníchmi. Manželia žiadali, aby boli pochovaní v tej istej rakve s tenkou priečkou, ale ich príkaz nebol splnený. Preto ich dvakrát preniesli do rôznych chrámov, no aj tak zázračne skončili spolu.
Ikona Fevronie a Petra je patrónkou pravého kresťanského manželstva. Hagiografický obraz svätých, ktorý pochádza z roku 1618, sa teraz nachádza v Muromsku v historickom a umeleckom múzeu. Ikony svätých možno nájsť aj v iných chrámoch. Napríklad v Moskve má kostol Nanebovstúpenia Pána obraz s časticami relikvií.
Ikony opatrovníka
V Rusku sa svojho času objavil iný typ obrázkov - sú to rozmerové. Po prvýkrát bola takáto ikona namaľovaná pre syna Ivana Hrozného. Dodnes sa zachovalo asi dvadsať podobných obrazov. Boli to ikony strážcov - verilo sa, že vyobrazení svätci boli patrónmi bábätiek až do konca ich života. V našej dobe sa táto prax obnovila. Takýto obraz pre dieťa si už môže objednať každý. Teraz vo všeobecnosti existuje určitá sada ikon, ktorá sa používa na rôzne rituály. Sú to napríklad nominálne ikony, svadba, rodina atď. Pre každý prípad si môžete zakúpiť príslušnéobrázok.
