Jeremiáš, druhý zo štyroch najväčších prorokov Biblie, sa narodil v meste Anathoth, ktoré sa nachádza 4 km od Jeruzalema. Jeho otec bol levita, teda dedičný kňaz. Následne musel na bohoslužbu v chráme nastúpiť aj Jeremiáš. Mladý muž si však vybral inú cestu - stal sa prorokom.
Destiny
Podľa legendy sa prorok Jeremiáš, ktorého životopis bude stručne uvedený nižšie, vydal na cestu zbožnosti na príkaz samotného Pána. Podľa legendy sa mu Jehova prvýkrát zjavil, keď mal 15 rokov. Pán povedal mladému mužovi, že si ho vyvolil za proroka ešte pred jeho narodením. Jeremiáš najprv odmietol Božiu ponuku a v prvom rade uviedol, že má zaviazaný jazyk. Potom sa Pán dotkol jeho pier a povedal: "Hľa, vložil som do tvojich úst svoje slová." Potom mladý muž prijal dar od proroka a nosil ho 40 rokov svojho života.
Kázně a pokyny
Prvé stretnutie Pána s Jeremiášom sa uskutočnilo okolo roku 626 pred Kristom, v trinástom roku vlády spravodlivého kráľa Joziáša. Jeruzalem už bol veľmi veľké mesto a tamobrovský chrám, v ktorom sa na sviatky zišlo obrovské množstvo vyznávačov židovskej viery.
Zjavne práve v tejto veľkej kultovej budove, z ktorej dnes nič nezostalo, Jeremiáš kázal. Prorok (fotku vrchu, na ktorom kedysi stál jeruzalemský chrám, je možné vidieť vyššie), súdiac podľa dostupných informácií, hlásal Božie slovo aj na námestiach, pri bránach a dokonca aj v kráľovskom dome. Na rozdiel od rôznych falošných prorokov, ktorí v tom čase kázali v Jeruzaleme, Jeremiáš nepovzbudzoval ani nechválil židovský ľud. Naopak, vehementne odsudzoval svoju neprávosť a priestupky. Vyčítal veľkňazom pokrytectvo a vyhlásil, že keďže v ich srdciach nie je úprimná viera v Boha, veľkolepé drahé obrady, ktoré vedú, sú stratou času. Odsúdil proroka a zástup a obvinil ich z modlárstva. V tých dňoch sa veľa Židov zaoberalo vyrezávaním figurín cudzích bohov z dreva a kameňa a modlili sa k nim, ako aj prinášali obete.
Nepriateľský postoj krajanov
Jeremiáš je prorok a tento titul v Judsku sa vždy považoval za veľmi vysoký. Takýchto ľudí zvyčajne poslúchali a uctievali. Napriek tomu však postoj k svätcovi pre jeho nepoddajnosť a prísnosť v Jeruzaleme nebol veľmi dobrý. Len málokomu sa totiž bude páčiť, že je neustále z niečoho obviňovaný a obviňovaný z úplnej nevery. Prorok Jeremiáš okrem iného predpovedal aj bezprostredný úpadok Jeruzalema, ak Židia nebudú činiť pokánie a neobrátia sa k Bohu. To ho, samozrejme, tiež volalonepriateľstvo šľachty a davu.
Dokonca aj jeho rodina nakoniec opustila proroka. Celý svoj život však zrejme neprežil v samotnom Jeruzaleme ani nikde inde, ale vo svojom rodnom meste – Anathothe. Toto miesto, mimochodom, prežilo dodnes. Teraz sa volá Anata. Spoluobčania v Anatothe aj v Jeruzaleme Jeremiáša nenávideli a smiali sa mu a pýtali sa: „Kde je Slovo Pánovo? Kedy k nám príde?.
Spravodliví vládcovia
Smrť zbožného kráľa Joziáša bola skutočnou ranou pre svätca, ktorý predvídal začiatok nepokojných čias. Na počesť tejto udalosti napísal prorok Jeremiáš, ktorého život môže byť príkladom pre veriacich Židov aj kresťanov, dokonca špeciálnu pieseň-nárek. A skutočne, v budúcnosti krajine vládol nie príliš zbožný a inteligentný kráľ. Je pravda, že po Joziášovi nastúpil na trón aj dosť láskavý a Bohu založený Jehoachaz. Nekraľoval však, žiaľ, nie dlho – iba tri mesiace. Jehoachaz bol mladším synom zosnulého Joziáša a na trón nastúpil tak, že obišiel svojho staršieho brata Joachima. Historicky je známe, že prerušil vzťahy s egyptským faraónom Nechom II. kvôli jeho porážke pri babylonskom meste Harran. Nahnevaný na to zradný vládca zavolal Joachaza do svojho sídla v meste Ribla, údajne na rokovania, ale zajal ho a poslal do Egypta, kde neskôr zomrel.
Prorok Jeremiáš smútil za týmto kráľom ešte viac ako za Joziášom a vo svojej ďalšej piesni nabádal Židov, aby „neľutovali mŕtvych, ale toho, kto je viacsa nikdy nevráti do svojej rodnej krajiny."
Hrozné proroctvo
Podriadiť sa vôli Božej Židom radili mnohí biblickí proroci. Jeremiáš nie je v tomto smere výnimkou. Po Joachazovi nastúpil na judský trón chránenec Necha II., Joachim, ktorý sa zaviazal, že bude verným vazalom Egypta. Vláda tohto vládcu sa pre proroka Jeremiáša stala skutočnou kliatbou. Čoskoro po svojom nástupe na trón prišiel svätý do Jeruzalema a oznámil, že ak Židia nebudú činiť pokánie a nepodriadia sa Božej vôli, obrátia sa na mladý, ale rýchlo naberajúci štát Babylonie, mesto bude čoskoro dobyté cudzincov a jeho obyvatelia by boli zajatí na 70 rokov. Prorok tiež predpovedal zničenie hlavnej svätyne Židov - Jeruzalemského chrámu. Samozrejme, jeho slová vyvolali mimoriadnu nespokojnosť medzi falošnými prorokmi a kňazmi. Svätca zajali a postavili pred súd ľudu a šľachty, ktorí žiadali jeho smrť. Prorokovi sa však aj tak podarilo ujsť. Pomohol mu jeho vznešený priateľ Ahikam a niekoľko ďalších princov, ktorých si obľúbil.
Kniha proroctva a kráľ
Niekedy po týchto nepríjemných udalostiach Jeremiášov učeník Baruch zhromaždil všetky proroctvá, ktoré urobil, do jednej knihy a prečítal ich pred ľuďmi v predsieni jeruzalemského chrámu. Keď sa o tom kráľ Joachim dopočul, chcel sa osobne oboznámiť s týmito záznamami. Keď ich prečítal, padol na hlavu proroka hrozný hnev. Súdni očití svedkovia uviedli, že vládca osobne odrezal kúsky zo zvitku so záznamami Jeremiášových predpovedí a spálil ich v r.oheň ohniska pred ním, až kým úplne nezničil knihu.
Potom sa život proroka Jeremiáša stal obzvlášť ťažkým. On a jeho učeník Baruch sa museli pred Joachimovým hnevom ukryť v tajnom úkryte. Tu však svätí nestrácali čas a znovu vytvorili stratenú knihu a pridali k nej ďalšie proroctvá.
Význam Jeremiášových predpovedí
Jeremiáš je teda prorok, hlavnou myšlienkou všetkých, ktorých predpovede bolo, že Židia by sa mali podriadiť vtedy mladému, ale rýchlo naberajúcemu štátu Babylonia. Svätec naliehal na šľachtu a vládcu, aby sa odvrátili od Egypta a neprinášali do Judey strašné nešťastia. Samozrejme, nikto mu neveril. Mnohí ho dokonca považovali za špióna pre Babyloniu. Veď Egypt bol v tých časoch najsilnejším štátom a nikto si ani nevedel predstaviť, že nejaká mladá krajina spôsobí nešťastia svojim vazalom. Jeremiášove volania len podráždili Židov a obrátili sa proti nemu.
Júdsky pád
Zničenie zvitku s pre neho nepríjemnými predpoveďami nepomohlo nespravodlivému kráľovi Joachimovi, ktorý všetok svoj čas trávil bezuzdnými zábavami. V roku 605 pred Kr. e. V bitke pri Karchemišu mladý babylonský vládca Nabuchodonozor spôsobil egyptským jednotkám drvivú porážku. Židia, ktorí nedbali na Jeremiášove slová, sa samozrejme zúčastnili tejto bitky ako vazali Necha II.
Keď sa Nabuchodonozor priblížil k hradbám Jeruzalema, kráľ Joachim od neho musel vyplatiť časť chrámových pokladov a dať svojich synov za rukojemníkovmnoho vznešených ľudí z Judey. Keď Babylončania odišli, nespravodlivý vládca pokračoval vo svojom bezstarostnom živote.
V roku 601 pred Kr. e. Nabuchodonozor podnikol ďalšie ťaženie proti Egyptu. Necho Druhý ho však tentoraz dokázal odraziť. Judský kráľ Joachim to využil a definitívne sa rozišiel s Babyloniou. Urazený Nabuchodonozor, ktorý si v tom čase už podrobil Ammóna a Moába, sa presťahoval do Jeruzalema. V roku 598 pred Kr. e. mesto dobyl, jeho vládca bol zabitý a chrám bol zničený. Jeremiášovo proroctvo sa naplnilo. Ako predpovedal, Židia, ktorí boli vyhnaní do Babylonie, následne strávili 70 rokov v zajatí.
Jeremiáš je prorok, ktorý, ako už bolo spomenuté, žil len pár kilometrov od hradieb Jeruzalema a dlhé roky mal možnosť obdivovať jeho majestátne obrysy. Obrázky zničeného mesta a chrámu ho hlboko zasiahli. Prorok vyjadril všetku svoju bolesť a smútok v osobitnom poetickom texte. Ten druhý je oficiálne zahrnutý v Biblii a nazýva sa „Náreky Jeremiáša“.
Smrť proroka
Čo sa stalo Jeremiášovi po dobytí Jeruzalema Nabuchodonozorom, nie je s určitosťou známe. Podľa dostupných údajov babylonský kráľ veľkodušne dovolil svätcovi zostať vo svojej vlasti. Ním ustanovený miestodržiteľ Judey Gedaliáš dokonca uprednostňoval proroka a všemožne ho bránil. Po smrti tohto miestodržiteľa ho však nepriatelia Jeremiáša násilne odviedli do Egypta. Verí sa, že v tejto krajine rozhnevaní Židia z pomsty zabili svätca ukameňovaním.
Postoj k prorokovi v iných náboženstvách
Kresťanstvo hodnotí Jeremiáša ako druhého z hlavných prorokov Biblie a zároveň si ho ctí ako svätého. Približne rovnaký postoj k nemu existuje v judaizme. Židia ho považujú aj za druhého najvýznamnejšieho proroka, no za svätca sa nepovažuje. Prorok Jeremiáš nie je v islame zvlášť uctievaný. V Koráne sa to nespomína. Ako však mnohé iné národy, aj moslimovia o ňom vedia a uctievajú ho ako proroka Starého zákona.
K ktorému prorok Jeremiáš prirovnáva židovský národ
Jeremiášove predpovede sú teda väčšinou spojené s politickými udalosťami, ktoré sa odohrali počas jeho života. V jeho kázňach a pokynoch sa však venuje veľká pozornosť morálnej stránke. Prorok úprimne veril, že budúcim nešťastiam sa dá vyhnúť iba pokáním a podriadením sa vôli Božej.
Prirovnáva židovský národ k odpadlíkovi, ktorý nevie, čo robí. Jeremiáš prirovnáva všetkých židovských predkov, ktorí sa v tom čase vzdali viery, k zväzku palivového dreva, ktoré sa rozhorí a bude horieť iba zo slova Božieho.
Prorok, napriek všetkému, prisudzuje zvláštnu úlohu židovskému ľudu ako Božiemu vyvolenému. Zároveň to však neporovnáva len so zväzkom palivového dreva, ktoré sa chystá zapáliť, ale aj s hlineným hrncom. Dokazuje to významná príhoda, ktorá sa stala prorokovi. Jedného dňa, keď kráčal ulicami Jeruzalema, pristúpil k hrnčiarovi, vzal mu jeden z hrncov a rozbil ho o zem, pričom prorokoval o blížiacej sa smrti Júdu a porovnával ho s touto krehkou nádobou.
Jeremiášove predpovede dnes
Tak sme zistili, o čom kázal prorok Jeremiáš. V prvom rade prorok vyzval, aby sme zabudli na pýchu a priblížili sa k Bohu. V súčasnosti je jedným z najuznávanejších svätých, a to aj v kresťanstve. Príbeh jeho života a predpovede, ktoré urobil, sú uvedené v „Knihe proroka Jeremiáša“, ktorú nebude ťažké nájsť a prečítať, ak budete chcieť.
Nárek Jeremiáša
Jeremiáš je prorok, ktorého si kresťania obzvlášť ctia. Jeho dielo, známe ako Náreky Jeremiášove, je, ako už bolo spomenuté, súčasťou Biblie. Táto posvätná kniha obsahuje iba päť piesní. Prvý, druhý a štvrtý má 22 veršov, z ktorých každý začína a je označený písmenom hebrejskej abecedy v poradí. Tretí spev obsahuje 66 veršov rozdelených do troch skupín. Verše v nich tiež začínajú po sebe nasledujúcimi písmenami hebrejskej abecedy. Aj piata pieseň pozostáva z 22 veršov, no v tomto prípade nie sú zoradené podľa písmen.
Jeremiáš (prorok), ktorého roky života strávil v Anatothe a Jeruzaleme, v prvej piesni „Nárek“s veľkým zármutkom rozpráva o vedení Židov do babylonského zajatia a smrti Siona. V druhom prorok analyzuje, čo sa stalo, pričom nešťastie, ktoré sa stalo krajine, nazýva zaslúženým Božím trestom. Tretia óda je prejavom najvyššieho smútku svätca. Až na konci tejto časti prorok vyjadruje nádej na Božie milosrdenstvo. Vo štvrtej časti „Nárek“prorok zmierňuje horkosť smútku nad strateným mestom uvedomením si vlastnej viny pred Pánom. V piatom speve sa svätec úplne upokojí, akceptuje to, čo sa stalodaný a vyjadruje nádej v to najlepšie.
Takže už viete, ku komu prorok Jeremiáš prirovnáva židovský národ a o čom kázal. Tento staroveký biblický svätec žil v ťažkých ťažkých časoch, no napriek tomu a bolestiam, ktoré ho osobne a celú Judeu postihli, zostal verný Bohu svojich predkov. Preto môže slúžiť ako príklad pre všetkých kresťanov a židov.
