Rôzne kabalistické znaky predstavujú hlavné ustanovenia mystického európskeho učenia, ktoré vzniklo v 12. storočí, vtlačené na symbolickú úroveň. Symboly spomínané v kabalistickej literatúre sú z väčšej časti spoločné pre všetky ezoterické praktiky. Rozdiel je iba vo variáciách ich významov a vnútorného významu.
Vznik a pôvod kabaly
Verí sa, že Židia vyvinuli svoju vlastnú ezoterickú doktrínu ako reakciu na židovskú ortodoxiu. Morálne, etické a právne normy sa rabíni snažili predovšetkým odvodzovať zo Svätého písma (Tóra, Talmud). Zároveň sa jednotliví myslitelia v interakcii s filozofickým učením novoplatonizmu a gnosticizmu pokúšali objaviť niečo skryté v týchto textoch. Pýtali sa na podstatu Boha a vecí, konečný cieľ vesmíru, pôvod duše. Rabíni takéto aktivity nenabádali a priamo zakázali komentovať kapitoly s vysokým obsahom metafyzických pojmov.
Jedno zNajstaršie kabalistické diela, ktoré sa zachovali dodnes, sú anonymná „Kniha stvorenia“, napísaná v prvej polovici 9. storočia. Táto kniha, pripisovaná v kabalistických náukách židovskému patriarchovi Abrahámovi, hovorí vágnymi výrazmi o záhadnom spojení druhého sveta s číslami a písmenami hebrejskej abecedy. Moses de León vydáva ústrednú knihu kabalistov, Zohar (Žiarenie), o štyri storočia neskôr. Napriek tomu, že v ňom chýbal systém, Zohar mal významný vplyv aj na oficiálny judaizmus. Charakteristickým znakom tohto diela je umiestnenie človeka na centrálne miesto vo vesmíre. Podľa Zohar je človek schopný ovplyvňovať činy najvyššieho božstva. Preto sa zdá byť zásadne dôležité, aby bol Strom života (symbol celého vesmíru) spojený s prvým človekom – Adamom Kadmonom.
Nasledujúca kabalistická literatúra opakuje hlavné myšlienky Zohar a komentuje ich v súlade so súčasným stavom vecí. Šírenie kabaly je spojené s vyhnaním Židov zo Španielska. Kazatelia odhaľujú masám podstatu svojho učenia. V 17. storočí sa objavili prvé preklady Zoharu do latinčiny a národných jazykov. To prispelo k popularizácii kabaly a posilneniu jej spojení s inými mystickými učeniami.
Podstata učenia kabaly
Keďže Zohar a ďalšie diela kabalistickej literatúry sú napísané zámerne vágne, je mimoriadne ťažké podať podstatu učenia židovských mystikov v koherentnej forme.niektoré topoi sa dajú rozlíšiť. Zdrojom vesmíru a života v ňom je nekonečný a nepoznateľný Boh (En-Sof). Hmotný svet je nízky, špinavý a nehodný prísť do kontaktu s Bohom, pretože Boh by tým poškvrnil jeho podstatu. Ale aby nestratil kontakt so svetom, medzi seba a on vložil tvorivé sily (sefirot, z hebrejského „safár“– „počítať“). Celkovo je ich desať, čo umožnilo mysliteľom neskorších generácií prepojiť Sephiroth a 10 nebeských sfér kozmológie Claudia Ptolemaia. Umiestnenie sefiry sa stalo podstatou symbolu Stromu života, ktorý pisári vnímali buď ako symbol prvého človeka Adama, alebo ako schému metafyzického mikrokozmu. Sephiroth sú:
- Koruna.
- Múdrosť.
- Myseľ.
- Veľkosť (v iných interpretáciách - Láska).
- Sila (aj rozsudok).
- Krása (inak Mercy).
- Víťazstvo.
- Sláva.
- Nadácia.
- Kráľovstvo.
Štruktúra hmotného sveta je tiež náročná. Je rozdelená do troch úrovní: beria, yetzira a asiya. Tieto mená sú vytvorené zo zodpovedajúcich slovies hebrejského jazyka, označujúce to isté s rôznymi konotáciami – „tvoriť“. Každý z týchto svetov je zase rozdelený na štrukturálne prvky. Sú navzájom paralelné a každý prvok jedného sveta má svoj náprotivok v druhom.
Konečným cieľom kabaly, podobne ako ortodoxného judaizmu, je naplniť božský zákon a dosiahnuť Boha. Ale prostriedky na to sa líšia. ortodoxný judaizmusvyznačuje sa formalizmom, požiadavkou na doslovné plnenie zákona (na to sú zvedaví zvedavci, ako napríklad zákaz akéhokoľvek konania o šabate, keďže to môže byť božstvom vnímané ako práca zakázaná v tento deň). Kabalisti sa na druhej strane snažili zjednotiť s nekonečnosťou ani nie tak s telom, ako s dušou. Metafyzické skúšky, ktoré odsudzujú človeka na utrpenie, sú pre neho dôležité ako dôkaz nesmrteľnosti duše a jej schopnosti reinkarnovať sa.
Kráľ Šalamún v systéme kabalistických učení
Historická tradícia židovského národa bola veľmi dôležitá pre rozvoj kabalistických znakov a symbolov, ktoré boli tradične vyhlásené za staroveké a ktoré sa v niektorých kruhoch dostali až k súčasníkom. Je všeobecne známe, že Židia vnímajú svoju históriu ako sériu postupných vzostupov a pádov ako trest za hrdosť. Obdobie samostatnej existencie Židov sa preto ukázalo ako krátke a chudobné na známe znaky, ktorých autorita by mohla podložiť význam symbolu. Šalamúnova pečať, ktorá má tvar rovnostranných trojuholníkov na seba nad sebou, sa z tohto dôvodu často zhoduje s Dávidovou hviezdou - jeho otcom. Ale bolo to prvé meno, ktoré bolo tomuto symbolu priradené v kabale.
Ako možný dôvod možno uviesť Šalamúnovo chápanie neho ako jedného z najväčších mudrcov staroveku. Dávid, známy skôr ako žalmista, je v posvätných textoch vnímaný nejednoznačne: jeho časté odchýlky od mojžišovského dekalógu, bojovnosť, plná neopodstatnenýchkrutosť, ako aj láska k zmyslovým pôžitkom. Na druhej strane Šalamún má kúzlo mudrca a hľadača konečnej pravdy. V každom prípade je osobnosť Šalamúna oveľa vhodnejšia pre mystickú zložku kabaly.
72 démonov
Pravoslávna tradícia hovorí, že Šalamún požiadal Boha o múdrosť, aby sa stal dôstojným kráľom a sudcom svojho ľudu. Inak je táto téma odhalená v mystických náukách. Šalamún údajne objavil a porazil 72 démonov (Jinnov v islamskej tradícii), potom ich zviazal a zapečatil do nádoby. Prinútil týchto démonov, aby mu prezradili tajné znalosti o podstate vecí, čo mu umožnilo presláviť sa múdrosťou a spravodlivosťou.
Na Šalamúnovej pečati, medzi lúčmi a v strede hviezdy tvorenej superpozíciou rovnostranných trojuholníkov na seba, sú buď bodky, alebo kruhy. Ich význam v mystickom učení je rôzny. Podľa jedného bodky na tomto kabalistickom symbole predstavujú sedem planét (vrátane Slnka a Mesiaca; Urán a Neptún v tom čase ešte neboli známe).
V kabale sú známe aj pentakly kráľa Šalamúna, čo sú mocné magické amulety. Podľa legendy na ich výrobu použil kráľ svoj čarovný prsteň. Princíp fungovania Šalamúnových pentaklov je založený na doktríne paralelizmu svetov. Každý z nich je podľa neho spojený s niektorým z duchov, ten istý zasa interaguje s vyššou bytosťou. Takáto paralelnosť údajne pomáha meniť okolnosti v súlade s túžbami majiteľa pentaklu. Solomonv tomto ohľade je mnohými mysliteľmi kabaly považovaný za zakladateľa ezoterických učení.
Meno Boha
Nepoznateľná Božia podstata je obzvlášť živo realizovaná pri absencii jeho mena v ortodoxných textoch. Legenda o súboji patriarchu Jakuba a Boha sa končí požiadavkou víťazného patriarchu, aby prezradil svoje meno, čomu sa Boh vyhýba. V tomto ohľade prívrženci tohto učenia považujú tetragramaton, ktorý obsahuje Božie meno, za najsilnejší symbol. Skladá sa zo štyroch písmen hebrejskej abecedy, mysticky spojených s prvkami: ohňom, vodou, zemou a vzduchom. Podľa myšlienky paralelizmu svetov môže mať toto kabalistické znamenie aj inú interpretáciu - symbol jednoty Boha, materstva (čiže plodenia potencie), dcéry a syna.
Výskyt dcéry v tomto zozname predstavuje veľmi dôležitú výpožičku kabalistov z gnosticizmu. Podľa gnostických názorov (v tomto sa ostro stavajú proti kabale) takýto základný svet nemohla stvoriť taká vznešená a nepoškvrnená bytosť ako Boh. Na nasadení potencie v Genezis mal prsty buď padlý anjel Lucifer (ktorý nepopiera nepriamu účasť Boha – vševedúcu bytosť), alebo najslabší z vyšších duchov menom Sophia (teda múdrosť). Kabalisti výrazne zmenili obsah tohto filozofického konštruktu, pričom však dcéru ponechali ako obsahový prvok tetragrammatonu.
Zmätok pojmov
„Zohar“a ďalšie kabalistické testy spôsobujú zmätok spôsobený ezoterikoucharakter vyučovania. V tomto ohľade sa kabalistické znaky niekedy objavujú pod rôznymi menami. V súčasnosti je sledovanie šírenia toho istého symbolu pod rôznymi menami ešte ťažšie, keďže slobodomurári, tajné kresťanské spoločnosti a iné ezoterické hnutia prijali významnú časť symbolického tela kabaly. Napríklad pečať Šalamúna sa v literatúre veľmi často objavuje pod názvom kabalistický tetragram alebo hexagram. Niektoré rozdiely sa však stále dajú vysledovať.
Kabalistický hexagram sa líši od tetragramu tým, že neobsahuje číslo šelmy - 666. Kabalisti nie sú sami, kto používa tento rušivý symbol. Dlho pred vydaním Zoharu sa prví rímski kresťania zaoberali numerologickými výpočtami a dospeli k záveru, že rok 666 je symbolickým prejavom bezprostredného príchodu Satana. Toto číslo je vhodné aj v tom, že jasne ukazuje nedostatočnosť Diabla vo vzťahu k Bohu (symbol Boha je 777). Prenasledovanie kresťanov cisárom Nerom uistilo tých, že tento tyran je stelesnením Satana na zemi, najmä preto, že pomocou určitých manipulácií bolo možné z jeho mena odvodiť číslo 666.
Pentagram
V dôsledku rovnakého zmätku v kabalistických textoch sa pentagram najčastejšie spája so Šalamúnovými pentaklami. Dnešní kabalisti už medzi nimi zásadne nerozlišujú. Predpokladá sa, že oba sú mocné magické nástroje, rovnako žiadané v bielych aj čiernych praktikách. Čopentagram, ktorý pozná každý, je päťcípa hviezda, ktorá je symbolom mnohých okultných prúdov. Medzitým tento symbol istým spôsobom zapadá do mystického učenia Dávida, otca Šalamúna. Existuje ďalšia verzia toho, ako Šalamún získal svoju múdrosť. Pred smrťou mu otec daroval svoj prsteň, na ktorom bol vyobrazený pentagram. V tom istom momente sa pred novým kráľom objavil anjel a dal mu časť božskej múdrosti.
Rozdiely medzi symbolmi možno vidieť v ich interpretácii. Pochopenie toho, čo je pentagram, sa líši od definície pentagramu v tom, že ten prvý symbolizuje všemohúcnosť mysle. Iný výklad je fyzická a hierarchická moc, ako kráľ nad svojimi poddanými.
Ďalšie symboly kabaly
Významnou súčasťou symboliky židovských mystikov je buď modifikácia znakov označujúcich základné pojmy kabaly, alebo prevzatie z iných mystických učení. Prvým je heartgram, ktorý stelesňuje dichotómiu lásky a nenávisti. Základom tohto symbolu bol hexagram.
Svastika bola vypožičaná zo starovekých kultov, ktorú nakreslili kňazi ohnivého boha Agniho. Takmer nezmenený si tento symbol a pozdrav kňazov Slnku zdvihnutím pravej ruky požičali nemeckí národní socialisti. Staroveké egyptské náboženské praktiky dali kabalistom také symboly ako Horovo oko a znak nevyčerpateľnej životnej sily Ankh.
Kúzla a amulety
Najbežnejšie používaná kabalistikaamulet je pečať Šalamúna. Je to spôsobené širokým rozsahom jeho pôsobenia: je schopný priniesť svojmu majiteľovi materiálne aj duchovné výhody. Súčasné predstavy o symboloch kabaly, ktoré výrazne stratili svoj bývalý metafyzický a bohabojný obsah, umožňujú vyrábať amulety svojpomocne. Tlač je povolená aj pre jednorazovú akciu. V tomto prípade je dovolené používať nie čisté zlato ako materiál, ale zlatý papier alebo farbu. Iba požiadavky na vykonanie rituálu v nedeľu s rastúcim mesiacom zostávajú nezmenené.
Znaky kabaly, ktoré stratili svoj mystický obsah, sa často používajú v tetovaniach alebo sa stávajú emblémami rôznych mládežníckych hnutí a hudobných skupín. Ale sú ľudia, ktorí veria v silu a význam týchto symbolov. Veľmi často môžete vidieť na predaj rôzne šperky: kabalistické náramky, prstene, náušnice pokryté nezrozumiteľnými nápismi a znakmi. Obrúčky sú veľmi žiadané. Po prvé, pripomínajú Šalamúnov prsteň a po druhé, majú ďalší symbolický význam: zatvorený prsteň symbolizuje nekonečnosť Boha.
Kabbalah dnes
Profanácia základných symbolov a pojmov židovských mystikov viedla k určitým zmenám v ich učení. To, čo zostalo pred širokými masami skryté, tvorilo základ ezoterickej kabaly – učenia prístupného len úzkemu okruhu zasvätencov. Hoci sa zdá, že 21. storočie je obdobím rozumu a racionality, mystické náuky sú v spoločnosti stále žiadané, ako ukazuje predaj.rôzne amulety a záruky ich sily. Zmätočný text vydaných kabalistických kníh je celkom použiteľný na akúkoľvek súčasnú udalosť. V tajomných líniách Zohar, ak chcete, môžete nájsť predpovede o teroristických útokoch, sexuálnej revolúcii a vesmírnych letoch. Netreba zabúdať ani na prevraty, ktoré postihli ľudstvo v minulom storočí. Dve svetové vojny, ktoré si vyžiadali a ochromili množstvo životov, množstvo lokálnych, no nemenej krvavých konfliktov, rýchle zmeny sveta povzbudzujú mnohých ľudí k úniku z reality a uchýleniu sa do úplne pohodlného sveta mystiky a okultizmu. Kabala svojím postojom k človeku ako mikrokozmu makrokozmu priťahuje značnú časť takých ľudí, ktorí hľadajú najvyšší zmysel v prebiehajúcich udalostiach. Zatiaľ čo značnú časť učenia ukrývajú, mnohí kabalisti otvorene hlásajú svoje myšlienky a argumentujú, že čítanie ich kníh a pochopenie Božskej esencie môže človeku poskytnúť spásu a pokoj.
