V kresťanstve je veľa zázračných a veľmi uctievaných ikon. Existuje však taká, ktorá sa nájde v každej domácnosti. Toto je ikona Poslednej večere, ktorá zobrazuje scénu, ktorá sa odohrala pred dvetisíc rokmi v predvečer ukrižovania Krista.
Príbeh
Obrázok je založený na biblickom príbehu o posledných dňoch Ježiša na zemi. V predvečer Judášovej zrady, zatknutia a ukrižovania zhromaždil Kristus všetkých svojich učeníkov v dome na jedlo. Počas nej odlomil kúsok chleba a dal ho apoštolom so slovami: „Jedzte, toto je moje telo, ktoré sa láme za vás na odpustenie hriechov.“Potom sa z pohára napil a dal ho aj svojim nasledovníkom s tým, že obsahuje jeho krv na odčinenie hriechov. Tieto slová sa neskôr dostali do cirkevného obradu známeho ako Eucharistia. Ikona Poslednej večere tiež veriacemu pripomína, že v ten vzdialený deň Ježiš predpovedal, že jeden z jeho učeníkov ho veľmi skoro zradí. Apoštoli sa vzrušili a pýtali sa, o kom to hovoria, ale Pán dal chlieb Judášovi. Na Zelený štvrtok si kresťanská cirkev pripomína túto udalosť špeciálnou bohoslužbou.
Význam ikony
"Posledná večera"- ikona, ktorej význam je veľmi jasný a zároveň nie celkom pochopený. Hlavným, ústredným prvkom sú víno a chlieb, ktoré sú na stole. Hovoria o tele a krvi Ježiša, ktorý sa obetoval. Zároveň možno tvrdiť, že sám Kristus pôsobí ako baránok, ktorého Židia tradične varili na Veľkú noc.
Ťažko dnes odpovedať, kedy sa konala Posledná večera. Ikona vyjadruje iba podstatu tejto udalosti, ale je tiež dôležitá. Veď spoločenstvo s telom a krvou Pána umožňuje každému veriacemu stať sa súčasťou jedla, kde sa zrodili základy kresťanskej cirkvi, jej hlavnej sviatosti. Hovorí o najdôležitejšej veci v živote kresťana – prijať Ježišovu obetu, preniesť ju cez telo i dušu, zjednotiť sa s ním ako jedno.
Skrytá symbolika
Ikona „Poslednej večere“je symbolom pravej viery a jednoty ľudskej rasy. Učenci, ktorí študovali biblické texty, ich porovnávali s inými zdrojmi, staršími a nezávislejšími. Dospeli k záveru, že Ježiš pri jedle vykonal rituál, ktorý mal pred sebou už tisíc rokov. Lámanie chleba, pitie vína z kalicha - to sú veci, ktoré robili Židia pred ním. Kristus teda staré zvyky nezavrhol, len ich doplnil, zdokonalil, vniesol do nich nový zmysel. Ukázal, že na to, aby sme mohli slúžiť Bohu, netreba ľudí opustiť, prerušiť s nimi všetky vzťahy, ale naopak, treba ísť za ľuďmi a slúžiť im.
Najznámejšia ikona a jej analýza
Posledná večera je ikona, ktorú môžeme často vidieť v jedálni a kuchyni. Dnes existuje široká škála obrázkov na túto tému. A každý maliar ikon do toho vniesol svoju víziu, svoje chápanie viery. Najpopulárnejšou ikonou Poslednej večere je však Leonardo da Vinci.
Slávna freska napísaná na konci pätnásteho storočia sa nachádza v milánskom kláštore. Legendárny maliar použil špeciálnu maliarsku techniku, no freska sa veľmi rýchlo začala rúcať. Obraz zobrazuje Ježiša Krista sediaceho v strede a apoštolov rozdelených do skupín. Učeníkov bolo možné identifikovať až po objavení Leonardových zápisníkov v devätnástom storočí.
Verí sa, že ikona „Posledná večera“, ktorej fotografiu nájdete v našom článku, zobrazuje moment, keď sa študenti dozvedia o zrade. Maliar chcel ukázať reakciu každého z nich, vrátane Judáša, pretože tváre všetkých ľudí sú otočené k divákovi. Zradca sedí, v ruke zviera mešec striebra a lakťom sa opiera o stôl (čo neurobil ani jeden apoštol). Peter stuhol a v ruke držal nôž. Kristus ukazuje rukami na pochúťku, teda na chlieb a víno.
Leonardo používa symboliku čísla tri: za Kristom sú tri okná, učeníci sedia v skupinách po troch a dokonca aj obrysy Ježiša pripomínajú trojuholník. Mnoho ľudí sa snaží nájsť v obraze skryté posolstvo, nejakú záhadu a jej vodítko. Dan Brown sa teda domnieva, že umelec ukázal jedlo v nekonvenčnom zmysle, argumentujúc tým, že Mária sedí vedľa Ježiša. Magdaléna. V jeho interpretácii ide o Kristovu manželku, matku jeho detí, ktorú cirkev odmieta. Ale nech je to akokoľvek, Leonardo da Vinci vytvoril úžasnú ikonu, ktorú poznajú nielen kresťania, ale aj veriaci iných náboženstiev. Priťahuje ľudí ako magnet a núti ich premýšľať o krehkosti života.
