Po znovuzrodení ruského štátu do novej kapacity v 90. rokoch v ňom náboženstvo zaujalo významné miesto. Postupne sa táto inštitúcia začala rozvíjať a zlepšovať.
Neštátne náboženské vzdelávacie inštitúcie sa v mnohých subjektoch Ruskej federácie stávajú čoraz bežnejšími. Čo prinášajú ľuďom? Aký je ich účel?
Náboženské inštitúcie. Čo je to?
Pojem „náboženské organizácie“označuje dobrovoľné združenia ruských občanov alebo iných osôb, ktoré majú trvalý pobyt v Rusku, aby vyznávali a šírili vieru spoločným úsilím. Musia však byť zaregistrované ako právnické osoby.
Takéto organizácie môžu byť lokálne alebo centralizované.
Miestna náboženská organizácia musí pozostávať z desiatich alebo viacerých ľudí, ktorí už majú 18 rokov. Musia byť obyvateľmi tej istej mestskej alebo vidieckej osady.
Tri alebo viac miestnych organizácií tvoria centralizované náboženské združenie, ktoré podľa svojej charty môževytvoriť duchovnú náboženskú vzdelávaciu inštitúciu na školenie študentov a náboženských zamestnancov.
Náboženské vzdelanie
Náboženská výchova je proces vzdelávania a výchovy. Zároveň sa za základ berie istá náboženská dogma.
Takýto proces umožňuje naučiť sa podstatu určitej náboženskej dogmy, študovať náboženskú prax, kultúru a život.
Počas tohto procesu sa formujú určité osobné vlastnosti a spôsob života podľa zodpovedajúcej náboženskej dogmy s jej inherentnými morálnymi hodnotami.
Náboženská výchova sa chápe ako jedna z foriem nesekulárneho vzdelávania, ktoré náboženské inštitúcie uskutočňujú s cieľom vyškoliť vysoko profesionálnych služobníkov kultu, ako aj aktívnejšie zapojiť študentov do náboženského života.
Hlavným rozdielom medzi náboženskou výchovou a inými metódami získavania náboženských vedomostí je skutočnosť, že tento proces nevyhnutne zahŕňa štúdium a priamu aplikáciu náboženskej praxe - náboženského uctievania, bohoslužieb a iných obradov a rituálov náboženského charakteru.
To, ako aj zameranie sa na aktívne zapojenie študentov do radov náboženského združenia, určuje nesekulárnu formu tejto vyučovacej metódy. Verejné náboženské inštitúcie sú zároveň povinné dôsledne dodržiavať princíp dobrovoľnosti.
Špecifické náboženské vzdelanie
Je možné rozlíšiť nasledujúce komponentyčasti náboženskej výchovy:
- účasť rodičov, ako aj osôb, ktoré ich nahrádzajú, na náboženskom vzdelávaní a výchove detí;
- získavanie náboženských vedomostí a vzdelávania vo vzdelávacích štruktúrach, ktoré organizujú náboženské inštitúcie, ako sú nedeľné školy;
- získanie profesionálneho náboženského vzdelania pre budúceho duchovného v duchovnej vzdelávacej inštitúcii.
Nedeľná škola nezabezpečuje záverečné skúšky a vydanie vysvedčenia o absolvovaní tejto vzdelávacej inštitúcie.
Podľa existujúcej legislatívy môže každé náboženské združenie organizovať štúdium základov Božieho zákona, cirkevných dejín a iných podobných predmetov dospelým farníkom alebo ich deťom bez toho, aby získalo akúkoľvek štátnu licenciu na vykonávanie vzdelávacích aktivít.
Zákonodarca zakázal náboženskú výchovu detí iba proti súhlasu a vôli dospelých, s ktorými žijú.
O nedeľnej škole
Nedeľná škola využíva prístupnú, zvyčajne hravú formu hodín pre malé deti, keď rozprávajú o biblických príbehoch a základoch kresťanstva.
Pre názov tohto vzdelávania bol použitý deň, kedy sa vyučuje – nedeľa. Pre hodiny sa vyberie čas, kedy má dieťa absolútne voľno.
Hlavným zameraním systému nedeľnej školy je priame učenie sa s deťmi.
Hlavný dôraz sa kladie na vštepovanie kresťanských tradícií deťom.
Všetky inštitúcie tohto typu možno rozdeliť do dvoch kategórií na základe cieľov sledovaných pri organizovaní konkrétnej nedeľnej školy:
- Nedeľná škola, ktorá má prevažne náboženský charakter, ktorej účelom je posilniť deti v náboženstve.
- Škola s prevahou vzdelávacieho charakteru. Navrhnuté pre bezplatný prístup k poznaniu okolitého sveta z náboženského hľadiska.
Na vedenie vyučovania v tomto druhu vzdelávacej náboženskej inštitúcie sa zvyčajne používajú priestory kostola alebo budovy špeciálne navrhnuté na tento účel.
Výskumníci sa domnievajú, že Pavlov Platon Vasilievich bol prvým, kto otvoril nedeľnú školu.
Zo všetkých foriem vzdelávania existujúcich v Rusku toto bolo najdemokratickejšie. Aktívne umožnila vzdelávanie dospelých negramotných a pologramotných vidieckych a mestských obyvateľov.
Náboženská inštitúcia – kláštor
Práve v kláštore vzniká jedinečná atmosféra, ktorá umožňuje holistické vzdelávanie človeka. V tejto inštitúcii sa formuje veda, ktorá nerozlučne spája duchovnú teóriu a prax.
Kláštor (odvodené z gréckeho „one“) znamená náboženskú mníšsku komunitu zjednotenú jednou chartou, ktorá vlastní jeden komplex náboženských, obytných a hospodárskych budov.
Z histórie kláštorov
V treťom storočíKresťanstvo sa začalo rýchlo šíriť, čo prispelo k oslabeniu tvrdosti života veriacich. To podnietilo niektorých askétov ísť do hôr, do púšte, aby sa dostali preč od sveta a jeho pokušení.
Nazývali sa pustovníci alebo pustovníci. Práve oni položili základy mníšskeho života. Rodisko mníšstva je v Egypte, kde v štvrtom storočí žilo veľa púštnych otcov.
Jeden z nich, mních Pachomius Veľký, ako prvý založil cenobitickú mníšsku formu.
Spojil rôzne obydlia, v ktorých žili nasledovníci Antona Veľkého, do jedného spoločenstva. Všade okolo bola stena. Vypracoval súbor pravidiel, ktorými sa riadi disciplína a denný režim, zabezpečujúce jednotné striedanie tried s prácou a modlitbami.
Dátum prvej kláštornej listiny, ktorú napísal Pachomius Veľký, sa vzťahuje na rok 318.
Potom sa kláštory začali rozširovať z Palestíny do Konštantínopolu.
Kláštory prišli na Západ po návšteve Ríma Atanázom Veľkým v roku 340
Na ruskej zemi sa mnísi objavili s prijatím kresťanstva. Kláštorný život v Rusku založili svätý Anton a Theodosius z jaskýň, ktorí vytvorili kláštor Kyjevských jaskýň.
Existujúce typy kresťanských kláštorov
V katolicizme sú opátstva. Ide o kláštory, na ktorých čele stojí opát alebo abatyša, ktorí sú podriadení biskupovi alebo pápežovi.
Kenovia je kláštor, ktorý má spoločnú chartu.
Lavroynazývajú sa najväčšie mužské pravoslávne kláštory.
Miesto, kde v meste žijú mnísi z kláštora, sa nazýva nádvorie.
Púšť je pomenovanie pre kláštorné osady v ruskej pravoslávnej cirkvi, ktoré sa často nachádzajú ďaleko od kláštora.
Pustovník žije v samostatnom alebo štrukturálne izolovanom kláštornom samotnom obydlí zvanom skete.
