Spoločnosť čoraz viac priťahuje pozornosť tvorivých jednotlivcov, ktorí sú schopní odolať konkurencii a majú mobilitu, inteligenciu a schopnosť sebarealizácie a neustáleho kreatívneho sebarozvoja.
Záujem o rôzne prejavy ľudskej existencie a formovanie osobnosti sa prejavuje najmä v humanistickom smere psychológie a pedagogiky. Vďaka nemu je človek posudzovaný z pohľadu jeho jedinečnosti, integrity a túžby po neustálom osobnostnom zdokonaľovaní. Základom uvedeného smerovania je vízia človeka vo všetkých jednotlivcoch a povinný rešpekt k autonómii jednotlivca.
Všeobecné koncepty humanizmu
„Humanizmus“v latinčine znamená „ľudskosť“. A ako smer humanistický prístup vo filozofii vznikol v renesancii. Bol umiestnený pod názvom „renesančný humanizmus“. Toto je svetonázor, ktorého hlavnou myšlienkou jetvrdenie, že človek je hodnota nad všetky pozemské statky a na základe tohto postulátu si k nemu treba vybudovať postoj.
Humanizmus je vo všeobecnosti svetonázor, ktorý implikuje hodnotu osobnosti človeka, jeho právo na slobodu, šťastnú existenciu, plný rozvoj a možnosť prejaviť svoje schopnosti. Ako systém hodnotových orientácií sa dnes formuje ako súbor myšlienok a hodnôt, ktoré potvrdzujú univerzálny význam ľudskej existencie vo všeobecnosti aj konkrétne (pre jednotlivca).
Pred objavením sa pojmu „humanistický prístup k jednotlivcovi“sa sformoval pojem „ľudskosť“, ktorý odráža takú dôležitú osobnostnú črtu, akou je ochota a túžba pomáhať druhým ľuďom, prejavovať úctu, starostlivosť, spoluúčasť. Bez ľudstva je v princípe existencia ľudskej rasy nemožná.
Toto je osobnostná črta, ktorá predstavuje schopnosť vedome sa vcítiť do inej osoby. Humanizmus je v modernej spoločnosti sociálnym ideálom a človek je najvyšším cieľom spoločenského rozvoja, v procese ktorého musia byť vytvorené podmienky pre plnú realizáciu všetkých jeho možností na dosiahnutie harmónie v sociálnej, ekonomickej, duchovnej sfére a najvyšší rozkvet jednotlivca.
Hlavné základy humanistického prístupu k človeku
Výklad humanizmu sa dnes zameriava na harmonický rozvoj intelektuálnych schopností jednotlivca, ako aj na jeho duchovné, morálne a estetickékomponent. Na to je dôležité rozpoznať v človeku jeho potenciálne údaje.
Cieľom humanizmu je plnohodnotný predmet činnosti, poznávania a komunikácie, ktorý je slobodný, sebestačný a zodpovedný za dianie v spoločnosti. Miera, ktorú humanistický prístup v tomto prípade predpokladá, je určená predpokladmi sebarealizácie človeka a možnosťami na to poskytovanými. Hlavná vec je nechať osobnosť otvoriť sa, pomôcť jej stať sa slobodnou a zodpovednou v kreativite.
Model formovania takéhoto človeka sa z pohľadu humanistickej psychológie začal rozvíjať v USA (1950-1960). Bolo to opísané v prácach Maslowa A., Franka S., Rogersa K., Kellyho J., Combsyho A. a ďalších.
Osobnosť
Humanistický prístup k človeku, k psychológii osobnosti, popísaný v spomínanej teórii, bol hlboko analyzovaný vedcami a psychológmi. Samozrejme, o tejto oblasti nemožno povedať, že je úplne prebádaná, no urobil sa v nej významný teoretický výskum.
Tento smer psychológie vznikol ako akýsi alternatívny koncept k súčasnému, úplne alebo čiastočne identifikujúcemu psychológiu človeka a správanie zvierat. Teória osobnosti, posudzovaná z hľadiska humanistických tradícií, je klasifikovaná ako psychodynamická (zároveň interakcionistická). Toto nie je experimentálne odvetvie psychológie, ktoré má štrukturálne-dynamickú organizáciu a pokrýva celé obdobie života človeka. Opisuje ho ako človeka, ktorý používa výrazyvnútorné vlastnosti a vlastnosti a behaviorálne pojmy.
Zástancov teórie, ktorá uvažuje o osobnosti v humanistickom prístupe, sa primárne zaujíma o vnímanie, pochopenie a vysvetlenie skutočných udalostí človeka v jeho živote. Uprednostňuje sa fenomenológia osobnosti pred hľadaním vysvetlení. Preto sa tento typ teórie často nazýva fenomenologická. Samotný opis osoby a udalostí v jej živote sa sústreďuje hlavne na súčasnosť a je opísaný slovami: „životné ciele“, „zmysel života“, „hodnoty“atď.
Humanizmus v psychológii Rogersa a Maslowa
Rogers sa vo svojej teórii spoliehal na skutočnosť, že človek má túžbu a schopnosť osobného sebazdokonaľovania, keďže je obdarený vedomím. Podľa Rogersa je človek bytosť, ktorá môže byť svojim vlastným konečným sudcom.
Rogersov teoretický humanistický prístup v psychológii osobnosti vedie k tomu, že ústredným pojmom pre človeka je „ja“, so všetkými myšlienkami, myšlienkami, cieľmi a hodnotami. Pomocou nich sa dokáže charakterizovať a načrtnúť perspektívy osobného zlepšenia a rozvoja. Človek by si mal položiť otázku „Kto som? Čím sa chcem a môžem stať? a rozhodne to vyriešte.
Obraz „ja“ako výsledok osobnej životnej skúsenosti ovplyvňuje sebaúctu a vnímanie sveta a prostredia. Môže byť negatívny, pozitívny alebo kontroverzný. Jednotlivci s rôznymi „ja“-pojmami vidia svet inak. Takýto koncept by mohol byťskreslený, a čo sa pod neho nezmestí, vytlačí vedomie. Úroveň spokojnosti so životom je meradlom plnosti šťastia. To priamo závisí od konzistencie medzi skutočným a ideálnym „ja“.
Pomedzi potreby vyzdvihuje humanistický prístup v psychológii osobnosti:
- sebarealizácia;
- usilujte sa o sebavyjadrenie;
- usilujte sa o sebazdokonaľovanie.
Dominuje medzi nimi sebarealizácia. Spája všetkých teoretikov v tejto oblasti, a to aj pri výrazných rozdieloch v názoroch. Ale najbežnejší bol koncept Maslowových názorov A.
Poznamenal, že všetci sebarealizujúci sa ľudia sú zapojení do nejakého biznisu. Sú mu oddaní a príčinou je pre človeka niečo veľmi cenné (druh povolania). Ľudia tohto typu sa snažia o slušnosť, krásu, spravodlivosť, láskavosť a dokonalosť. Tieto hodnoty sú životne dôležité potreby a zmysel sebarealizácie. Pre takého človeka sa existencia javí ako proces neustálej voľby: napredovať alebo ustupovať a nebojovať. Sebaaktualizácia je cesta neustáleho rozvoja a odmietania ilúzií, zbavovania sa falošných predstáv.
Čo je podstatou humanistického prístupu v psychológii
Humanistický prístup tradične zahŕňa aj teórie Allporta G. o osobnostných črtách, Maslowa A. o sebarealizácii, Rogersa K. o direktívnej psychoterapii, o životnej ceste osobnosti Buhlera Sh. ako myšlienky Maya R. Mainaustanovenia pojmu humanizmus v psychológii sú nasledovné:
- na začiatku má človek skutočnú konštruktívnu silu;
- tvorba deštruktívnych síl nastáva v priebehu vývoja;
- človek má motív na sebarealizáciu;
- na ceste sebarealizácie stoja prekážky, ktoré bránia efektívnemu fungovaniu jednotlivca.
Kľúčové pojmy konceptu:
- congruence;
- pozitívne a bezpodmienečné akceptovanie seba a iných;
- empatické počúvanie a porozumenie.
Hlavné ciele prístupu:
- zabezpečenie plného fungovania osobnosti;
- vytváranie podmienok pre sebarealizáciu;
- učenie spontánnosti, otvorenosti, autentickosti, priateľskosti a akceptácie;
- výchova k empatii (sympatie a spoluúčasť);
- rozvoj kapacity pre interné hodnotenie;
- otvorenosť novým veciam.
Tento prístup má pri aplikácii obmedzenia. Ide o psychotikov a deti. Negatívny výsledok je možný s priamym vplyvom terapie v agresívnom sociálnom prostredí.
O princípoch humanistického prístupu
Hlavné princípy humanistického prístupu možno stručne zhrnúť:
- so všetkými obmedzeniami bytia má človek slobodu a nezávislosť, aby si to uvedomil;
- dôležitým zdrojom informácií je existencialita a subjektívna skúsenosť jednotlivca;
- ľudská povaha sa vždy snaží o neustály rozvoj;
- človek je jeden a celý;
- osobnosťje jedinečný, potrebuje sebarealizáciu;
- človek sa pozerá do budúcnosti a je aktívna tvorivá bytosť.
Z princípov vychádza zodpovednosť za činy. Človek nie je nevedomý nástroj a nie je otrokom vytvorených návykov. Spočiatku je jeho povaha pozitívna a dobrá. Maslow a Rogers verili, že osobnému rastu často bránia obranné mechanizmy a strachy. Koniec koncov, sebaúcta je často v rozpore s tou, ktorú iní dávajú človeku. Preto stojí pred dilemou - výberom medzi prijatím hodnotenia zvonku a túžbou zostať pri svojom.
Existencialita a humanizmus
Psychológovia reprezentujúci existenciálno-humanistický prístup sú Binswanger L., Frankl W., May R., Byudzhental, Yalom. Opísaný prístup sa rozvinul v druhej polovici dvadsiateho storočia. Uvádzame hlavné ustanovenia tohto konceptu:
- na osobu sa posudzuje z pozície skutočnej existencie;
- mal by sa snažiť o sebarealizáciu a sebarealizáciu;
- človek je zodpovedný za svoj výber, existenciu a realizáciu svojich vlastných potenciálov;
- osobnosť je slobodná a má veľa možností. Problém je vyhnúť sa tomu;
- úzkosť je dôsledkom nenaplnenia vlastného potenciálu;
- človek si často neuvedomuje, že je otrokom vzorov a zvykov, nie je autentickým človekom a žije falošne. Na zmenu takéhoto stavu je potrebné uvedomiť si svoju skutočnú pozíciu;
- človek trpí osamelosťou, hoci onspočiatku osamelý, keď príde na svet a nechá ho na pokoji.
Hlavné ciele, ktoré sleduje existenciálno-humanistický prístup, sú:
- vychovávanie zodpovednosti, schopnosť stanovovať úlohy a riešiť ich;
- naučiť sa byť aktívny a prekonávať ťažkosti;
- hľadajte aktivity, v ktorých sa môžete slobodne vyjadriť;
- prekonávanie utrpenia, prežívanie „vrcholových“momentov;
- učenie sa koncentrácie podľa vlastného výberu;
- hľadajte autentické významy.
Slobodný výber, otvorenosť novým udalostiam – sprievodca pre jednotlivca. Takáto koncepcia odmieta konformitu. Tieto vlastnosti sú zakotvené v ľudskej biológii.
Humanizmus vo výchove a vzdelávaní
Normy a princípy, ktoré presadzujú humanistický prístup vo výchove, sú zamerané na zabezpečenie toho, aby systém vzťahov „pedagóg/žiak“bol založený na rešpekte a spravodlivosti.
V pedagogike C. Rogersa teda musí učiteľ prebudiť vlastné silné stránky študenta, aby vyriešil jeho problémy, a nie rozhodovať za neho. Nemôžete uložiť hotové riešenie. Cieľom je stimulovať osobnú prácu na zmene a raste, a tie sú neobmedzené. Hlavná vec nie je súbor faktov a teórií, ale premena osobnosti študenta ako výsledok samostatného učenia. Úlohou výchovy je rozvíjať možnosti sebarozvoja a sebaaktualizácie, hľadanie svojej individuality. K. Rogers definoval nasledujúce podmienky, za ktorých sa táto úloha realizuje:
- žiaci v procese učenia riešia problémy, ktoré sú pre nich dôležité;
- učiteľ vo vzťahu kštudenti sa cítia kongruentne;
- zaobchádza so študentmi bezpodmienečne;
- učiteľ prejavuje empatiu k žiakom (preniká do vnútorného sveta žiaka, pozerá sa na prostredie jeho očami, pričom zostáva sám sebou;
- učiteľ - asistent, stimulátor (vytvára priaznivé podmienky pre študenta);
- podporuje študentov, aby robili morálne rozhodnutia tým, že im poskytne materiál na analýzu.
Vychovaný človek je najvyššou hodnotou, ktorá má právo na slušný život a šťastie. Humanistický prístup vo výchove, ktorý potvrdzuje práva a slobody dieťaťa, prispieva k jeho tvorivému rozvoju a sebarozvoju, je preto prioritou pedagogiky.
Tento prístup si vyžaduje analýzu. Okrem toho je potrebné plnohodnotné hlboké pochopenie pojmov (diametrálne odlišných): život a smrť, lož a čestnosť, agresia a dobrá vôľa, nenávisť a láska…
Športová výchova a humanizmus
Humanistický prístup k tréningu športovca v súčasnosti vylučuje proces prípravy a tréningu, keď športovec pôsobí ako mechanický subjekt a dosahuje výsledok, ktorý má pred sebou.
Štúdie ukázali, že športovci, ktorí dosahujú fyzickú dokonalosť, často spôsobujú vážne poškodenie psychiky a zdravia. Stáva sa, že sa aplikuje neprimerané zaťaženie. To platí pre mladých aj zrelých športovcov. Výsledkom je, že tento prístup vedie k psychickým poruchám. Ale zároveň výskumukazujú, že možností formovania osobnosti športovca, jeho morálnych, duchovných postojov, formovania motivácie je neúrekom. Prístup zameraný na jeho rozvoj môže byť plne implementovaný, ak sa zmenia hodnoty športovca aj trénera. Takýto postoj by sa mal stať humánnejším.
Utváranie humanistických vlastností u športovca je pomerne komplikovaný a zdĺhavý proces. Musí byť systematická a vyžaduje od školiteľa (vychovávateľa, učiteľa), aby ovládal technológie vysokej jemnosti. Tento prístup je zameraný na humanistické nastavenie – rozvoj jednotlivca, jeho duševného, fyzického zdravia prostredníctvom športu a telesnej kultúry.
Vládnutie a humanizmus
V súčasnosti sa rôzne organizácie snažia neustále zlepšovať úroveň kultúry svojich zamestnancov. Napríklad v Japonsku je každý podnik (firma) pre svojich zamestnancov nielen miestom zarábania peňazí na živobytie, ale aj miestom, ktoré spája jednotlivých kolegov do tímu. Dôležitý je pre neho duch spolupráce a vzájomnej závislosti.
Organizácia je rozšírením rodiny. Humanistický prístup k manažmentu je chápaný ako proces, ktorý vytvára realitu, ktorá umožňuje ľuďom vidieť udalosti, chápať ich, konať podľa situácie, pričom dáva zmysel a význam ich vlastnému správaniu. Pravidlá sú v skutočnosti prostriedky a hlavná akcia nastáva v momente voľby.
Každý aspekt organizácie má symbolický význam a pomáha vytvárať realitu. Humanistický prístup sa zameriava na jednotlivca, nie na organizáciu. Aby sme to dosiahli, je veľmi dôležité vedieť sa integrovať do existujúceho hodnotového systému a zmeniť sa v nových podmienkach činnosti.
