Polstoročie predtým, ako Pán poslal na brehy Dnepra svätú Apoštolom rovnú princeznú Olgu, zažiarilo v Čechách svetlo ďalšej askéty kresťanstva - Veľkej mučeníčky Ľudmily, ktorej fotografia ikony je uvedený v našom článku. Ich osudy sú veľmi podobné. Obaja boli v dospelosti pokrstení, v ranom veku ovdoveli, vládli v prospech svojich malých detí, a keďže im do sŕdc nevštepili vieru v Krista, odovzdali ju svojim vnúčatám, ktoré položili základy náboženského osvietenia ich národov.. Pozemská cesta českého svätca je opísaná v tomto článku.
Prvý životopisec svätej Ľudmily
Pražský kňaz Pavel Kaich zostavil v polovici 10. storočia najstarší Život svätej mučeníčky Ľudmily Československej, pričom ikony s jej obrazom sa objavili až na konci 12. storočia. Originál tohto diela, napísaného len dve desaťročia po jej smrti, sa nezachoval, ale jeho obsah je známy z mnohých latinských prekladov vyhotovených v tom istom období. Bol to on, kto slúžil ako základ pre vytvorenie všetkých nasledujúcich biografií askétov.
Mladá manželka princa Borživoja I
Svätá Ľudmila podľa tohto zdroja pochádzala z rodu kniežaťa Slavibora, ktorý vládol v druhej polovici 9. storočia Pšovanom, ktorých väčšina historikov stotožňuje so Srbmi. O prvých rokoch jej života nie je nič známe, ale všeobecne sa uznáva, že mladá princezná bola vychovaná v tradíciách pohanstva, ktoré bolo v tom čase jediným náboženstvom známym jej ľudu.
Po dosiahnutí správneho veku sa stala manželkou ďalšieho suverénneho kniežaťa - Borživoja I., ktorý sa stal zakladateľom vládnucej dynastie Přemyslovcov. Toto manželstvo, uzavreté z politických dôvodov, bolo začiatkom procesu zjednotenia mnohých kmeňov, ktoré vtedy žili na území Čiech, a vytvorenia jedného národa na ich základe.
Prví kresťanskí vládcovia Českej republiky
Z historických dokumentov, ktoré sa dostali až do našej doby, je jasné, že spočiatku bol majetok kniežaťa Borzhivoi obmedzený len na bezvýznamné územie v okolí jeho hradu, ktorý sa však zúčastnil vojny s vplyvným moravským vládcom Svatopluka proti východným Frankom, dostal od neho veľmi rozsiahle pozemky, na ktorých časom vyrástlo hlavné mesto českého štátu Praha.
Je zvykom zobrazovať Ludmilu Češku na ikonách osamote, bez manžela, ako keby sa rozplynul v tieni jej svätosti. Podľa latinských zdrojov však princ Borživoj I. konvertoval na kresťanstvo skôr ako ona a ešte pred sobášom sa stal duchovným mentorom svojej budúcej manželky. Práve vďaka nemu mohla naplnocíť veľkosť pravej viery a drž ju vo svojom srdci. Ak takéto tvrdenie vzbudzuje u niektorých bádateľov pochybnosti, potom sa všetci zhodujú, že to boli Borživoj a Ľudmila, ktorí boli prvými kresťanskými vládcami vtedy vznikajúceho českého štátu.
Učeníci svätého Metoda
Podľa slovanských autorov, ktorí nám zanechali aj Život veľkej mučeníčky Ľudmily, bola spolu so svojím suverénnym manželom pokrstená v rovnakom čase. Táto významná udalosť sa odohrala v roku 885 v moravskom hlavnom meste Velehrad a ich krstiteľom bol svätý Metod rovný apoštolom, ktorý sa preslávil tým, že sa spolu s mladším bratom Cyrilom stal tvorcom slovanského listu.
Tie isté zdroje poznamenávajú, že manželov spočiatku nehnal k svätému prameňu duchovný smäd, ale určité politické kalkulácie, no pod vplyvom Metodových rozhovorov a kázní úprimne uverili v Ježiša Krista a stali sa Jeho verní služobníci. V snahe zvyknúť celý český ľud na pravú vieru, manželia po návrate domov založili prvý kresťanský kostol v meste Levi Gradets, ktorý bol potom zasvätený na počesť sv. Klimenta, ktorý bol tiež široko uctievaný v starovekom Rusku..
Násilný krst Čechov
Podľa ustálenej tradície dostávajú ikony Ludmily Českej rezolútny a nekompromisný vzhľad, ktorý celkom zodpovedá jej imidžu vyrastajúcemu zo stránok historických kroník tej doby. Vznik kresťanstva v Českej republike, ako aj o storočie neskôr v Rusku, narazil na najzúrivejší odpor zástancov pohanstva a vyžiadal si prijatie rozhodnýchmerať.
V roku 886 vypuklo na území, ktoré patrilo kniežaťu Borzhivoyovi, povstanie, ktoré viedol jeho brat Stoymir, horlivý zástanca polyteizmu. V tejto kritickej situácii sa Ľudmila stala spoľahlivou oporou svojho manžela a pomohla mu upokojiť povstalcov, pričom si na pomoc zavolala princa Svatopluka, ktorého kedysi podporoval v boji proti kmeňom Východných Frankov. Po víťazstve, ktoré znamenalo začiatok procesu všeobecnej christianizácie Českej republiky, postavil Borživoj na želanie svojej manželky kostol Panny Márie v Levi Gradets, ktorý sa na dlhé roky stal hlavným duchovným centrom región.
Jediný vládca Českej republiky
V roku 889 náhle zomrel knieža Borzhivoy I. a zanechal Ludmile dvoch synov - Spytigneva a Vratislava, ako aj niekoľko dcér, ktorých mená boli vymazané z pamäti potomkov. Ľudmila, ktorá ovdovela už po svätej prvej apoštolke princeznej Oľge, a rovnako ako ona sa stala faktickou vládkyňou štátu, kým najstarší z následníkov trónu nedosiahol plnoletosť, a prejavila sa ako múdra a dôsledná politička. Po vybudovaní veľmi premyslenej línie vzťahov s moravským kniežaťom Svatoplukom sa jej podarilo zastaviť jeho pokusy o pripojenie Českej republiky k jej majetkom a zachránila ju pre vlastných synov.
Ďalším dôležitým počinom princeznej bolo zachovanie slovanského uctievania na územiach pod jej kontrolou. To dáva dnes mimoriadny význam ikone sv. Ľudmily Českej, keďže modlitby prednesené v kostoloch neznejú v latinčine, ako to žiadali poslovia rímskej cirkvi, ale v jazyku ľudu,zhromaždené pod ich klenbami. Vďaka nej sa priebeh bohoslužieb v Českej republike stal jasným a zrozumiteľným pre všetkých bežných ľudí.
Podľa historikov zachovanie slovanského uctievania umožnilo princeznej Ľudmile dosiahnuť rovnováhu, ktorú jej štát veľmi potreboval, medzi katolíckym a pravoslávnym kňazstvom, pričom každé z nich sa snažilo zabezpečiť si pre seba prioritu. Bolo to mimoriadne ťažké, pretože po smrti svätého Metoda opustili krajinu všetci jeho najbližší žiaci a obyvateľstvo Čiech zažilo silný vplyv rímskej cirkvi. Preto sa dnes medzi pravoslávnym krídlom českých kresťanov ikona mučeníčky Ludmily teší mimoriadnej úcte.
Sila odovzdaná do rúk pohanov
Jej ďalší osud bol mimoriadne tragický a nie nadarmo je zvykom zobrazovať kríž na ikonách Ľudmily Češky, ktorý, ako viete, je symbolom mučeníctva. Po dosiahnutí správneho veku nastúpil na trón jej najstarší syn Spytignev, ktorý po dvoch desaťročiach kraľovania zomrel, čím ustúpil svojmu mladšiemu bratovi Vratislavovi, ktorý sa stal vládcom Českej republiky a oženil sa s pohanskou princeznou Dragomir, ženou. autokratickej a bezuzdnej povahy.
Mnohí súčasníci písali, že kresťanstvo prijala len preto, aby vstúpila do výhodného manželstva, pričom ona sama zostala až do konca života zástankyňou najprimitívnejších foriem polyteizmu. Aj keď sa ocitla v kruhu ľudí, ktorí vyznávali Krista, neprestala pred všetkými tajne vykonávať pohanské obrady sprevádzané obetami.
ByťPovahovo milý, no bezchrbtový, Vradislav všetku moc preniesol do jej rúk, pričom zostal len poslušnou bábkou, ktorá svoju matku nevýslovne pohoršovala. O niečo neskôr zomrel a zanechal po sebe synov-dedičov, z ktorých najstaršieho, Václava, vychovávala jeho stará mama, vdova princezná Ľudmila.
Vražda svätej spravodlivej ženy
Keďže princezná nechcela zostať blízko svojej znechutenej nevesty, utiahla sa do svojho rodového hradu Tetín a vzala so sebou aj svojho vnuka Václava. Dúfala, že tam nájde pokoj a bude sa venovať výchove následníka trónu, no Dragomira, ktorá v nej videla svoju politickú rivalku a žiarlila na jej syna, plánovala zločin.
V noci 16. septembra 921 poslala vrahov k princeznej vdove, ktorá svätca uškrtila vlastnou pokrývkou hlavy, zvanou povoi. Tento prvok odevu je určite prítomný na všetkých ikonách Ludmily Czechovej ako spomienka na jej mučenícky koniec. Je to druh závoja, ktorý sa nosí pod korunou.
V túžbe nielen fyzicky zničiť, ale aj morálne ponížiť nenávidenú svokru, Dragomira nariadila, aby jej telo nebolo pochované v plote kostola, ako to vyžaduje zákon, ale mimo mestských múrov, kde tulákov bez koreňov pochovávali. Na hrobe princeznej sa však od prvých dní začali diať zázraky a stala sa univerzálnym pútnickým miestom.
Ikona Veľkej mučeníčky Ľudmily ešte nebola namaľovaná, ale jej obraz, ktorý súčasníci dobre poznajú, sa vždy zjavoval ich vnútornému pohľadu. Autor:k modlitbám obetovaným nevinne zavraždeným spravodlivým, slepí dostali zrak, šialenci rozum a sila sa vrátila slabým.
Skúška ohňom
Keď mladý princ Václav dosiahol správny vek a stal sa právoplatným vládcom Českej republiky, nariadil preniesť pozostatky svojej starej mamy do Prahy a uložiť ich do Baziliky sv. Juraja, kde dodnes sa nachádzajú v kaplnke, ktorá bola pre nich špeciálne postavená. Preto na niektorých ikonách sv. Ľudmila je zobrazená na pozadí českej metropoly.
Napriek tomu, že princeznú takmer okamžite po jej mučeníctve začali ľudia uctievať ako sväticu, k jej oficiálnej kanonizácii došlo až o 180 rokov neskôr a sprevádzal ju veľmi zvláštny obrad. Podľa tradície založenej v tých vzdialených časoch boli na uznanie svätosti potrebné spoľahlivé dôkazy, jedným z nich bola takzvaná skúška ohňom.
Spočívalo v tom, že z relikvií odstránili závoj, ktorý na nich dlhé roky ležal, a za prítomnosti veľkého počtu svedkov sa ho pokúsili zapáliť. Až potom, čo sa všetci presvedčili, že oheň nevzplanul, sa svätosť považovala za preukázanú. S možnosťou, že látka môže byť jednoducho vlhká, sa, samozrejme, nepočítalo. Tento obrad viedol k zobrazeniu jej tváre v odrazoch ohňa na niektorých ikonách Ľudmily.
Kara nebeská
Spomienky na jednu veľmi záhadnú príhodu sú spojené s relikviami veľkého mučeníka, čo mimovoľne naznačuje myšlienku zázrakov. Jeho popis sa dodnes nachádza v dokumentoch pražského archívu. Biznisv tom, že po požiari, ktorý zachvátil Baziliku svätého Juraja v 12. storočí, sa nemecký architekt prizvaný na jej obnovu dopustil hroznej svätokrádeže: ukradol časť relikvií sv. Ľudmily a po prevoze do Nemecka tajne ich predal.
Po zločine však nasledoval trest pomaly. On sám čoskoro zomrel po nákaze morom a po ňom všetci kupci ukradnutých relikvií odišli do iného sveta. Niekto si zlomil krk, spadol z koňa, niekto sa pohádal so susedom a bol zabitý a jeden úctyhodný 70-ročný barón, ktorý sa oženil s veľmi mladou markízou, vydýchol počas svadobnej noci. Na týchto ľudí nepochybne doľahla kliatba, a aby zastavili sériu úmrtí, ich príbuzní sa ponáhľali vrátiť ukradnuté svätyne do pražskej baziliky a zaplatiť patričné pokánie.
Úcta svätej Ľudmily
Ikonu sv. Ľudmily Československej dnes môžeme vidieť v mnohých kresťanských kostoloch – pravoslávnych aj katolíckych. Pred ňou sa prednášajú modlitby na príhovor pred Pánom Bohom. Modlia sa za zdravie živých a pokoj duší tých, ktorí dokončili svoju pozemskú cestu. Uctievanie mučeníčky je rozšírené najmä v Českej republike, kde je považovaná za jednu z nebeských patróniek štátu. Napriek tomu, že samotné meno svätca tam nie je také bežné ako v Rusku, nominálna ikona Ľudmila sa predáva v každom kostolnom obchode.
V Ruskej pravoslávnej cirkvi bola úcta k svätej mučeníčke Ľudmile ustanovená najneskôr v 14. storočí. Jej spomienka sa každoročne oslavuje 16. (29. septembra). Ľudia sa vyvinulipresvedčenie, že je nebeskou patrónkou babičiek, hoci oficiálna Cirkev jej to nepripisuje. Napriek tomu sa ženy pred ikonou Ľudmily Českej po mnoho storočí modlia za napomenutie detí a vnúčat, za to, aby im vštepili do sŕdc ducha miernosti, dobrých mravov a bázne Božej.
Všeobecne sa uznáva, že modlitebná výzva k českému svätcovi je spoľahlivým prostriedkom na riešenie rodinných konfliktov a na udržanie mieru a lásky medzi manželmi. Mučeníčka Ľudmila obzvlášť citlivo načúva hlasom tých žien, ktoré dostali jej meno pri svätom krste.
Hviezda ranná, ktorá posvätila Českú republiku
Článok obsahuje text najčastejšej modlitby k svätej mučenici Ludmile Českej. Prvá časť, nazvaná tropár, hovorí, že opustila temnotu modlárstva a absorbovala svetlo pravej viery a ako ranná hviezda posvätila českú zem svojím uctievaním Boha.
V jej pokračovaní, zvanom kontakion, je prosba o modlitby pred Bohom za všetkých veriacich (veriacich), ktorí v jej „spoločnom“chráme našli duchovné „zdravie“, teda integritu a úplnosť. V tomto texte by sa slovo „chrám“nemalo chápať v jeho úzkom zmysle, pretože zostavovatelia modlitby ho používali v prenesenom zmysle, odkazujúc na nepružnosť viery, s ktorou môže človek dať duchovnú harmóniu. Význam ikony Ľudmily Českej republiky, ako aj modlitby k nej určené, je neobyčajne hlboký a schopný ovplyvňovať vnútorný svet človeka tým najprospešnejším spôsobom.
