Pápežská čelenka je čelenkou rímskych pápežov, symbolom ich svetskej a duchovnej moci. Pochádza z koruny perzských kráľov. Rímski pápeži ho nosili od trinásteho do štrnásteho storočia až do vykonania reforiem Druhého vatikánskeho koncilu, konkrétne do roku 1965. Pavel Šiesty daroval pre neho špeciálne vyrobenú čelenku, v ktorej bol korunovaný, na charitatívne účely Bazilike Nepoškvrneného počatia. Stále sa však chváli na erbe Vatikánu a Svätej stolice. Hoci pokusy zbaviť sa diadém pokračujú. Benedikt Šestnásty ho teda odstránil z pápežského erbu. Bola nahradená mitrou.
Pápežská diadém: popis a význam
Pokrývka hlavy, ktorá symbolizuje práva a moc „Kristových zástupov“, sa vyznačuje tým, že svojím tvarom pripomína vajce. Je to trojitá koruna zdobená drahými kameňmi a perlami. V latinčine sa mu hovorilo aj „triregnum“. Títotri koruny alebo diadémy zakončené krížom. Vzadu sú dve stuhy. Pápežská čelenka nie je liturgická pokrývka hlavy. Nosil sa pri slávnostných procesiách, požehnaniach, vyhláseniach dogmatických rozhodnutí a pri slávnostných recepciách. Na liturgických bohoslužbách si pápež podobne ako ostatní biskupi zakrýval hlavu mitrou. Tradične sa používal aj na heraldické účely.
Pápežská diadém: história
Katolíci veria, že prvá zmienka o čelenke podobnej diadému je v Starom zákone, konkrétne v Knihe Exodus. Tam Jehova nariadil postaviť taký kráľovský klobúk pre Árona, Mojžišovho brata. To sa odráža v európskom maliarstve. Aaron je často zobrazovaný s diadémom, najmä na obrazoch holandských umelcov. Potom sa táto pokrývka hlavy spomína v spisoch jedného z prvých pápežov, Konštantína. Ďalej sa vo vývoji diadému rozlišujú tri obdobia. Prvým z nich je, keď si hlava rímskokatolíckej cirkvi zahalila hlavu pokrývkou pripomínajúcou prilbu. Volalo sa to „camelaucum“. S najväčšou pravdepodobnosťou sa v jeho spodnej časti nachádzal ornament vo forme kruhu, ale ešte to nebola koruna ani diadém. Kedy sa tieto symboly moci objavili na čelenkách pápežov, nie je známe.
Z opisov deviateho storočia vyplýva, že koruna ešte neexistovala. V desiatom storočí sa cirkevné rúcha menia. Objavuje sa mitra a v tejto dobe je rozdiel medzi pokrývkami hlavy pápežov a biskupov.
Koniec stredoveku
Pochádza z mnohých známych príkladov prvých diadémovkoniec trinásteho storočia. Je známe, že pred pontifikátom Bonifáca Ôsmeho (1294-1303) mala táto pokrývka hlavy jednu korunu. A tento pápež tam pridal druhý diadém. Dôvody sú neznáme. Možno tento pápež miloval luxus, alebo možno chcel ukázať, že medzi jeho sily patrí svetská a duchovná moc.
Hoci niektorí historici veria, že Inocent Tretí pridal druhý diadém v prvej polovici trinásteho storočia. Niet divu, že vyhlásil križiacku výpravu proti Albigéncom a vyhlásil sa za vládcu všetkých pozemských vládcov.
No náhrobok Benedikta Dvanásteho (1334-1342) v Avignone už zdobí plastika, oblečená v čelenke s tromi korunami. Hoci ešte pred pätnástym storočím v umení existujú obrazy pápežov, kde má pápežský diadém iba dva diadémy. Postupne sa začala formovať legenda, že svätý Peter si takto zakrýval hlavu. Mimochodom, na portrétoch pápežov, ktorí boli odvolaní zo svojich postov alebo sa dopustili nejakých činov odsúdených cirkvou, táto pokrývka hlavy zvyčajne leží na zemi.
Symbolický význam
Existuje niekoľko verzií významu troch korún. Pápežská čelenka podľa jedného z nich symbolizuje moc prepoštov nad nebom, zemou a očistcom. Existuje aj iná verzia. Hovorí, že ide o symbol pápežskej autority nad tromi kontinentmi, kde žijú potomkovia Šema, Chama a Jafeta – Európa, Ázia a Afrika. Existuje aj vysvetlenie, že koruny znamenajú, že pontifik je veľkňaz, vysoký pastier a svetskýpravítko. Tieto diadémy boli tiež interpretované ako rôzne úrovne právomocí pápežskej suverenity. Toto je duchovná sila v cirkvi, svetská vo Vatikáne a najvyššia nad všetkými pozemskými vládcami.
Ako čas plynul, rímskokatolícki duchovní začali diadém interpretovať trochu inak. Stala sa symbolom toho, že pápež je hlavou cirkvi, svetským panovníkom a Kristovým námestníkom. Je zaujímavé, že v umení nebola diadém iba príkladom toho, aké boli cirkevné rúcha rímskych prepoštov pri slávnostných príležitostiach. Je to aj pokrývka hlavy Boha Otca. Ale ak je zobrazený s diadémom, potom zvyčajne pozostáva z piatich prsteňov.
