Diecéza Krym a Simferopol nedávno zahŕňala celé územie Krymu, no rozhodnutím Posvätnej synody Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi Moskovského patriarchátu od novembra 2008 sa jej územie výrazne zmenšilo. Razdolnensky a Dzhankoy diecézy boli z nej vyňaté a dostali nezávislý štatút. O niečo neskôr sa krymská diecéza ešte viac zmenšila, keďže sa od nej oddelili územia, ktoré dostali názvy Kerčská a Feodosijská eparchia.
Vznik kresťanstva na Kryme
História christianizácie tohto rozsiahleho čiernomorského polostrova je veľmi zaujímavá. Ako je zrejmé z Písma svätého, kde sa dnes nachádza Krymská diecéza Moskovského patriarchátu, kedysi hlásal Božie slovo apoštol Ondrej Prvozvaný a neskôr svätí bratia Cyril a Metod priniesli svetlo osvietenia. Keď bol svätý Klement Rímsky v roku 96 deportovaný na Krym, podľa jeho svedectva tam kresťanské komunity zahŕňali viac ako 2 000 ľudí.
Svetlo Kristovej viery žiarilo nad polostrovom nezadržateľne aj v obdobiach ťažkých historických obdobíkolízie, napríklad dobytie jeho severnej časti Tatar-Mongolmi, ku ktorému došlo v 13. storočí, alebo anexia južného pobrežia Janovcami, ktorí vtrhli o storočie neskôr. Keď bolo v roku 1784 územie Krymského chanátu pripojené k Rusku, stalo sa súčasťou Chersonskej a Slovanskej diecézy, ktorej departement bol vtedy v Poltave.
Ďalší rozvoj duchovného života polostrova
V roku 1859 bola najvyšším dekrétom cisára Alexandra II. zriadená samostatná Krymská pravoslávna diecéza oddelená od Chersonskej. Tento administratívny akt mal najpriaznivejší vplyv na náboženský život celého regiónu. Stačí povedať, že len počas nasledujúcich desiatich rokov pribudlo na polostrove asi sto nových farností, mníšsky život sa citeľne zintenzívnil a otvorili sa viaceré teologické vzdelávacie inštitúcie. Osobitnú úlohu v otázke náboženského vzdelávania zohralo mesto Simferopol, kde sa v tom čase objavil Tauridský teologický seminár, známy po celej krajine a dnes oživený.
Úpadok a následné oživenie diecézy
Po uchopení moci boľševikmi sa v celej krajine spustila rozsiahla protináboženská kampaň. Na Kryme sa to začalo v roku 1920, hneď po porážke P. N. Wrangela a bola nasadená tak intenzívne, že do konca desaťročia zostalo na území polostrova len niekoľko desiatok aktívnych farností, ktorým tiež hrozilo zatvorenie. Je smutné priznať, ale množstvo chrámov bolo schopných obnoviť svoju prácu až v tomto obdobínacistická okupácia.
Krymská a simferopolská diecéza dostala impulz na svoje oživenie koncom 80. rokov, keď demokratické procesy v celej krajine začali naberať na sile. V tom čase sa rozprestieral na celom území polostrova a pokračovalo to až do roku 2008, po ktorom sa, ako už bolo uvedené vyššie, z jeho zloženia vyčlenili dve nezávislé diecézy.
V súčasnosti diecéza Krym a Simferopol združuje kláštory a farnosti nachádzajúce sa na území J alty, Aluše, Simferopolu, Sevastopolu a Evpatoria. Zahŕňa aj tieto okresy: Saksky, Belogorsky, Bachchisarai a Simferopol. Jeho centrom je mesto Simferopol a katedrálou, ktorá sa v ňom nachádza, je Katedrála Petra a Pavla. Od roku 1992 vedie diecézu metropolita Lazar zo Simferopolu a Krymu (Shvets).
Organizácia pútí
Dnes v krymskej diecéze, oživenej po mnohých desaťročiach úplného ateizmu, náboženský život opäť nadobudol svoju bývalú silu. Medzi mnohými oddeleniami diecéznej správy zaujíma osobitné miesto pútnická služba. Jej zamestnanci organizujú výlety, ktorých program zahŕňa návštevu chrámov, kláštorov a rôznych starovekých kresťanských pamiatok, na ktoré je táto úrodná zem taká bohatá.
Navrhované cestovné trasy navyše umožňujú spojiť návštevu svätých miest s oddychom pri mori v najmalebnejších zákutiach polostrova. Pútnická služba prijíma predbežné objednávky od jednotlivých občanov aj od mnohýchskupiny. V tomto prípade sa môže stať východiskovým bodom cesty akékoľvek mesto na Kryme. Tí, ktorí chcú, môžu získať všetky potrebné informácie na webovej stránke diecézy.
Výstavba hlavnej katedrály diecézy
Zvláštnu pozornosť si zaslúži katedrála Petra a Pavla, ktorá má významnú historickú a umeleckú hodnotu. Podľa archívnych údajov bol založený v roku 1866 na mieste dreveného kostola svätých Heleny a Konštantína, ktorý mimoriadne chátral. Autorom projektu a vedúcim diela bol simferopolský architekt K. P. Lazarev.
Výstavba a výzdoba katedrály trvala približne štyri roky, potom bola slávnostne vysvätená a začali sa v nej pravidelné bohoslužby. Treba poznamenať, že dávno predtým, v roku 1668, už boli v chráme otvorené dve školy - mužská a ženská. Existovali až do začiatku boľševického prenasledovania cirkvi.
Ďalšia výzdoba a vylepšenie katedrály
V roku 1890, s peniazmi vyzbieranými z darov od miestnych obyvateľov, bola katedrála obohnaná prelamovaným liatinovým plotom a bolo upravené priľahlé námestie, ktoré sa stalo miestom rôznych mestských podujatí. V tom istom roku bol vydaný výnos, podľa ktorého bola zástavba okolia povolená len pre budovy, ktorých veľkosť nepresahovala výšku katedrály.
Na samom začiatku nového XX storočia došlo k významným zmenám vo výzdobe chrámu. Na daroch cirkevného staršieho bolinajali sa majstri maliari, ktorí kupolu pomaľovali obrazom postavy Boha zástupov obkoleseného Nebeskými silami a do spodnej časti bubna umiestnili dvanásť medailónov s tvárami svätých apoštolov. Obraz bol doplnený kvetinovým ornamentom, ktorý pokrýval steny.
Obdobie barbarstva a spustošenia
V roku 1924 nové úrady katedrálu zatvorili a zároveň premenovali ulicu Petropavlovskaya, ktorá k nej vedie, a dali jej názov Oktyabrskaya. Čoskoro začala jeho renovácia, alebo skôr barbarská deštrukcia. Kupola a zvonica katedrály boli úplne zničené a interiér bol využívaný ako sklad, v dôsledku čoho bola vybudovaná betónová rampa pre nájazd nákladných áut. Starovekí obyvatelia mesta si pamätajú úbohý vzhľad, ktorý mala táto kedysi uctievaná svätyňa v sovietskych časoch - bez kupoly, so špinavými stenami olúpanými a stromom rastúcim na streche.
Späť na začiatok
Oživenie chrámu, ako aj celej diecézy ako celku, sa začalo v rokoch perestrojky. Vďaka práci architekta O. I. Sergeeva sa v archívoch Svätej synody podarilo nájsť práve tie kresby, podľa ktorých boli kedysi postavené stratené prvky katedrály - kupola a zvonica. Tento objav umožnil reštaurátorom obnoviť ich s maximálnou presnosťou.
Po dokončení prác bol chrám znovu vysvätený a v jeho stenách sa obnovili bohoslužby. V roku 2003 dostala katedrála Petra a Pavla štatút katedrály. Treba poznamenať, že nové trendy ovplyvnili aj oblasť, ktorá s ňou susedí - v roku 2008Rozhodnutím vedenia mesta boli katedrálnemu námestiu a ulici vedúcej k nemu vrátené historické názvy. Odteraz sa volajú Peter a Pavol.
