Eufrozínia v Polotsku je prvou bieloruskou a podľa niektorých historických informácií aj východoslovanským pedagógom. Okrem toho ju poznáme ako prvú ženu v Rusku, kanonizovanú za svätú. Napriek tomu, že život Eufrosyny z Polotska pripadol na obdobie, keď sa už kresťanstvo rozdelilo, je rovnako vysoko uctievaná pravoslávnou aj katolíckou cirkvou.
Hlavnými zásluhami svätca sú preklady a prepisovanie kníh, ako aj výstavba vlastných kláštorov a kostolov, ktoré boli skutočnými vzdelávacími centrami polotského kniežatstva.
Slávna princezná
Euphrosyne of Polotsk… Toto meno je vpísané zlatými písmenami nielen na stránkach duchovného života, ktorý existoval vo východoslovanských krajinách, ale aj v celej histórii kultúry Bieloruska.
Euphrosinia of Polotsk je princezná a mníška. Ale predovšetkým je to známa pedagogička, ktorá zanechala v dušiach ľudí nezabudnuteľnú spomienku. Medzi súčasnosťou a obdobím, kedy žila slávna princezná, leží viac ako osem storočí. A preto nie je prekvapujúce, že o nej nie je veľa informácií.zachované v dejinách východoslovanského ľudu. Veľkú Polotsku však vedia ohodnotiť aj ako talentovanú ženu-osvetárku, poukazujúc na jej celoeurópsky význam. Všetky aktivity Euphrosyne, ako aj jej slávnych krajanov K. Smolyaticha a K. Turovského bezpochyby hovoria o vysokom kultúrnom rozmachu, ktorý bol v tých rokoch na bieloruskej pôde pozorovaný.
Život svätej princeznej
Budúca svätá Eufrosyne z Polotska sa narodila v roku 1110. Spočiatku dostala meno Predslava. Bola dcérou princa Svyatoslava z Polotska (syna Vseslava čarodejnice) a bola pravnučkou princeznej Rognedy a princa Vladimíra. Predslavov otec nezískal dedičstvo po rodičoch, a preto spolu s rodinou býval na dvore svojho staršieho brata Borisa Vseslavicha.
Koncom 12. storočia bola napísaná kniha „Život Eufrosyny z Polotska“. Jej autor je nám neznámy. S najväčšou pravdepodobnosťou to bol opát alebo mních, ktorý žil v jednom z kláštorov založených princeznou. Je vysoká pravdepodobnosť, že autorkou knihy je samotná žiačka Euphrosyne. Ale nech je to akokoľvek, tento príbeh rozpráva čitateľom podrobne o živote svätej ženy.
Bohužiaľ, "Život …" vo svojom prvom vydaní neprežil dodnes. Je to kvôli vojnám a požiarom. S knihou sa však môžeme zoznámiť v šiestich vydaniach a v takmer 150 zoznamoch. To je potvrdením veľkej obľúbenosti diela. Jedným z najkompletnejších zoznamov je Pogodinsky. Pochádza zo 16. storočia.
„Život svätej Eufrosyny z Polotska“jeskutočná pamiatka hagiografického východoslovanského písomníctva 12. storočia. Text knihy je postavený podľa kánonov, ktorými sa vyznačovala hagiografická literatúra. Verí sa, že toto dielo má svoj vlastný prototyp. Mohli by dobre poslúžiť ako dielo „Život Eufrosyny Alexandrijskej“. Autor východoslovanskej literárnej pamiatky však do svojho diela vniesol jednotlivé črty. Výskumníci teda zaznamenávajú jas dialógov a monológov samotnej Euphrosyne. Je pravdepodobné, že boli prevzaté z kníh napísaných svätou princeznou.
Štruktúra „života Eufrosyny z Polotska“
Slávnemu dielu predchádza rétorický úvod, tradičný pre hagiografiu. Nasleduje hlavná časť. Rozpráva o životnej ceste svätej Polochanskej ženy, ktorá potvrdzuje jej duchovný vzostup. Záverečnou časťou práce je Chvála. Napriek hagiografickým tradíciám tu nie sú žiadne príbehy o posmrtných zázrakoch, ktoré sa stali. Pre tých, ktorí nečítali Život Euphrosyne z Polotska, nižšie bude uvedené zhrnutie knihy.
Túžba po poznaní
Práca „Život Euphrosyne z Polotska“nám hovorí, že od detstva prejavovala veľkú lásku k úprimnej modlitbe a knihám. Predslava podľa niektorých zdrojov získala vzdelanie v Katedrále sv. Sofie a podľa iných doma, priamo na kniežacom dvore (táto verzia sa považuje za pravdepodobnejšiu).
Učiteľky dievčat boli iba duchovné. Dali jej vzdelanie, pričom namiesto učebníc používali hagiografickú literatúru a Sväté písmo. Podľa učiteľov a z biografie svätých dievčaZískal som predstavu o stanovách a zvykoch, ktoré existovali v kláštore. Veda jej prišla ľahká. V mnohom predbehla svojich rovesníkov. V "Živote …" je zaznamenaná jej nezvyčajná láska k učeniu, skvelé schopnosti a usilovnosť. Predslava mala široký prístup ku knihám. V jej dome bola rozsiahla knižnica, kde dievča okrem náboženskej literatúry čítalo román o skutkoch A. Macedónskeho, zbierky aforizmov a výrokov atď. O niečo neskôr sa začala zaujímať o diela popisujúce teologické výklady esenciu prírody, ako aj knihy s dávnou históriou.
„Život …“tiež naznačuje, že dievča od útleho veku spájalo lásku k vzdelávaniu so sústredenou modlitbou. Jej múdrosť „prekvapila“nielen rodičov. Sláva Predslavy sa rozšírila do mnohých miest.
Výber životnej cesty
Polotská princezná sa vyznačovala nielen svojou múdrosťou, ale aj krásou. Bez váhania však odmietla množstvo návrhov na sobáš, ktoré jej prišli. Predslava sa vedome rozhodla vzdať svetského života vo veku 12 rokov. Bolo to obdobie, keď rodičia prvýkrát začali uvažovať o svadbe svojej dcéry. Dievča sa riadilo myšlienkami o nezištnej službe vysokým morálnym ideálom a dôležitosti duchovnej dokonalosti. Princezná sa rozhodla nasledovať „svojho ženícha“– pre Krista.
Predslava sa obrátila na príbuznú, ktorá žila v Polotsku, vdovu po jej strýkovi Romanovi Vseslavichovi. Bola abatyšou a mohla pomôcť dievčaťu stať sa mníškou. Neobyčajná krása Predslavy a jej raný vekstarej princeznej sa zdalo nezlučiteľné s tonzúrou. Hlboká myseľ a vysoké náboženské presvedčenie dievčaťa pomohli presvedčiť starú princeznú. Abatyša zavolala kňaza, ktorý zložil sľuby a dal Predslave meno Euphrosyne.
Kláštorné roky
Euphrosyne z Polotska nejaký čas prešla školou poslušnosti Pánovi. Zároveň žila v tom istom kláštore, v ktorom prevzala tonzúru. O niečo neskôr však dostala požehnanie od polotského biskupa Eliáša a odišla bývať do Katedrály sv. Sofie. Jej izbou bola cela – „kamenná brusnica“. V tejto katedrále Euphrosyne upútala najmä knižnica. Z kníh, ktoré v nej boli, bola mníška "nasýtená múdrosťou" a úžasné sústredenie princeznej to pomohlo hlboko pochopiť.
Celé tie roky reverend neopustil lásku k učeniu. A zároveň verila, že duchovné osvietenie je neoddeliteľnou súčasťou milosrdenstva a lásky k ľuďom. Euphrosinia začala prepisovať knihy a pomocou svojej usilovnosti odhaľovala múdrosť každému. V tých rokoch sa tejto ťažkej práci venovali iba muži. A už len to, že mladá žena prijala takúto prácu, bol výkon sám o sebe.
Časť kníh, ktoré Euphrosyne prepísala, sa začala predávať. Výťažok z toho bol na žiadosť rehoľných sestier rozdelený medzi chudobných. V tom istom čase začala slávna princezná písať vlastné knihy. Zachytila v nich učenie a modlitby, urobila aj preklady z latinčiny a gréčtiny. Okrem toho si Euphrosinia písala v duchu so svojimi bratmi a so svojimi krajanmi. Jedným z nich bolKirill Turovský. Reverend zároveň nešiel bojovať s existujúcimi starými tradíciami. Hľadala „osvetlenie svetlom“, ktoré prejavovalo najvyššiu múdrosť ženy.
Otvorenie vlastného kláštora
Podľa „Života…“dostal Eliáš – biskup z Polotska – od Božieho anjela potvrdenie o vrchole askézy a služby Eufrosyne. Vyššie sily ho zároveň upozornili, aby do čela kláštora postavil mníšku. Trikrát s podobným posolstvom sa anjel zjavil mníchovi Eufrosyne, ktorý s radosťou prijal Kristovu voľbu. Pre umiestnenie kláštora bola určená dedina nachádzajúca sa neďaleko Polotska. Tu bol kostol Spasiteľa a pohrebisko biskupov.
Slávnostné odovzdanie Euphrosyninej dediny sa konalo v Katedrále sv. Sofie. Sám biskup Ilya požehnal reverenda, aby na tomto mieste vytvoril kláštor.
Kvet kláštora
Reverend Euphrosyne z Polotska sa stal zakladateľom kláštora Premenenia Pána. Tento kláštor bol široko známy v celej krajine Polotsk. Sestry Euphrosyne a sestry Euphrosyne tu tiež dostali tonzúru.
V kláštore bola zriadená ženská škola. Realizovalo vzdelávacie aktivity Eufrosyne z Polotska. Princezná, ktorá zhromaždila mladé dievčatá, naučila ich spievať a písať knihy, vyšívanie a mnohé iné užitočné remeslá. Mníška sa starala aj o to, aby dievčatá poznali Boží zákon a boli pracovité. Stojí za zmienku, že škola založená v Kláštore Premenenia Pána v mnohých smeroch prispela k rýchlemu rozkvetupríbytok.
Stavba chrámu
V polovici 12. storočia na mieste dreveného kostola sa Eufrosyne z Polotska rozhodla postaviť kamenný kostol. Aby si splnila svoj sen, prišla za Johnom po radu. Tento mních už mal skúsenosti so stavbou chrámov. Podľa "Života …" všetka práca prebehla veľmi rýchlo. Už o 30 týždňov neskôr bol postavený chrám Eufrosyne z Polotska. K jeho objaveniu došlo v roku 1161. "Život …" rozpráva príbeh divy, ktorá sa stala na samom konci erekcie. Spočívalo v tom, že počas stavby sa minuli tehly a murári nevedeli svoje dielo dokončiť. Ale na druhý deň, po modlitbe svätého, našli remeselníci v peci ten správny materiál.
Kostol Eufrosyny z Polotska neprestáva udivovať výskumníkov. Od mnohých budov tej doby sa líši svojimi proporciami, štítovým stropom, ako aj nezvyčajným predĺžením bubna. Samotný interiér kostola pôsobí na návštevníkov tajomne: napriek mohutným múrom je zaťažený hrubými stĺpmi.
Vybavenie chrámu
Po postavení nového kostola Euphrosyne aktívne pracovala na tom, aby tento Boží dom mal všetko potrebné na bohoslužby. Mníška pozvala umelcov, ktorí pomaľovali steny biblickými výjavmi zobrazujúcimi tváre svätých. Kresby úžasné vo svojej kráse boli namaľované na chóroch, ako aj v cele určenej pre reverenda.
Pre svoj vlastný kláštor v kostole Euphrosynezískal ikonu Matky Božej (zázračná Hodegetria z Efezu). Podľa legendy to napísal sám evanjelista Lukáš.
Oltárny kríž
Špeciálne miesto v novom chráme získal predmet, ktorý vyrobil najlepší klenotník Kyjevskej Rusi Lazar Bogsha. Toto je kríž Eufrosyny z Polotska. Nariadila to rehoľná sestra špeciálne pre kostol, ktorý postavila. Na kríži bol viditeľný presný dátum výroby (1161) a meno majstra.
Kríž Eufrosyny z Polotska má šesťcípový tvar. Podľa teológov je takéto rozhodnutie symbolom primitívneho svetla. Šesť koncov kríža znamená tých šesť dní, počas ktorých Pán stvoril svet. Majstrovské dielo starovekého šperkárskeho umenia zdobili ilustrácie týkajúce sa celej histórie Nového zákona, ako aj starovekého kostola. Na kríži (pozri fotografiu) Eufrosyny z Polotska boli obrazy Krista a Matky Božej, archanjela Gabriela a Michala, apoštolov Pavla a Petra, samotnej svätej Eufrosyny, ako aj Jána Krstiteľa. Tento historicky významný predmet zdobili drahé kovy a kamene.
Ale relikviám dali zvláštnu hodnotu častice svätých relikvií. Takže do horného zameriavacieho kríža na prednej strane kríža bola umiestnená Kristova krv. O niečo nižšie je „Životodarný strom“. V hornom zameriavači na zadnej strane bol kameň odobratý z hrobu Presvätej Bohorodičky a pod ním bola čiastočka Božieho hrobu.
Bohužiaľ, počas vojny s nacistickým Nemeckom svätyňa zmizla bez stopy. Tento kríž, podobne ako notoricky známa Jantárová komnata, je považovaný za jedno z najcennejších umeleckých diel, hľadaniektoré stále prebiehajú. Dodnes sa v kláštore sv. Eufrosyne Polotsk nachádza presná kópia relikvie, ktorú v roku 1997 vyrobil brestský klenotník-sm altér N. P. Kuzmich.
Kláštor
Euphrosyne z Polotska je považovaná za zakladateľku nielen kláštora. Na jej príkaz bol postavený kláštor a s ním kostol sv. Matka Božia.
Následne sa oba kláštory stali skutočnými centrami vzdelávania Polotského kniežatstva. V školách otvorených pod nimi sa mladí ľudia učili písať, čítať a písať. Pracovali tu knižnice a dielne na písanie kníh, maliarstvo ikon a šperky. Samotná mnícha Eufrosyne z Polotska vytvorila a potom zapísala modlitby a kázne. Ale okrem svojich vzdelávacích aktivít bola mníška známa svojim súčasníkom ako poradkyňa, mierotvorkyňa a spravodlivá sudkyňa.
Posledné roky života
Keďže Euphrosyne bola v starobe, rozhodla sa ísť na púť do svätého Jeruzalema. Tam vyčerpaná po dlhej ceste ochorela a čoskoro zomrela. Polotskú princeznú pochovali neďaleko Jeruzalema, v kláštore sv. Theodosius. V roku 1187 sa uskutočnilo znovupochovanie svätca. Jej pozostatky boli prevezené do jaskyne Feodosiev Kyjevsko-pečerskej lavry. Až v roku 1910 boli relikvie svätca doručené do Polotska.
