Mnohí sa pýtajú, aký je rozdiel medzi pravoslávím a katolicizmom. Väčšina pravoslávnych kresťanov sa snaží odpovedať na otázku, ako pápež, očistec, Filioque, ale v skutočnosti je rozdielov oveľa viac a môžu mať dosť zásadný charakter. V tomto článku sa dotkneme takého dôležitého aspektu, akým je vzťah medzi kresťanskou vierou a rozumom v náboženstve, ktorý do značnej miery určuje rozdiel medzi pravoslávím a katolicizmom. Od rozdelenia pravoslávnej a katolíckej cirkvi v polovici 11. storočia bol prístup k tejto problematike odlišný a v priebehu dejín sa rozdiel vo vzťahu k tejto téme len prehĺbil.
Rozum a kresťanská viera v pravoslávie a katolicizmus
Stojí za zmienku, že katolícka a pravoslávna cirkev nezanedbáva filozofiu a vedu, aby ospravedlnila a vysvetlila svoju vieru. Na rozdiel od katolicizmu sa pravoslávie nezakladá na vedeckých a filozofických záveroch. Nehľadápodložiť Kristove slová adresované veriacim vedeckým alebo logickým spôsobom, nesnaží sa dať do súladu vieru a rozum. Ak fyzika, chémia, biológia či filozofia podporia pravoslávnu cirkev, nevzdá sa jej, napriek tomu sa pravoslávie neskláňa pred intelektuálnymi výdobytkami ľudstva. Cirkev neharmonizuje svoje učenie s vedeckými objavmi.
V tomto zmysle možno rozdiely medzi katolicizmom a pravoslávím demonštrovať na príklade postoja Bazila Veľkého, ktorý prikázal mladým mníchom používať grécku filozofiu, ako keď včela používa kvet. Všetko, čo treba získať, je „med“– pravda – ktorú Boh umiestnil na zem, aby pripravil ľudstvo na Príchod Pána.
Napríklad Gréci mali koncept Logos. Evanjelium podľa Jána začína známou vetou: „Na počiatku bolo Slovo“(„logos“v gréčtine). Pre pohanov Logos nebol Bohom v kresťanskom zmysle, ale bol princípom alebo mocou, pomocou ktorej „Boh formoval a vládol svetu“. Kňazi poukazovali na podobnosti medzi Logom a biblickým Slovom, videli v ňom Božiu prozreteľnosť.
Rozdiel medzi pravoslávím a katolicizmom je ten, že prvé sa týka hriešnosti človeka a slabosti jeho intelektu. Odvoláva sa na slová apoštola Pavla, ktoré znejú v Liste Kolosanom: „Dajte si pozor, bratia, aby vás nikto neuchvátil filozofiou a prázdnym klamom podľa ľudskej tradície, podľa živlov sveta a nie podľa Krista“(2:8).
Katolicizmus na druhej strane pripisuje veľkú hodnotu ľudskej mysli a jeho história dokazuje dôvod tejto dôvery v ľudskú inteligenciu. Filozof-teológ Tomáš Akvinský vytvoril v stredoveku syntézu kresťanstva s filozofiou Aristotela – odvtedy sa katolíci nikdy neodchýlili od úcty k ľudskej múdrosti. To bol jeden z dôvodov radikálnych zmien a posilnil rozdiel medzi pravoslávím a katolicizmom.
