V pravoslávnej cirkvi majú ikony veľký význam. Ich tvorba je skutočným umením, ktoré si vyžaduje veľké duchovné nasadenie a zvláštny vnútorný stav plnosti. Ikonomaľba má svoje vlastné pravidlá a kánony, ale v dávnych dobách sa sväté obrázky často rodili na príkaz srdca. Písaniu ikony často predchádzala legenda alebo príbeh, ktorý vznikol na úsvite kresťanstva. Potom sa na obraze objavili zodpovedajúce modlitby a akatisti. Presne to sa stalo s akatistom „Životodarná jar“. Objavil sa po tom, čo bol v Rusku opravený obrázok s rovnakým názvom. Ikona „Životodarná jar“má veľmi zaujímavú históriu, ktorá si zaslúži vrúcny a úctivý postoj všetkých pravoslávnych. Medzi ľuďmi je považovaná za zázračnú a dokonca sú jej pridelené špeciálne dni na uctenie si tejto tváre Panny, ktorá časom dostalaštatút cirkevného sviatku. Nie všetci pravoslávni ľudia poznajú históriu tejto nezvyčajnej ikony a často čítajú akatist „Životodarnú jar“automaticky, jednoducho vedia o jej neuveriteľnej duchovnej sile. V článku si povieme o modlitbách a akatistovi a o všetkom, čo je so samotnou ikonou nerozlučne spojené.
Legenda o „životodarnej jari“
Náš príbeh sa začína v piatom storočí v Konštantínopole. Pravoslávni kňazi veria, že práve tu sa začala história ikony Matky Božej „Životodarná jar“(akatist sa jej zjavil oveľa neskôr).
Staroveký háj sa nachádzal neďaleko mesta. V jeho hĺbke vytryskol zo zeme malý prameň. Jeho čistej vode sa pripisovali neobyčajné zázraky, preto bol časom samotný prameň aj háj, v ktorom sa nachádzal, zasvätený Matke Božej. Z roka na rok sem ľudia prichádzali za liečivou vodou. Ale z nejakého dôvodu zabudli na háj. Postupne zarástol a zdroj sa zakalil a ponoril sa do húštin.
Nie je známe, či by si toto miesto niekto pamätal, keby nebolo budúceho cisára Konštantínopolu, Leva Markella. Podľa legendy sa vracal z ťaženia a zbadal na ceste slepého muža. Starší bol slabý a slabý, už dávno zablúdil a nikto neprejavil túžbu pomôcť mu. Mladý bojovník sa zľutoval nad starcom. Posadil ho do tieňa stromov a povedal mu, ako nájsť cestu do Konštantínopolu. Keďže slepec strávil niekoľko dní bez jedla a pitia, veľmi ho trápil hlad a smäd. Leo Markell sa delil o jedlo so starším, ale on sám nemal vodu. Išiel ju teda hľadať. Zrazu mladík začul hlasktorý mu ukázal miesto, kde mohol nabrať životodarnú vlahu. Mladý bojovník nemohol nájsť zdroj a chystal sa vrátiť späť, keď opäť začul hlas s pokynmi. Tentoraz dostal príkaz vziať nielen vodu, ale aj blato. Muselo sa to dať starému na oči, aby videl. Hlas hovoril, že svedectvom tohto muža bude uzdravených mnoho veriacich, ktorí prídu do postaveného chrámu a budú chváliť Božiu Matku. Mladík neposlúchol hlas a urobil všetko presne tak, ako mu bolo prikázané. Na Markellovo prekvapenie, slepec za pár minút videl. Starší prešiel zvyšok cesty do Konštantínopolu sám, každú minútu vychvaľoval Matku Božiu a zázrak, ktorý ukázala.
Keď sa dostal k moci, Leo Markell nariadil vyčistiť zdroj znečistenia. Aby zázrak, ktorý sa tu stal, zvečnil, nariadil postaviť kostol a samotný prameň uzavrieť do kamenného základu pripomínajúceho studňu. Bol to cisár, kto ju nazval „Životodarná jar“(akátista k rovnomennej ikone, rovnako ako samotná ikona, však v tom čase neexistoval).
História chrámu a jari
Postupom času stále viac ľudí prichádzalo po liečivú vodu a navštevovalo chrám na počesť Panny Márie. Okolo polovice šiesteho storočia sa zázračná sila zdroja dotkla ďalšieho cisára – Justiniána Veľkého. Dlhé roky trpel nevyliečiteľnou chorobou, cisár sa už úplne zúfalo snažil nájsť na ňu liek, no jedného dňa sa dopočul o zdroji, ktorý dáva zdravie. Nevedel, kde sa nachádza, a tak bol cisár zarmútený ešte viacbývalý. V najťažšej chvíli zamyslenia sa mu vo sne zjavila Presvätá Bohorodička, ktorá rozprávala o mieste, kde možno nájsť liečivú vodu, a ešte raz dôrazne odporučila cisárovi, aby išiel k prameňu. Neodvážil sa neposlúchnuť príhovorcu, a keď vypil vodu, bol vyliečený. To na Justiniána zapôsobilo natoľko, že pri prvom kostole nariadil postaviť pôsobivejší chrám. Neskôr bol neďaleko založený kláštor, ktorý ukrýval veľké množstvo ľudí.
Chrám a kláštor existovali až do pätnásteho storočia, kedy ich úplne zničili moslimovia, ktorí prišli do týchto krajín. Turci boli ku kresťanskej svätyni takí kategorickí, že dokonca postavili stráže v blízkosti ruín. Odtiaľto odohnali každého, kto sa chcel pokloniť Matke Božej a „Životodarnej jari“(v tých rokoch už existoval akatist). Po nejakom čase moslimovia ustúpili a pustili kresťanov do posvätného hája. A o niečo neskôr dokonca dali povolenie postaviť na tom istom mieste malý chrám.
V prvej štvrtine devätnásteho storočia bol tiež zničený. Aby sem už kresťania neprišli, prameň bol úplne zakrytý a na jeho mieste boli vysadené stromy. Ľudí to však nezastavilo. Podarilo sa im nájsť zdroj zo starých záznamov a vyčistiť ho od zeme, rastlín a trosiek. Kresťania časom získali väčšiu slobodu a prebudovali kostol. Sultán Mahmud si obľúbil pravoslávnych, a tak im dovolil navštíviť posvätné miesto úplne slobodne. Bola tu postavená nemocnica a chudobinec. V polovici devätnásteho storočia už všetky budovy fungovali a chrám bol vysvätenýpatriarcha.
Zrodenie ikony
V súčasnosti pravoslávni často čítajú modlitby a akatist pred ikonou Matky Božej „Životodarná jar“, no málokto z nich uhádne, kedy sa objavil prvý takýto obraz a ako vyzeral. Povieme o tom čitateľom, pretože vznik tejto ikony je spojený so zaujímavými príbehmi, ktoré nemožno oddeliť od štádií vývoja kresťanského náboženstva.
Ak hovoríme o úplne prvých tvárach Matky Božej, nazývaných „Životodarná jar“, tak patria do obdobia pred trinástym storočím, do písma Presvätej Bohorodičky podľa typu z Kyriotissa. Na takýchto ikonách bola Matka Božia zobrazená v plnom raste s prísnou a mierne utrápenou tvárou. Na úrovni hrudníka drží dieťa oboma rukami. Je zaujímavé, že napriek názvu nebol na ikone zobrazený samotný zdroj. Nebol tam ani len náznak v podobe nápisu.
Od začiatku trinásteho do polovice štrnásteho storočia bola presvätá Bohorodička v obraze „Životodarnej jari“(akatist bol v tomto období dobre známy gréckym ortodoxným) často. Napríklad na Kryme bola táto tvár veľmi bežná. Bola však napísaná úplne inak ako predtým. Na ikonách a chrámových maľbách bola Matka Božia zobrazená podľa typu Oranta. Presvätá Bohorodička bola namaľovaná v plnom raste s rukami zdvihnutými v modlitbovom a ochrannom geste. Na úrovni jej hrudníka bol malý Kristus s roztiahnutými rukami. Mimochodom, tento obrázok bol najobľúbenejší.
Koncom štrnásteho storočia ikona „Životodarný zdroj“(o akatistovi a modlitbách pred týmtospôsob, akým to povieme o niečo neskôr) prešiel veľkými zmenami. Teraz bola Matka Božia napísaná v strede písma. Zdalo sa, že štruktúra sa vznáša nad zdrojom. Matka Božia bola zobrazená v plnom raste s dieťaťom na hrudi. Na takýchto obrázkoch bolo veľa podobností so starými písmami ako Kyriotissa.
V pätnástom a šestnástom storočí sa táto tvár stáva čoraz žiadanejšou. Mnohí to spájajú so šírením kultu služby Matke Božej v Rusku, prevzatého od Grékov. V kláštoroch zvykli posväcovať aj pramene. Väčšina z nich prijala zasvätenie Presvätej Bohorodičke. Preto si každý kláštor považoval za česť mať ikonu „Životodarnej jari“.
Tvorba obrazu v Rusku
Sila akatistu a modlitieb čítaných pred ikonou Matky Božej „Životodarná jar“, ktorú naši predkovia poznali už dávno. Preto sa tento obraz približne od sedemnásteho storočia v Rusku stáva veľmi bežným. Maliari ikon výrazne zmenili tvár a pridali do obrazu veľa malých detailov. Samozrejme, existuje niekoľko možností na napísanie ikony, ale všetky majú veľa spoločného a líšia sa iba doplnkami k hlavnej kompozícii.
Matka Božia sa začala zobrazovať, ako sedí s dieťaťom v obrovskej miske nad bazénom liečivej vody. Niekedy mala podobu fontány, z ktorej voda vyvierala do viacerých strán. V pozadí a v popredí majstri často zobrazovali slabých ľudí, ktorí sa prišli liečiť. Pomerne často boli vedľa Presvätej Bohorodičky napísaní svätí. Najedna ikona môžu byť zobrazené po jednej alebo skupinou niekoľkých ľudí.
Význam ikony
Pred priamou diskusiou o modlitbách a akatiste k obrazu „Životodarného zdroja“, musíte pochopiť, aký význam to v sebe nesie. Prirodzene, pôvodní pravoslávni považujú ikonu za svätyňu, ktorá má liečivú silu. Na jednej strane je to spojené so zdrojom zobrazeným na ikone a na druhej strane so samotnou Matkou Božou, ktorá pôsobí ako príhovorka za všetkých pravoslávnych a je schopná uzdraviť z akejkoľvek choroby. Všetko vyššie uvedené odkazuje na význam ikony, ktorá doslova leží na povrchu.
Ale je tu ešte jeden. O ňom a bude sa o ňom ďalej diskutovať. Aby ste pochopili význam ikony, musíte sa trochu hlbšie ponoriť do kresťanskej dogmy. Duchovní učia pravoslávnych, že Pán je život sám. Symbolizuje život v jeho pôvodnom, ľudskom chápaní aj v duchovnom. Boh predsa dáva ľuďom večný život, o ktorý sa každý kresťan usiluje tým, že je pokrstený.
Ak sa na ikonu pozrieme z tohto uhla, potom je presvätá Panna práve zdrojom života. Ako každá matka priniesla na tento svet nový život, no v tejto situácii hovoríme o božskom princípe. Preto je Matka Božia symbolom všetkého jasného, čistého a dobrého na zemi. Je pripravená pomôcť každému, kto ju o to požiada. To je presne to, čo robí skutočná matka, pripravená ponáhľať sa chrániť svoje deti bez ohľadu na problémy, ktoré sa jej postavia do cesty.
Na základe vyššie uvedenéhoje zrejmé, že ikonu „Životodarná jar“, akatist a modlitby, ktorým sa budeme venovať v článku, možno považovať za jednu z najdôležitejších v pravoslávnej cirkvi.
Čo požiadať o ikonu?
Akatist k Matke Božej „Životodarný zdroj“treba čítať nielen takto, ale pri konkrétnej príležitosti. Zvyčajne sa to robí na sviatok, keď je ikona poctená, ak je to potrebné, obráťte sa na Matku Božiu so špeciálnou žiadosťou. Ako teda pomáha akatista k ikone „Životodarná jar“a špeciálne modlitebné texty k Presvätej Bohorodičke?
Na obrázku sa môžete modliť za ochranu pred pádom. Ak máte pocit, že nad vašou dušou sa vznáša hrozba a do vášho života neustále prichádzajú pokušenia, okamžite sa obráťte na ikonu s modlitbou. Matka Božia bude vždy zo všetkých síl brániť tých, ktorí si chcú zachovať svoju bezhriešnosť.
Ikona tiež zachraňuje pred škodlivými vášňami, zlými návykmi a morálnymi neresťami. Pretože všetko vyššie uvedené vedie k duchovnému pádu a následne k smrti človeka.
V prípade telesných chorôb treba čítať aj modlitby a akatist „Životodarný zdroj“. Ako inak môže obrázok pomôcť? Úspešne zmierňuje duševné choroby. V situáciách, keď je človek zavalený negatívnymi pocitmi a emóciami, je veľmi zraniteľný voči akémukoľvek zlu. Obrátenie sa k Matke Božej sa preto stane nielen ochranným štítom, ale pomôže aj dostať sa z takéhoto stavu mysle.
Presvätá Panna poskytne oporu aj vtedy, keď ľudská duša stoná pod ťarchou starostí, smútku a problémov. To zbavuječlovek vitality a akejkoľvek túžby posunúť sa ďalej. Modlitba pred obrazom „Životodarného zdroja“je schopná naplniť zranenú dušu svetlom. To tiež dodá energiu človeku.
Text akatistu „Životodarný zdroj“často čítajú starší ľudia, ktorí prišli do chrámu. Oni, ako nikto iný, potrebujú podporu od Matky Božej, a preto sa modlia pri ikone v nádeji, že ju dostanú od Príhovorcu.
Uctiť si ikonu
Pravoslávni ľudia vedia, že na počesť Panny Márie „Životodarnej jari“(akatist uvedieme v jednej z nasledujúcich častí článku) cirkev organizuje skutočný sviatok, ktorý pripadá na veľkonočný týždeň.
Prehistória sviatku siaha až do doby, keď bol zničený kresťanský chrám na mieste zdroja. Po období núteného zabudnutia bol starý kostol obnovený a ľudia opäť siahali po svätyni. Práve tento deň sa pravoslávna cirkev rozhodla zvečniť. Podľa kalendárnych výpočtov pripadol na piatok Svetlého týždňa. Preto si teraz každý rok v ohlásený dátum celý pravoslávny svet ctí ikonu „Životodarnej jari“a miesto, ktoré jej dalo meno.
K tradíciám sviatku patrí procesia a požehnanie vody. Verí sa, že sa stáva rovnako liečivým ako ten, ktorý bije zo starovekého zdroja.
Modlitby do svätyne
Modlitby a akatist k Najsvätejšej Bohorodičke „Životodarná jar“, duchovní odporúčajú čítať v chráme pred ikonou. Toto odporúčanie vysvetľujú tým, že v kostole trochu znie modlitbainak. Energia každého, kto kedy prišiel do chrámu, sa spája s modlitbami jedného človeka. Okrem toho sa kostoly vždy stavali na špeciálnych miestach, ktoré boli pôvodne považované za miesta moci. Preto práve tu znie každá výzva k Bohu inak a je presiaknutá vierou. Ale bez toho nie je možné niečo získať, aj keď to veľmi chcete. V tomto bode duchovenstvo vždy sústredí pozornosť farníkov.
Poznamenávajú, že výzvy k Matke Božej v sebe nesú silné posolstvo. Presvätá Bohorodička je pripravená pomôcť každému, kto prosí, ale nevyhnutnou podmienkou tejto pomoci je bezpodmienečná viera v tých svätých, ktorým je modlitba určená. Pre ľudí, ktorí len nedávno prišli do pravoslávia, je lepšie vziať za základ špeciálne modlitby určené na individuálne odvolanie sa k svätým. Na modlitbu k Presvätej Bohorodičke pri ikone „Životodarná jar“stačia dva texty. V tejto sekcii ich predstavíme v plnom znení.
Prvý je vhodný pre absolútne akúkoľvek výzvu k Panne. Musí sa to naučiť naspamäť a vysloviť z ikony. K obrázku môžete paralelne umiestniť aj sviečku.
Druhý text uvádzame aj v jeho plnej verzii a so zdôraznením (akatist „Životodarný zdroj“sa v niektorých knihách tiež uvádza v podobnej verzii), ktorý je pripojený k určitým slovám, aby sa správne vyslovovali. Túto modlitbu sa odporúča prečítať, ak vás premáhajú duchovné a telesné slabosti. Matka Božia pomôže tomu, kto prosí vyrovnať sa s chorobou a darovať zdravie.
Akatist „Životodarný zdroj“
Text pri ikone vyslovíte s akcentmi alebo bez nich, jeho význam a sila sa tým nezmení. Akatist v pravoslávnej cirkvi je špeciálna výzva k Bohu, Presvätej Bohorodičke alebo svätým. Stručne a čo najzrozumiteľnejším jazykom ho môžeme charakterizovať ako spev obsahujúci pochvalné texty. Jeho charakteristickým znakom je výkon – akatist by mal človek vysloviť iba v stoji.
V Rusku začali akatisti spievať, pričom si osvojili grécku tradíciu. Tam sa táto kultúra sformovala okolo šiesteho storočia. Doteraz sa v chrámoch používa grécka štruktúra akatistu, o ktorej čitateľom stručne povieme. Pochvalný text tvorí dvadsaťpäť piesní, ktoré sa navzájom striedajú. Tie sú zase rozdelené do dvoch skupín.
Kondaky patria k tým prvým. V akatiste je ich trinásť a celé pozostávajú z pochvalných piesní. Posledný kontakion by sa mal opakovať trikrát, v akatiste „Životodarná jar“je adresovaný priamo Presvätej Bohorodičke.
Ikos patria do druhej skupiny. Hovorí sa im „dlhé piesne“a podľa tradície je ich v texte dvanásť. Je zaujímavé, že sa nevykonávajú sami, vždy pred nimi treba čítať kontakion. Každý akatist končí modlitbou.
Pravoslávni si musia pamätať, že akatistov môžete čítať cez sviatky a vo všedné dni, v kostole aj doma. Veľký pôst je obdobím, kedy je zakázané uvádzať takéto piesne. Jedinou výnimkou je akatist z Theotokos. Preto„Životodarný zdroj“si môžete prečítať podľa potreby kedykoľvek počas dňa alebo v noci.
Mnohí ortodoxní považujú akatistu za skutočnú pieseň srdca. Je ťažké čítať to len tak, ale ako poďakovanie za poskytnutú pomoc to bude to najlepšie oslávenie skutkov Panny. Text akatistu „Životodarná jar“je pomerne dlhý, preto v článku uvádzame len prvý kontakion a ikos z neho. V prípade potreby nebude pre nikoho ťažké nájsť ho v plnej verzii.
Kde sa môžete modliť k ikone „Zdroj“
Obrázok „Životodarného zdroja“má niekoľko bežných názvov, no majte na pamäti, že v každom prípade hovoríme o tej istej ikone. Bolo z neho vyrobených veľa kópií, takže veľké množstvo podobných obrázkov sa nachádza v kostoloch po celom Rusku. Niektorí z nich majú zázračnú moc a práve k nim ľudia zvyknú prísť pýtať seba a svojich blízkych.
Podobná tvár je v kostole Cosmodamian. Postavili ho v malej dedinke Metkino. Kedysi tu bol kostol s množstvom starých ikon. Začiatkom osemnásteho storočia bol spálený, no väčšina obrazov sa zachovala. Chrám nebol dlho obnovený, ale začiatkom devätnásteho storočia sa na jeho mieste začal objavovať obraz Panny Márie. Čoskoro miestni postavili nový kostol a preniesli doň všetky ikony, okrem jednej – „Životodarnej jari“. Zdalo sa, že je navždy stratená, ale úplnou náhodou obraz daroval obchodníkmiestny obyvateľ. Dala to novému chrámu. O zázrakoch, ktoré táto ikona vykonala, sú známe mnohé svedectvá. Dnes sem prichádzajú o pomoc ľudia z celej krajiny.
Zázračný obraz „Životodarnej jari“možno nájsť v kostole Panny Márie v Arzamas a v Tsaritsine.
