Život pravoslávneho kňaza Daniila Sysoeva bol krátky. Zomrel vo veku 35 rokov, keď ho pištoľou smrteľne zranil maskovaný muž. Stalo sa tak v kostole apoštola Tomáša v Moskve, kde predtým niekoľko rokov pôsobil ako kňaz. Počas svojho života bol aktívny v misijnej a cirkevnej činnosti, usilovne pracoval na šírení pravoslávneho učenia, ktorého bol horlivým zástancom. Neúnavne sa rozprával s disidentmi a vysvetľoval im výklad kresťanských právd a Svätého písma. Kázne Daniila Sysoeva zanechali výraznú stopu v srdciach jeho súčasníkov a výrazne prispeli k cirkevnému životu v krajine. A jeho tragická smrť sa stala príležitosťou pre rovnako zmýšľajúcich ľudí a bratov vo viere, aby mu pripísali korunu mučeníctva a predpovedali jeho kanonizáciu v budúcnosti.
Životopis
Sysoev sa narodil v Moskve v roku 1974. V štrnástich rokoch sa vážne začal zaujímať o pravoslávne myšlienky a v roku 1991 vstúpil do teologického seminára. Čoskoro som preukázal veľkú usilovnosť v štúdiuPravoslávne pravdy a cirkevné kánony, bol známy ako veľký znalec, čo si neskôr všimol každý, kto počúval kázne Daniila Sysoeva. Práve v týchto rokoch bol presiaknutý presvedčením o pravdepodobnosti pravoslávia a až do konca života si zachoval názor, že iba dogmy tohto kresťanského smeru sú schopné priniesť spásonosnú pravdu veriacim.
Sysoevova vysviacka za diakona sa uskutočnila po ukončení seminára v roku 1995. Ale aj potom pokračoval v pravoslávnom vzdelávaní na akadémii a neúnavne zvyšoval svoju intelektuálnu úroveň. Kázal, viedol rozhovory a debatoval s disidentmi. Čoskoro mu bol udelený nový duchovný titul, stal sa kňazom.
Cirkevné aktivity
Kňaz Daniil Sysoev, ktorého kázne sa neobmedzovali len na rámec bohoslužieb, ale pokračovali na ním organizovaných debatách s pohanmi v rozhlasových a televíznych programoch, bol v roku 2001 vysvätený do novej duchovnej hodnosti a potom poslaný do Jaseneva do kostola Petra a Pavla ako duchovný. Pevne veril Svätému písmu, nepripúšťal slobodu v jeho interpretácii, o ktorej neúnavne hovoril v rozhovoroch so svojím publikom.
V úcte k prorokovi Danielovi, svojmu nebeskému patrónovi, s veľkou úctou Sysoev začal v Moskve v roku 2003 stavať chrám na jeho počesť. Neskôr tu vznikla celá cirkevná obec, boli otvorené ikonopisecké a spevácke školy, misijné kurzy, ktoré fungovali aj po smrti zakladateľa. Od novembra 2006 slúžil Sysoev v kostole, zasvätenom na počesť apoštolaTomáša v Moskve. V tomto dočasnom drevenom kostole (na obrázku nižšie) Sysoev otvoril kurzy na školenie misionárov. Stalo sa, že práve tu, na Kantemirovskej, ho o tri roky neskôr zastrelili.
Misijná činnosť
Kázne kňaza Daniila Sysoeva boli nielen najaktívnejšie, ale aj tvorivé. Dôležitým smerom v jeho tvorbe sa stala jedna z foriem komunikácie s publikom – pouličná konverzácia, nie celkom netypická pre pravoslávie. Zaoberal sa duchovným osvietením neformálnych ľudí, diskutoval s moslimami, srdečne sa podieľal na rehabilitácii obetí sektárstva a okultizmu.
Sysoev bol k joge extrémne negatívny. Karate, orientálne a latinskoamerické tance považoval za nezlučiteľné so skutočným pravoslávím, a preto ako kňaz svojich farníkov od týchto aktivít odhováral. Aktívne polemizoval s prívržencami evolučnej doktríny a so svojimi spoluveriacimi, ktorí sa ho snažili spopularizovať Sväté písmo a pokúšali sa ho vtesnať do rôznych „pseudovedeckých teórií“o spontánnom vytváraní Vesmíru. Nepovažoval za potrebné urobiť nové zmeny v starých biblických myšlienkach, pretože to skreslilo ich skorú interpretáciu a zmenilo ich pôvodný význam.
Konverzia na moslimskú ortodoxiu
Vo svojej misijnej práci pridelil osobitné miesto obráteniu Tatárov a Čečencov na pravoslávie. Keďže jeho matka bola Tatárka a jeho pradedo bol mullah, cítil sa v tom sám za sebapotrebu. Vzhľadom na vyššie opísané presvedčenia, jeho tvrdohlavú vieru v pravoslávnu dogmu a účelovosť charakteru nie je prekvapujúce, že si často dovolil najtvrdšie vyjadrenia o islame. Z tohto dôvodu bol Daniil Sysoev pre svoje kázne a prednášky často napadnutý, vyhrážaný a ostro kritizovaný moslimami. Podľa najbežnejšej verzie bola táto okolnosť dôvodom jeho vraždy, pretože strelec bol podľa očitých svedkov „neRus“, ktorý hovoril s charakteristickým prízvukom.
Kronika počiatku
V knihách Daniila Sysoeva sú kázne, rozhovory a výklady kresťanských právd veľmi podrobne doplnené a rozpísané. Samozrejme, jeho názory boli nekompromisné, čo, mimochodom, mnohých vystrašilo.
Jedným z jeho diel, ktoré si získalo širokú distribúciu a vyvolalo množstvo divokej kontroverzie, je Kronika počiatku. Kniha potvrdzuje stvorenie sveta Bohom a neoddeliteľnosť tejto skutočnosti od skutočného poznania, kedysi roztrhaného mnohými mylnými predstavami a „pseudovedeckou mytológiou“. A autor vo svojom diele dáva samotnému aktu stvorenia výlučne tradičnú teologickú interpretáciu v pôvodnej biblickej podobe, v rozpore s tvrdeniami odporcov, ktorí popierajú, že svet môže byť stvorený za sedem dní. Ale sám otec Daniel v tom videl pochybnosť o božskej všemohúcnosti.
Kniha deklaruje akýkoľvek dôkaz evolúcie, ktorý sa vydáva za lož. Podľa Sysoeva sú len túžbou priaznivcov spontánnej generácie Vesmíruprezentovať požadované fakty pre realitu.
O krste
Napísanie knihy „Budú nepokrstení spasení?“bol výsledkom rozhovorov autora o tejto problematike s mnohými veriacimi a zainteresovanými osobami, s ktorými sa stretol v misijnej praxi. Táto téma sa vždy objavila v diskusiách a kázňach otca Daniila Sysoeva, ktoré sa týkali posmrtného osudu všetkých ľudí.
V tejto otázke on, ako presvedčený kresťan, vždy zaujal nekompromisné stanovisko, ktoré bolo plne v súlade so Svätým písmom. Navyše tvrdil, že všetci nepravoslávni by sa nepochybne dostali do pekla, čo opäť vyvolalo zúrivé debaty a útoky. Sysoev napísal, že keď sa každý hriešnik vzdialil od Boha, stráca schopnosť bojovať s hriechom. A aby získal spásu a večný život, mal by prijať Krista a byť pokrstený podľa pravoslávnych zvykov, iná cesta neexistuje.
Autor vo svojej knihe odsudzuje sekulárnu kultúru, v ktorej dielach sa často ospravedlňuje akákoľvek neresť, stúpajú ľudské vášne, dobro je zobrazované nemotorne a pôsobí pritiahnutého, umelo. Toto všetko sa deje, ako tvrdil Sysoev, kvôli nepochopeniu ľudí, ich nevedomosti o skutočnej cnosti a vnútornému zlu, ktoré v nich sídli.
Kontroverzia s nežidmi
Boj proti sektárstvu a kresťanským falošným náukám zaujímal popredné miesto v kázňach Daniila Sysoeva. Prirovnal ich k vrstve blata, ktorá zostáva na jar po roztopení snehu. Uplatnením tohto prirovnania mal na mysli oslobodeniePravoslávie zo zimného chladu komunizmu.
Vo svojom diele „Antropológia adventistov siedmeho dňa a Jehovových svedkov“podrobne uvádza svoje názory na dve sekty uvedené v názve a dnes veľmi bežné. Vo svojej knihe hovorí, že Jehovovi svedkovia a adventisti nemajú ani talent na systematizáciu, ba ani teologického génia. A fakty výrečne svedčia o falošnosti ich učenia: priemernosť a hriechy ich vodcov, ich neschopnosť súvisle vyjadrovať svoje názory a mnohé nenaplnené proroctvá, ktoré deň čo deň predpovedajú nový koniec sveta.
O islame
Aktívne kázne Daniila Sysoeva sa konali nielen na pravoslávnych bohoslužbách a na uliciach, ale aj na sociálnych sieťach. Jednou z tém jeho videoprednášok, šírených na internete, bola kritická analýza islamskej dogmy. Posmrtne vytvorili spoluveriaci otca Daniela aj tlačenú verziu týchto kazateľských rozhovorov, publikovaných pod názvom „Islam. Ortodoxný pohľad. Sysoev vo svojich prednáškach analyzuje život proroka Mohameda z pohľadu skutočných faktov, ako aj z mystického uhla pohľadu, ukazuje prospešné rozdiely medzi kresťanskou vierou a islamom, snaží sa hovoriť rozumom a podporovať svoj názor. množstvo citácií a informácií z rôznych zdrojov.
Pokračovanie misie
Pravoslávni, keď hovoria o smrti Sysoeva, ku ktorej došlo 20. novembra 2009, radi hovoria: keďže bol zabitý človek, potom slovo tohto bystrého talentovanéhorečníka, jeho rozhovory, kázne a knihy zasiahli nepriateľov kresťanstva na tom najbolestivejšom mieste. Julia Sysoeva, vdova po duchovnom, pokračovala v jeho práci aj po smrti svojho manžela s prianím dokončiť všetky jeho záväzky a projekty v charitatívnej a misionárskej práci.
Posmrtná misia otca Daniila Sysoeva sa dnes plní. Jeho slovo žije v knihách a video prednáškach. Je nazývaný mučeníkom pre vieru. A počúvajúc jeho hlas, veľké množstvo ľudí sa pripája ku kresťanským pravdám, hoci nie každý akceptuje jeho názory. Mnohí kňazi, inšpirovaní jeho príkladom, vedú pravoslávne kázne na uliciach, prekladajú jeho knihy do iných jazykov a menia tak životy ľudí. Vyššie uvedená fotografia zobrazuje účastníkov jedného zo stretnutí pravoslávnych misionárov - nasledovníkov Sysoeva.
