Keď vstúpite do pravoslávneho kostola, každý objaví nový svet liturgického umenia. Toto je architektúra chrámu a umenie maľby ikon, poézie a nakoniec spievania. Ako sa volá cirkevný spev? Poďme sa na to pozrieť bližšie.
Liturgické umenie – čo to je?
Aby sme pochopili podstatu cirkevného spevu, je potrebné ho vnímať holisticky. Liturgické umenie spája nezlučiteľné a prísne pravidlá, ktoré sa vyvinuli v priebehu storočí, vôbec neobmedzujú slobodu sebavyjadrenia. Známe pravoslávne diela (ako sa cirkevný hymnus nazýva o niečo neskôr) od takých slávnych autorov ako Cosmas of Maium, Andrej z Kréty, Roman Melodist a ďalších cirkevných predstaviteľov udivujú slobodou a odvahou. Mozaiky, fresky, ikony od Andreja Rubleva, Dionýzia a iných maliarov ikon pomáhajú pozdvihnúť myseľ a srdce na primárny zdroj krásy a harmónie.
Chrám je miesto, kde sa konajú bohoslužby, kde ľudia prijímajú Nekrvavú obeť, takže spev by mal zodpovedať všetkému, čochodiť dookola. Až potom ho možno právom nazývať cirkevným.
Jedna, svätá, katolícka a apoštolská cirkev je zhromaždením bratov a sestier vo viere. V dôsledku toho sú pravoslávne cirkevné hymny aplikovaným koncilovým umením. Inými slovami – kolektívne umenie, ktorého cieľom je slúžiť cieľom a cieľom Cirkvi.
Zborový spev
Nie je prekvapujúce, že zborový spev je väčšinou zborový: všetky hlasy sú rovnomerne rozložené, každá časť je spievaná nezaujate, ani nahlas, ani potichu, prekvapivo jemne a jemne. Buď sa hrá jednohlasne (unisono) s isónom (keď niekoľko hlasov drží jednu basovú notu) - je to buď byzantský spev alebo znamenný spev.
Ak má znejúca hudba všetky vyššie uvedené výhody, možno ju právom nazvať liturgickým umením.
Ako sa volá cirkevný spev?
Spevy v pravoslávnej cirkvi majú svoje vlastné názvy a sú rozdelené do niekoľkých typov:
- Troparia.
- Kontaki.
- Stichera.
- Irmózy.
- Ikosy.
- Sila.
- Ipakoi.
- Theotokos.
- Žalmy.
Okrem nich sa na božskej liturgii a celonočnom bdení spievajú špeciálne chválospevy, ako napríklad Cherubovia, Milosrdenstvo sveta, Veľké litánie, Veľká a Malá doxológia atď.
Konvenčne možno cirkevné hymny rozdeliť do dvoch skupín: liturgické (cirkevné) a neliturgické (mimocirkevné). Spievajú sa liturgické hymnypriamo počas liturgie, celonočného bdenia a počas každodenných bohoslužieb. Patria sem troparia, kontakia, stichera, irmos, ipakoi, ikos, moc. Mimo bohoslužieb je počuť spev Theotokos, spev žalmov, akatistov, zväčšeniny. Nie sú zahrnuté a nie sú posvätené zákonnou tradíciou. Iným spôsobom sa nazývajú paraliturgický (od slova „para“tu znamená „o“) spev.
Sem patria koledy, básne o svätých, pokánie, manželstvo, svadobné chorály, ľudové piesne atď.
Ako sa nazývajú černošské cirkevné hymny?
V sedemdesiatych rokoch devätnásteho storočia sa objavili prvé zbierky ľudových a duchovných černošských piesní.
Zozbieral a vydal ich prvý afroamerický skladateľ Harry Burleigh. Zaujímavosťou je, že všetky diela zahral viachlasný zbor bez sprievodu. Čierni speváci ľahko harmonizovali melódiu, niekedy bol na čele sólista.
Čierne cirkevné spevy sa často nazývajú evanjelium. Toto slovo má svoje korene z anglickej gospelovej hudby, teda gospelovej hudby. Afroamerický gospel je odlišný od euroamerického, ale spája ich fakt, že vznikli v rovnakom prostredí – metodistickej cirkvi na juhu Spojených štátov amerických.
Na rozdiel od ortodoxných a gregoriánskych chorálov sa černošský gospel spieva rýchlo, veselo a s tanečnými tónmi. Zakladateľom evanjelia bol metodistický duchovný Charles Tindley, ktorý k nemu sám napísal hudbu a text.
Mnoho súčasných umelcov zahŕňa azaradiť gospelovú hudbu do svojho koncertného programu. Ray Charles, Elvis Presley, Whitney Houston a mnohí nemenej slávni speváci s radosťou spievali ľudové černošské duchovné piesne.
Aká je zvláštnosť pravoslávnych spevov?
Podstatou pravoslávnych cirkevných spevov je modlitba. Modlitba oslavuje Stvoriteľa, radosť zo spoločenstva s Ním, hovorí o prosbách, o odpustení hriechov. Nie je nič lepšie ako slúžiť Bohu. Každý, kto má vrúcnu túžbu spievať na kliros, určite dosiahne svoj cieľ s pomocou Pána.
Z histórie starovekého Ruska vieme, že veľvyslanci kniežaťa Vladimíra, ktorí navštívili Konštantínopol, boli nadšení z bohoslužieb. Počuli zborový spev, videli hierarchickú službu a nevedeli pochopiť, či sú na zemi alebo v nebi, keďže nič podobné nikdy nevideli a nepočuli, dokonca ani nenašli tie správne slová, ktoré by prerozprávali všetku krásu a harmóniu tohto sveta. služby. Zvláštnosťou pravoslávneho uctievania je, že Boh prebýva s ľuďmi.
Článok rozoberal otázku, ako sa nazývajú cirkevné hymny, ale jeden výklad nestačí – tieto diela si treba vypočuť.
