Od staroveku majú všetky národy špeciálny pohrebný rituál a špeciálne miesta. Ľudia prichádzajú k hrobom svojich predkov a vzdávajú im hold. V mnohých kultúrach bola po smrti známej osobnosti nasypaná mohyla na jeho pohreb, aby potomkovia mohli prísť na toto miesto a pokloniť sa mu, pripomenúť si úspechy tu pochovaného. V Indii túto funkciu plní budhistická stúpa. Pozývame vás, aby ste ju lepšie spoznali. Po prečítaní tohto článku sa dozviete, že budhistická stúpa, posvätný kopec a mohyla sú súvisiace pojmy. Povieme si aj o najznámejších pamiatkach budhizmu spojených so zakladateľom tohto učenia.
Prvé stúpy
V Indii vznikli prvé stúpy v predbudhistických časoch. Spočiatku to boli pomníky, ktoré sa umiestňovali na hroby panovníkov v starovekej Indii. Slovo „stupa“je sanskrtského pôvodu. V preklade to znamená „koruna“, „uzol vlasov“, „kopa kameňov a zeme“alebo „horná časť hlavy“. Tradícia spopolňovania pozostatkov viedla k tomu, že v Indii sa v tom čase nepochovávalo v obvyklom zmysle slova. Bolo potrebné zachrániť len nespálené zvyšky alebo popol. presne takv stúpach a umiestnili to, čo zostalo po kremácii.
Relikviáre
Po nejakom čase sa stúpy stali relikviármi, v ktorých boli uložené pozostatky duchovne výnimočných osobností. Začali sa stavať v čase Budhu aj na jeho počesť. Napríklad Lotosovú stúpu vytvoril jeho otec, kráľ Suddhodana, v Nepále (v Lumbini, kde sa narodil Budha) počas svojho života. Mal valcový tvar so siedmimi alebo štyrmi vrstvami lotosov.
V textoch sa spomínajú aj niektoré ďalšie stúpy, ktoré boli vytvorené počas života Budhu. Hovoríme o štyroch relikviárových stupách. Obchodníci Tapussa a Bhalika postavili dva z nich cez vlasy a odrezky učiteľových nechtov. Rovnakú budhistickú stúpu vytvoril Anathapindaka. Ďalší je známy, ktorý tiež postavil nad pozostatkami Shariputry.
Stupa ako objekt pre ponuky
Budha si želal, aby nad jeho pozostatkami bola po jeho smrti postavená stúpa. Dal tomuto pamätníku nový význam. Odteraz sa na stúpu nazeralo ako na predmet obety vlastnej budhovskej prirodzenosti, ktorá je symbolom Budhovho myslenia. Verí sa, že obetovaním ľudia hromadia pozitívne vlastnosti. Postupne v sebe viac a viac objavujú budhovskú povahu a nakoniec prídu k osvieteniu, ku konečnému šťastiu.
Rôzne súčasné stúpy
V súčasnosti nie sú všetky stúpy relikviármi, pretože nie všetky obsahujú telesné pozostatky. Do stúpy sa často umiestňuje iba časticapozostatky, ktoré možno len ťažko nazvať pohrebom. Môže obsahovať aj posvätné texty alebo predmety, oblečenie osvieteného učiteľa. Navyše v stúpe nemusia byť vôbec žiadne relikvie. V tomto prípade slúži len ako označenie pamätného miesta, vytvoreného na pamiatku významných udalostí, ktoré poznačili budhizmus. Nie je ľahké krátko hovoriť o stupách. Je ich veľa druhov. Stúpy postavené na počesť významnej udalosti sa nazývajú pamätné. Môžu byť tiež postavené po sľube. V tomto článku sa pozrieme na najdôležitejšie stúpy, ktoré boli vytvorené na počesť Budhu. Sú to relikviáre.
8 stúp s relikviárom
Po smrti Budhu sa predpokladá, že relikvie, ktoré zostali po jeho kremácii, boli rozdelené na 8 častí. Boli umiestnení do 8 stúp nachádzajúcich sa v rôznych častiach Indie, do tých, ktoré súviseli so životom veľkého učiteľa, ktorý hlásal budhizmus. Poďme stručne charakterizovať každú z nich.
Kráľ Magadhy Ajatashatru postavil jeden z nich v Rajgire, Shakyas v Kapilavastu, Lichchhavi v Vaishali, Koliya v Ramagrame, Buli v Allakape, Mallas v Pave. Iná vetva Mallas postavila stúpu v Kushinagare a brahman z Vetthapidy ju postavil vo svojom rodnom meste. Ide o samotných 8 stúp, pod ktorými sa nachádzajú pozostatky Budhu. Nazývajú sa veľké stúpy s relikviármi.
4 pútnické miesta určené Budhom
Bežné sú aj pojmy ako „8 pútnických miest“a „8 sútrických stúp“alebo „8 stúp Tathágaty“. Sú spojené so životom. Tathágata, teda Budha Šákjamuni. Sám Budha určil 4 pútnické miesta spojené s jeho životom. V prvom z nich sa narodil, v druhom dosiahol osvietenie, v treťom dal svoje prvé učenie, vo štvrtom vstúpil do parinirvány. Tieto miesta sú tradične identifikované s Lumbini (Kapilavastu), Bodhgaya, Sarnath a Kushinagara.
Štyri dôležité stúpy
Lotosová stúpa bola vytvorená v Lumbini, ktorú postavil kráľ Suddhodana (Budhov otec) počas svojho života. Jeho hlavná časť je vo forme lotosu. Symbolizuje narodenie Budhu.
Stúpa osvietenia bola postavená v Bodhgayi, inak - víťazstvo nad akýmikoľvek prekážkami. Jeho tvorcom je kráľ Dharmy Bimbisara. Táto stúpa bola postavená po osvietení Tathágaty. Je najdôležitejším z ôsmich, symbolizuje cieľ budhistickej cesty – úplné osvietenie, uznanie vlastnej mysle. Tento pamätník je zároveň symbolom prekonania všetkých závojov a prekážok.
V Sarnathe bola postavená stúpa múdrosti (alebo 16 brán). V tomto bode dal Tathágata svoje prvé učenia, ktoré sú známe ako Štyri vznešené pravdy.
Na mieste učiteľovho odchodu, v Kushinagare, bola postavená stupa parinirvana. Jeho hlavnou časťou v tvare je zvon, čo znamená dokonalú múdrosť Budhu. Tento formulár symbolizuje prechod do parinirvány.
Štyri stúpy spojené so zázrakmi
K vyššie uvedeným 4 pútnickým miestam boli následne pridané ďalšie 4 súvisiace so zázrakmi, ktoré vykonal Budha. Sú to Vaishali, Sankasya (Shinkasi), Shravasti a Rajgir. V poslednom Buddha upokojilnaštvaný slon. Zviera mu poslal Devadatta, jeho bratranec.
Budhistická stúpa jednoty alebo zmierenia bola postavená na oslavu zmierenia sanghy. Tu sa po odchode Budhu konal Prvý budhistický koncil. Boli na ňom upevnené texty Vinaya a Sútry.
Stúpa zázrakov bola postavená v Shravasti na počesť víťazstva, ktoré získal Budha nad šiestimi učiteľmi v háji Džetavana, ktoré mu daroval obchodník Anathapindaka. Títo učitelia mali nesprávny názor. Buddha ukázal dvojitý zázrak. Vzniesol sa do vzduchu, kde zo seba vyžaroval plamene a prúdy vody súčasne, a potom, sediac na lotose, pred nimi na oblohe odhalil veľa Budhov. Tento pamätník nechala postaviť istá Lisabi.
Stúpa Tushitovho zostúpenia z neba bola postavená v Shinkasi. Buddha Šákjamuni zopakoval prax, ktorú demonštrovali predchádzajúci Budhovia. V súlade s ňou vystúpil do neba Tushita. Tu Budha kázal Abhidharmu svojej mŕtvej matke, ako aj 33 božstvám spolu s ich sprievodom. Potom zostúpil na zem po nádhernom schodisku, ktoré pre neho vytvorili bohovia Indra a Brahma. Symbolom tejto konvergencie sú početné kroky prezentované na pamätníku.
Stupa dokonalého víťazstva vznikla vo Vaishali. Tu v časoch Budhu spustošil mesto mor. Podarilo sa mu ju zastaviť. Budha tým vzbudil lásku a rešpekt miestnych obyvateľov. Keď opäť navštívil Vaishali, opice vykopali Budhovi rybník a tiež ponúkli učiteľovi med. Toto miesto býval mangovým hájom, ktorý kurtizána Amrapali darovala Budhovi. Tu oznámil svojim učeníkom, že čoskoro odíde. Požiadali ho však, aby ich neopúšťal. Buddha predĺžil svoj život o tri mesiace, čím porazil smrť a čas.
Rôzne zoznamy a umiestnenia stúp
Treba poznamenať, že vyššie opísané pútnické miesta, ako aj stúpy, ktoré v nich vznikli, sa len čiastočne prelínajú so stúpami s relikviármi, o ktorých sa zmieňuje Mahaparinirvana Sutra. Tibetské zdroje majú rôzne zoznamy tých, ktoré sú spojené so životom Budhu. Okrem toho sa líši aj ich umiestnenie. S najväčšou pravdepodobnosťou boli tieto zoznamy zostavené na základe ústnej tradície. Sú spojené s doterajším zvykom pútí na pamätné miesta. V rôznych časoch na týchto miestach vzniklo veľa stúp. Napríklad v Sarnathe sa dodnes zachovali ruiny niekoľkých z nich. Vedci sa nevedia rozhodnúť, ktorý z týchto dvoch - Dhamekh alebo Dharmarajika - bol vztýčený na mieste, kde Buddha kedysi dával prvé učenia.
Osem sutrických stúp
Existuje názor, že koncept „8 stúp Tathágaty“nie je odrazom existencie určitých špecifických pamiatok, ale umožňuje vám len korelovať najvýznamnejšie udalosti Buddhovej životnej cesty s týmito miestami kde bolo veľa pamiatok budhizmu. V tibetskej tradícii to viedlo k skupine ôsmich sútrických stúp, ktoré sa od seba líšia v architektonických detailoch.
Stúpy v Indii a mimo nej
Všetky vyššie uvedené pútnické miesta, ako aj veľké stúpy s relikviármi, sa nachádzajú na severeIndia. Práve tu Budha žil a šíril svoje učenie. Potom, čo v 3. stor. pred Kr e. Cisár Ashoka navštevoval tieto miesta, púte tu nadobudli veľký spoločenský význam. Ashoka neskôr postavil mnoho stúp po celej Indii. Najstaršie z tých, ktoré prežili dodnes, sú v Bharhut a Sanchi (India), ako aj v Nepále a Patane. Okrem toho boli postavené v Gandhara (územie moderného Afganistanu a Pakistanu).
Stupa v Sanchi, ktorej fotografia je uvedená vyššie, sa nachádza niekoľko kilometrov od Bhópálu. Považuje sa za najstaršiu z architektonických štruktúr Indie, zachovanú v našej dobe a súvisiacu s budhizmom. Stúpa v Sanchi má tvar pologule. Nemá vnútorný priestor. Táto stúpa stojí na okrúhlom podstavci s priemerom 31 m. Okrem toho je tu terasa, kde sa konali obrady.
Zaujímavá je aj stupa Borobudur. Borobudur je najstarší chrám budhizmu, postavený okolo 7.-9. (jeho fotografia je uvedená vyššie). Nachádza sa na cca. Jáva, 50 km od Yogyakarty (Indonézia). Borobudur je najnavštevovanejšia atrakcia tejto krajiny. Tento chrám, na rozdiel od iných postavených na rovnom povrchu, bol postavený na kopci. Podľa jednej verzie bol v strede jazera. Existuje teória, podľa ktorej Borobudur, ktorý sa odráža vo svojom zrkadlovom povrchu, symbolizoval lotosový kvet. Takmer v každom umeleckom diele súvisiacom s budhizmom sú viditeľné lotosové kvety. Budha častosedí na tróne, ktorý vyzerá ako rozkvitnutý kvet. Na stúpach Borobudur, ako aj na mnohých iných chrámoch, sú viditeľné okvetné lístky tejto rastliny.
Ako môžete vidieť, stúpy sa stavali nielen v Indii. Nečudo, veď kultúra budhizmu je všadeprítomná. Mimochodom, nájdete ich aj u nás. Jednou z nich je stupa Longsal. Bol postavený pomerne nedávno, v októbri 2012. Táto budhistická stúpa sa nachádza v centre Iževska, neďaleko námestia Karlutskaja.
