Základom pravoslávia je doktrína, že ukrižovanie Ježiša Krista slúžilo ako obeta zmierenia, ktorú priniesol, aby oslobodil ľudstvo z moci dedičného hriechu. Počas celého historického obdobia, ktoré uplynulo, odkedy svetlo pravej viery vyviedlo Rusko z temnoty pohanstva, bolo uznanie obety Spasiteľa kritériom čistoty viery a zároveň kameň úrazu pre všetkých, ktorí sa snažili šíriť heretické učenie.
Ľudská prirodzenosť narušená hriechom
Zo Svätého písma je jasné, že Adam a Eva, ktorí sa stali predkami všetkých nasledujúcich generácií ľudí, spáchali pád, porušili Božie prikázanie a snažili sa vyhnúť naplneniu Jeho svätej vôle. Tým, že takto zdeformovali svoju pôvodnú prirodzenosť, ktorú im vložil Stvoriteľ, a stratili večný život, ktorý im bol udelený, stali sa smrteľnými, porušiteľnými a vášnivými (tými trpiacimi). Predtým, Adam a Eva, stvorení na obraz a podobu Boha, nepoznali ani chorobu, ani starobu, ani samotnú smrť.
Svätá cirkev predstavuje ukrižovanie Krista na kríži ako vykupiteľaobete, vysvetľuje, že keď sa stal človekom, to znamená, že sa nielen podobal ľuďom na pohľad, ale absorboval aj všetky ich fyzické a duchovné vlastnosti (okrem hriechu), očistil svoje telo od deformácií spôsobených prvotným hriechom mučením. kríž a obnovili ho do božskej podoby.
Božie deti, ktoré vstúpili do nesmrteľnosti
Okrem toho Ježiš založil Cirkev na zemi, v lone ktorej ľudia dostali príležitosť stať sa Jeho deťmi a po opustení porušiteľného sveta získať večný život. Tak ako obyčajné deti zdedia svoje hlavné črty od svojich rodičov, tak aj kresťania, ktorí sa duchovne narodili vo svätom krste od Ježiša Krista a stali sa jeho deťmi, získavajú nesmrteľnosť, ktorá je v Ňom vlastná.
Jedinečnosť kresťanskej dogmy
Je príznačné, že prakticky vo všetkých ostatných náboženstvách dogma o spasiteľovej obeti odčinenia chýba alebo je extrémne skreslená. Napríklad v judaizme sa verí, že prvotný hriech Adama a Evy sa nevzťahuje na ich potomkov, a preto ukrižovanie Krista nie je aktom záchrany ľudí pred večnou smrťou. To isté možno povedať o islame, kde je dosiahnutie nebeskej blaženosti zaručené každému, kto presne spĺňa požiadavky Koránu. Ani budhizmus, ktorý je tiež jedným z popredných svetových náboženstiev, neobsahuje myšlienku vykupiteľskej obete.
Pohanstvo, ktoré aktívne vystupovalo proti rodiacemu sa kresťanstvu, dokonca ani pri najvyššom rozmachu jeho antickej filozofie nedospelo k pochopeniu, že to bolo ukrižovanie Krista, ktoré bolo zjavené ľuďomcesta k večnému životu. Apoštol Pavol v jednej zo svojich epištol napísal, že samotné kázanie o ukrižovanom Bohu sa Grékom zdalo ako šialenstvo.
Bolo to teda iba kresťanstvo, ktoré jasne sprostredkovalo ľuďom správu, že boli vykúpení Krvou Spasiteľa. A keď sa stali Jeho duchovnými deťmi, dostali príležitosť vstúpiť do Kráľovstva Nebeského. Nie nadarmo sa vo veľkonočnom tropáriu spieva, že Pán dal život všetkým žijúcim na zemi „Pošliapať smrť smrťou“a ikone „Ukrižovanie Krista“v pravoslávnych kostoloch je dané najčestnejšie miesto.
Hanebná a bolestivá poprava
Popis scény ukrižovania Krista je obsiahnutý u všetkých štyroch evanjelistov, vďaka čomu je nám predstavený do všetkých otrasných detailov. Je známe, že táto poprava, často používaná v starovekom Ríme a na ním kontrolovaných územiach, bola nielen bolestivá, ale aj najhanebnejšia. Spravidla tomu boli vystavení najznámejší zločinci: vrahovia, lupiči a tiež otroci na úteku. Navyše, podľa židovského práva bola ukrižovaná osoba považovaná za prekliatu. Židia teda chceli Ježiša, ktorého nenávideli, nielen mučiť, ale ho aj zneuctiť pred svojimi krajanmi.
Poprave, ktorá sa odohrala na hore Kalvárie, predchádzalo dlhé bitie a ponižovanie, ktoré musel Spasiteľ znášať od svojich mučiteľov. V roku 2000 natočila americká filmová spoločnosť Icon Productions film o ukrižovaní Ježiša Krista s názvom Umučenie Krista. Režisér Mel Gibson to v ňom úplne úprimne ukázalsrdcervúce scény.
Spojený s darebákmi
Opis popravy hovorí, že pred ukrižovaním Krista mu vojaci na zmiernenie utrpenia priniesli kyslé víno, do ktorého sa pridávali horčiny. Očividne ani týmto zatvrdilým ľuďom nebol cudzí súcit s bolesťou iných. Ježiš však ich ponuku odmietol, pretože chcel plne znášať muky, ktoré na seba dobrovoľne vzal za ľudské hriechy.
Aby ponížili Ježiša v očiach ľudí, kati Ho ukrižovali medzi dvoch zlodejov, ktorí boli za svoje zverstvá odsúdení na smrť. Tým však, bez toho, aby si to uvedomovali, jasne demonštrovali naplnenie slov biblického proroka Izaiáša, ktorý pred siedmimi storočiami predpovedal, že prichádzajúci Mesiáš bude „počítaný medzi zločincov“.
Poprava na Kalvárii
Keď bol Ježiš ukrižovaný a stalo sa to okolo poludnia, čo podľa výpočtu času prijatého v tej dobe zodpovedalo šiestim hodinám dňa, neúnavne sa modlil pred nebeským Otcom za odpustenie svojich katov, pripisujúc to, čo robili, na účet nevedomosti. Na vrchole kríža, nad hlavou Ježiša, bola pripevnená tabuľa s nápisom, ktorý vytvoril rukou Pontského Piláta. V troch jazykoch - aramejčine, gréčtine a latinčine (ktorými hovorili Rimania) - bolo povedané, že popraveným bol Ježiš Nazaretský, ktorý sa nazýval kráľom Židov.
Bojovníci, ktorí boli pod krížom, podľa zvyku dostali šaty popravených a rozdelili si ich medzi sebou losovaním. Tým sa splnilo aj proroctvo, ktoré kedysi dal kráľDávid a to, čo sa k nám dostalo v texte jeho 21. žalmu. Evanjelisti tiež dosvedčujú, že keď došlo ku Kristovmu ukrižovaniu, židovskí starší a s nimi aj obyčajní ľudia sa Mu všetkými možnými spôsobmi posmievali a kričali urážky.
Rímsky pohanskí vojaci. Len zbojník, visiaci po pravici Spasiteľa, sa zaňho prihováral z výšky kríža a odsudzoval katov, ktorí pridali k mukám nevinného človeka. Zároveň sám oľutoval svoje zločiny, za ktoré mu Pán sľúbil odpustenie a večný život.
Smrť na kríži
Evanjelisti dosvedčujú, že medzi tými, ktorí boli toho dňa na Kalvárii, boli ľudia, ktorí úprimne milovali Ježiša a zažili silný šok pri pohľade na jeho utrpenie. Bola medzi nimi Jeho Matka Panna Mária, ktorej smútok je neopísateľný, najbližšia učeníčka – apoštol Ján, Mária Magdaléna, ako aj niekoľko ďalších žien z radov Jeho nasledovníkov. Na ikonách, ktorých dejom je Ukrižovanie Krista (fotografie uvedené v článku), je táto scéna prenesená so zvláštnou dramatickosťou.
Evanjelisti ďalej hovoria, že okolo deviatej hodiny, čo podľa nášho názoru zodpovedá asi 15 hodinám, Ježiš zvolal k nebeskému Otcovi a potom, keď ochutnal ocot, ktorý Mu bol obetovaný na hrote oštepu ako anestetikum vypršal. Okamžite nasledovalo mnoho nebeských znamení: opona v chráme sa roztrhla na dve časti, kamene sa rozlámali, zem sa otvorila a telá mŕtvych vstali z nej.
Záver
Každý, kto bol na Golgote, bol zhrozený tým, čo videl, pretože sa ukázalo, že muž, ktorého ukrižovali, bol skutočne Boží Syn. S nezvyčajnou živosťou a expresívnosťou je táto scéna zobrazená aj vo vyššie uvedenom filme o ukrižovaní Krista. Keďže sa blížil večer veľkonočného stolovania, telo popraveného malo byť podľa tradície sňaté z kríža, čo sa presne stalo. Predtým, aby sa uistil o svojej smrti, jeden z vojakov prepichol kopijou Ježišov bok a z rany vytiekla krv zmiešaná s vodou.
Práve preto, že Ježiš Kristus vykonal na kríži akt zmierenia za ľudské hriechy a tým otvoril cestu k večnému životu pre Božie deti, tento pochmúrny nástroj popravy sa stal symbolom obety a bezhraničnej lásky k ľuďom už dve tisícročia.
